Capítulo 217

Da matéria do corpo de Cristo

Segundo o que foi dito, aparece evidentemente como devia ser a formação do corpo de Cristo. Deus podia, certamente, formar o corpo de Cristo do limo da terra ou de qualquer matéria, como formou o corpo do primeiro pai. Mas isto não teria sido congruente com a restauração humana, por causa da qual o Filho de Deus, como dissemos, assumiu a carne. A natureza do gênero humano derivada do primeiro pai, que havia de ser curada, não teria sido suficientemente restituída à sua honra primitiva se o vencedor do demônio e triunfador da morte tivesse tomado um corpo de outra procedência. Era sob o demônio e a morte que o gênero humano era mantido cativo por causa do pecado do primeiro pai. Ora, as obras de Deus são perfeitas, e ele leva à perfeição o que tenciona reparar, a ponto de acrescentar mais do que fora tirado, segundo aquilo do Apóstolo em Romanos 5: que a graça de Deus por Cristo abundou mais do que o delito de Adão. Foi, pois, mais conveniente que o Filho de Deus assumisse um corpo da natureza propagada de Adão.

Além disso, o mistério da Encarnação torna-se proveitoso aos homens pela fé. Se os homens não cressem que era o Filho de Deus aquele que se via como homem, não o seguiriam como autor da salvação. Foi o que aconteceu aos judeus, que, por causa da incredulidade, alcançaram do mistério da Encarnação antes a condenação que a salvação. Para que, pois, este mistério inefável se cresse mais facilmente, o Filho de Deus dispôs todas as coisas de modo a mostrar que era verdadeiro homem. Isso não pareceria tanto se recebesse a matéria do seu corpo de outra parte que não da natureza humana. Foi, pois, conveniente que assumisse um corpo propagado do primeiro pai.

Igualmente, o Filho de Deus feito homem trouxe a salvação ao gênero humano não só conferindo o remédio da graça, mas também dando um exemplo que não se pode rejeitar. A doutrina e a vida de outro homem podem ser postas em dúvida por causa da imperfeição do conhecimento e da virtude humana. Mas, assim como se crê sem dúvida verdadeiro o que o Filho de Deus ensina, assim se crê sem dúvida bom o que ele faz. Era preciso que nele recebêssemos o exemplo tanto da glória que esperamos como da virtude pela qual a merecemos. Um e outro exemplo seriam menos eficazes se tivesse assumido a matéria do corpo de outra parte que não daquela de onde a recebem os outros homens. Se alguém fosse exortado a suportar os sofrimentos como Cristo os suportou, e a esperar ressuscitar como Cristo ressuscitou, poderia alegar como desculpa a diversa condição do corpo. Para que o exemplo de Cristo fosse mais eficaz, foi conveniente que ele assumisse a matéria do corpo somente da natureza que se propaga do primeiro pai.