Capítulo 223

Que o Espírito Santo não é pai de Cristo

Embora se diga que o Filho de Deus se encarnou pelo Espírito Santo e de Maria Virgem, e que foi concebido pelo Espírito Santo, não se deve dizer, contudo, que o Espírito Santo é pai do homem Cristo, ainda que a Bem-aventurada Virgem Maria se chame sua mãe.

Primeiro, porque na Bem-aventurada Virgem Maria se encontra tudo o que pertence à razão de mãe: ela forneceu à concepção de Cristo a matéria a ser formada pelo Espírito Santo, como requer a razão de “mãe”. Mas da parte do Espírito Santo não se encontra tudo o que se exige para a razão de pai. É da razão de pai que produza, da sua natureza, um filho conatural a si. Por isso, se houver algum agente que faça algo não da sua substância, nem o produza à semelhança da sua natureza, não poderá ser chamado pai dele: não dizemos que o homem é pai das coisas que faz pela arte, a não ser talvez por metáfora. Ora, o Espírito Santo é conatural a Cristo segundo a natureza divina, segundo a qual não é pai de Cristo, mas antes procede dele; segundo a natureza humana, porém, não é conatural a Cristo, pois em Cristo uma é a natureza humana e outra a divina, como acima se disse; nem se converteu em natureza humana algo da natureza divina, como acima se disse. Resta, portanto, que o Espírito Santo não pode ser chamado pai do homem Cristo.

Além disso, em cada filho, o que nele há de mais principal vem do pai, e o secundário, da mãe: nos outros animais, a alma vem do pai, e o corpo, da mãe. No homem, embora a alma racional não venha do pai, mas seja criada por Deus, o poder do sêmen paterno opera dispositivamente para a forma. Ora, o que há de mais principal em Cristo é a pessoa do Verbo, que de modo algum procede do Espírito Santo. Resta, portanto, que o Espírito Santo não pode ser chamado pai de Cristo.