Capítulo 219

Da causa da formação do corpo de Cristo

A formação do corpo humano dá-se naturalmente a partir do sêmen viril. Por isso, qualquer que fosse o outro modo pelo qual se formou o corpo de Cristo, tal formação foi sobrenatural. Ora, só Deus, instituidor da natureza, opera sobrenaturalmente nas coisas naturais, como se disse acima. Resta, pois, que só Deus formou milagrosamente aquele corpo da matéria da natureza humana. Toda operação de Deus na criatura é comum às três pessoas; contudo, por certa conveniência, a formação do corpo de Cristo atribui-se ao Espírito Santo. O Espírito Santo é o amor do Pai e do Filho, pelo qual se amam mutuamente e nos amam. Ora, Deus, como diz o Apóstolo aos Efésios, pela sua excessiva caridade com que nos amou, determinou que o seu Filho se encarnasse. É conveniente, pois, que a formação da sua carne se atribua ao Espírito Santo.

Igualmente, o Espírito Santo é o autor de todas as graças, por ser o primeiro dom, no qual todos os dons são dados gratuitamente. Ora, foi obra de graça superabundante que a natureza humana fosse assumida na unidade da pessoa divina, como aparece do que foi dito acima. Para mostrar esta graça, pois, a formação do corpo de Cristo atribui-se ao Espírito Santo.

Isto convém também segundo a semelhança do verbo e do espírito humano. O verbo humano, existente no coração, traz em si a semelhança do Verbo eterno enquanto existe no Pai. Ora, assim como o verbo humano assume a voz para se dar a conhecer sensivelmente aos homens, assim também o Verbo de Deus assumiu a carne para aparecer visivelmente aos homens. E a voz humana forma-se pelo espírito do homem.¹ Por isso também a carne do Verbo de Deus devia formar-se pelo Espírito do Verbo de Deus.

Footnotes

1. Nota do tradutor: Spiritus é também o “sopro”, o ar expirado com que se forma a voz (cf. a nota ao cap. 46). Daí a correspondência entre a voz formada pelo sopro do homem e a carne do Verbo formada pelo Espírito. ↩