Capítulo 221

Que foi conveniente que Cristo nascesse de uma virgem

Mostrou-se que convinha que o Filho de Deus assumisse a carne da matéria da natureza humana. Ora, na geração humana é a mulher que fornece a matéria. Por isso foi conveniente que Cristo assumisse a carne de uma mulher, segundo aquilo do Apóstolo em Gálatas 4: Deus enviou o seu Filho, feito de mulher. A mulher necessita da união com o varão para que a matéria que ela fornece se forme em corpo humano. Mas a formação do corpo de Cristo não devia dar-se pelo poder do sêmen viril, como já se disse acima. Por isso, aquela mulher de quem o Filho de Deus assumiu a carne concebeu sem a união com o sêmen viril.

Quanto mais alguém se separa das coisas carnais, tanto mais se enche de dons espirituais, pois pelas coisas espirituais o homem é atraído para o alto, e pelas carnais, para baixo. A formação do corpo de Cristo devia dar-se pelo Espírito Santo. Por isso foi preciso que aquela mulher de quem Cristo assumiu a carne fosse sumamente cheia de dons espirituais, para que o Espírito Santo fecundasse não só a sua alma com virtudes, mas também o seu ventre com prole divina. Foi preciso, pois, não só que a sua mente estivesse imune de pecado, mas também que o seu corpo estivesse afastado de toda corrupção da concupiscência carnal. Por isso ela não conheceu união com varão, nem para conceber a Cristo, nem antes nem depois.

Isto convinha também àquele que dela nascia. O Filho de Deus vinha ao mundo, assumida a carne, para nos elevar ao estado da ressurreição, no qual nem se casarão nem serão dados em casamento, mas os homens serão como anjos no céu. Por isso introduziu também a doutrina da continência e da integridade, para que na vida dos fiéis resplandeça de algum modo a imagem da glória futura. Foi, pois, conveniente que também no seu nascimento recomendasse a integridade, nascendo de uma Virgem. Por isso no Símbolo dos Apóstolos se diz: nasceu da Virgem Maria. No Símbolo dos Padres, porém, diz-se: se encarnou de Maria Virgem. Com isto se exclui o erro de Valentino e dos outros que disseram que o corpo de Cristo ou era fantástico, ou era de outra natureza, e que não foi tomado e formado do corpo da Virgem.