Sectio 2, art. 2: UTRUM CONVENIENS FUERIT DEUM INCARNARI

AB INITIO MUNDI

Respondetur negative. — Sed «in plenitudine temporis» ut dicitur ad Galat., iv, 4.

Non enim hoc conveniens fuit ante peccatum, cum Incarnatio sit redemptiva; nec statim post peccatum:

1° Ut homo humiliatus magis agnosceret gravitatem morbi et necessitatem redemptionis, sicque ad eam clamaret.

2° Ut paulatim ab imperfecto ad perfectum humanitas perveniret per legem naturse, per legem mosaicam, et per Evangelium.

3° Propter dignitatem Verbi incarnati, decebat ut ejus adventus annuntiaretur per prophetas.

« Si non fuisset neccatum originale, plures liomines non indiguissent redemptione, quia remansissent in statu gratia? imo innocentlaj; in aliis autem fuisset peccatum actuale seu personale, quod non transmittltur nisi exemplo et quodam atavismo. — Notandum est quod ln art. 4, Sanctus Thomas diclt: « Certum est Christura venisse... etlain n<l delettonem omnium peccatorum, qun postea superadditn sunt, non quojl omntt deleantur, quod t»t iiropter defectum hoinlnum, qul Chrlsto non InhiiTent..., Md QDla Ipse cshlbult qtiod inffioUfa full nd omnliim iwmiinnim ilulctloiu-iii ".

DE MOTIVO INCAUNATIONIS