Capítulo 241

Que Cristo julgará segundo a natureza humana

Pelo que foi dito, conclui-se manifestamente que, pela Paixão e morte de Cristo e pela glória da sua ressurreição e ascensão, fomos libertados do pecado e da morte, e alcançamos a justiça e a glória da imortalidade, uma em realidade, a outra em esperança. Ora, as coisas que dissemos, a saber, a Paixão, a morte, a ressurreição e a ascensão, foram cumpridas em Cristo segundo a natureza humana; consequentemente, deve-se dizer que, por aquilo que Cristo padeceu ou fez na natureza humana, libertando-nos dos males tanto espirituais quanto corporais, nos promoveu aos bens espirituais e eternos.

É conveniente que quem adquire alguns bens para alguns seja também quem os distribui a eles. Ora, a distribuição dos bens a muitos requer juízo, para que cada um receba segundo o seu grau; convenientemente, pois, Cristo, segundo a natureza humana, segundo a qual cumpriu os mistérios da salvação humana, é constituído por Deus juiz sobre os homens que salvou. Por isso se diz em João 5: Deu-lhe, isto é, o Pai ao Filho, o poder de fazer o juízo, porque é Filho do homem.

Embora isto tenha também outra razão. É conveniente que os que hão de ser julgados vejam o juiz; ora, ver na sua natureza a Deus, em quem reside a autoridade do juízo, é o prêmio que se dá pelo juízo. Foi preciso, pois, que Deus juiz fosse visto, não na sua própria natureza, mas na natureza assumida, pelos homens que hão de ser julgados, tanto bons como maus. Pois, se os maus vissem a Deus na natureza da divindade, já receberiam o prêmio do qual se tornaram indignos.

Isto é também um prêmio de exaltação conveniente, correspondente à humilhação de Cristo, que quis humilhar-se até o ponto de ser julgado injustamente sob um homem como juiz. Por isso, para exprimir esta humildade, confessamos expressamente no Símbolo que ele padeceu sob Pôncio Pilatos. Devia-se-lhe, pois, este prêmio de exaltação: que ele, segundo a natureza humana, fosse constituído por Deus juiz de todos os homens, mortos e vivos, segundo aquilo de Jó 36: A tua causa foi julgada como a de um ímpio: receberás o juízo e a causa.

E, porque o poder judiciário pertence à exaltação de Cristo, assim como a glória da ressurreição, Cristo aparecerá no juízo não na humildade que pertencia ao mérito, mas na forma gloriosa, que pertence ao prêmio. Por isso se diz no Evangelho que verão o Filho do homem vindo numa nuvem com grande poder e majestade. A visão da sua claridade será motivo de alegria para os eleitos, que o amaram, aos quais se promete em Isaías 33: verão o rei na sua formosura; para os ímpios, porém, será motivo de confusão e de pranto, porque a glória e o poder do juiz trazem tristeza e medo aos que temem a condenação. Por isso se diz em Isaías 26: Vejam e sejam confundidos os povos invejosos, e o fogo devore os vossos inimigos.

E, embora se mostre em forma gloriosa, aparecerão nele, contudo, os sinais da Paixão, não com defeito, mas com beleza e glória, para que, vistos eles, tanto os eleitos recebam alegria, ao reconhecerem que foram libertados pela Paixão de Cristo, como os pecadores, tristeza, eles que desprezaram tão grande benefício. Por isso se diz em Apocalipse 1: Verão aquele a quem traspassaram, e baterão no peito por causa dele todas as tribos da terra.