Capítulo 2

Que a consideração das criaturas é útil para a instrução da fé

Essa meditação sobre as obras divinas é necessária para instruir a fé humana a respeito de Deus.

Primeiro, porque, pela meditação sobre as obras, podemos de algum modo admirar e considerar a sabedoria divina. Com efeito, as coisas feitas pela arte representam a própria arte, por terem sido feitas à semelhança dela. Ora, Deus produziu as coisas no ser por sua sabedoria; por isso se diz no Salmo: Tudo fizestes com sabedoria. Assim, pela consideração das obras, podemos reconhecer a sabedoria divina como que difundida nas coisas produzidas por certa comunicação de sua semelhança. Com efeito, diz-se em Eclesiástico 1:10: Derramou-a, isto é, a sabedoria, sobre todas as suas obras. Por isso, depois de dizer: Vosso conhecimento tornou-se admirável para mim; fortaleceu-se, e não poderei alcançá-lo, e de acrescentar o auxílio da iluminação divina, ao dizer: A noite é minha iluminação, etc., o Salmo confessa que a consideração das obras divinas o auxiliou a conhecer a sabedoria divina, dizendo: Admiráveis são vossas obras, e minha alma as conhecerá profundamente.

Segundo, essa consideração conduz à admiração do altíssimo poder de Deus e, por conseguinte, produz nos corações humanos reverência para com Deus. Com efeito, é necessário entender que o poder de quem faz é superior às coisas feitas. Por isso se diz em Sabedoria 13:4: Se admiraram a força e as obras deles, isto é, do céu, dos astros e dos elementos do mundo — os filósofos, a saber —, entendam que aquele que fez essas coisas é mais forte do que elas. E em Romanos 1:20 se diz: As coisas invisíveis de Deus são percebidas pelo entendimento por meio das coisas feitas, assim como seu poder eterno e sua divindade. Dessa admiração procedem o temor e a reverência para com Deus. Por isso se diz em Jeremias 10:6: Grande é vosso nome em poder. Quem não vos temerá, ó rei das nações?

Terceiro, essa consideração inflama as almas humanas no amor da bondade divina. Com efeito, tudo o que há de bondade e perfeição distribuído particularmente nas diversas criaturas está universalmente reunido nele, como na fonte de toda bondade, conforme se mostrou no primeiro livro. Portanto, se a bondade, a beleza e a suavidade das criaturas atraem assim os corações humanos, a bondade de Deus, que é sua fonte, comparada atentamente com os regatos de bondade encontrados em cada criatura, atrairá inteiramente para si as almas humanas inflamadas. Por isso se diz no Salmo: Vós me deleitastes, Senhor, com vossa obra, e nas obras de vossas mãos exultarei. E em outro lugar se diz dos filhos dos homens: Serão inebriados pela abundância de vossa casa, como que de toda a criação, e os fareis beber como de uma torrente de vosso prazer, pois em vós está a fonte da vida. E em Sabedoria 13:1 se diz contra alguns: A partir das coisas boas que se veem, isto é, das criaturas, que são boas por certa participação, não puderam entender aquele que é, isto é, verdadeiramente bom, ou melhor, a própria bondade, como se mostrou no primeiro livro.

Quarto, essa consideração estabelece nos homens certa semelhança da perfeição divina. Com efeito, mostrou-se no primeiro livro que Deus, conhecendo a si mesmo, contempla em si todas as outras coisas. Portanto, como a fé cristã instrui o homem principalmente a respeito de Deus e, pela luz da revelação divina, o faz conhecer as criaturas, produz-se no homem certa semelhança da sabedoria divina. Daí o que se diz em 2 Coríntios 3:18: Nós todos, porém, contemplando com o rosto descoberto a glória do Senhor, somos transformados na mesma imagem.

Assim, fica claro que a consideração das criaturas pertence à instrução da fé cristã. Por isso se diz em Eclesiástico 42:15: Lembrar-me-ei das obras do Senhor e anunciarei o que vi: nas palavras do Senhor estão suas obras.