Capítulo 207

Contra o erro de Mani, que dizia que Cristo não teve um corpo verdadeiro, mas fantástico

Assim como Fotino anulou o mistério da Encarnação tirando a Cristo a natureza divina, assim Mani¹ o anulou tirando-lhe a humana. Mani afirmava que toda a criatura corpórea fora criada pelo demônio e julgava que não era conveniente que o Filho do Deus bom assumisse uma criatura do demônio. Por isso afirmou que Cristo não teve carne verdadeira, mas apenas fantástica. Asseverava também que tudo o que o Evangelho narra de Cristo e pertence à natureza humana se deu em aparência, e não em verdade.

Esta posição contradiz manifestamente a Sagrada Escritura, que afirma que Cristo nasceu da Virgem, foi circuncidado, teve fome, comeu e suportou as outras coisas que pertencem à natureza da carne humana. Seria, pois, falsa a escritura dos Evangelhos que narra estas coisas de Cristo.

Além disso, o próprio Cristo diz de si: Para isto nasci e para isto vim ao mundo, para dar testemunho da verdade. Ora, não teria sido testemunha da verdade, mas antes da falsidade, se tivesse mostrado em si o que não era. Isso vale sobretudo porque predisse que padeceria o que não poderia padecer sem carne verdadeira, a saber, que seria entregue nas mãos dos homens, que cuspiriam nele, o flagelariam e o crucificariam. Dizer, pois, que Cristo não teve carne verdadeira, e que padeceu estas coisas não em verdade, mas só em aparência, é imputar falsidade a Cristo.

Ademais, tirar do coração dos homens uma opinião verdadeira é próprio de um homem enganador; e Cristo tirou esta opinião do coração dos discípulos. Depois da ressurreição apareceu aos discípulos, que pensavam que ele fosse um espírito ou um fantasma, e, para lhes tirar do coração semelhante suspeita, disse: Apalpai e vede, porque um espírito não tem carne e ossos, como vedes que eu tenho. Em outro lugar, quando andava sobre o mar, os discípulos pensaram que ele era um fantasma e ficaram por isso tomados de temor, e o Senhor disse: Sou eu, não temais. Se, pois, esta opinião fosse verdadeira, seria necessário dizer que Cristo foi enganador; ora, Cristo é a Verdade, como ele mesmo diz de si. Esta opinião é, portanto, falsa.

Footnotes

1. Nota do tradutor: O latim diz Manichaeus, no singular: trata-se de Mani (c. 216–277), o fundador persa do maniqueísmo. Ele opunha a um princípio bom, autor dos espíritos, um princípio mau, autor da matéria; daí não poder admitir que Cristo tivesse carne verdadeira. ↩