Capítulo 24

Que Deus age segundo sua sabedoria

Disso se evidencia que Deus produz seus efeitos segundo sua sabedoria.

Com efeito, a vontade é movida a agir por alguma apreensão, pois o bem apreendido é o objeto da vontade. Ora, Deus é um agente que age pela vontade, como foi mostrado. Como, portanto, em Deus só há apreensão intelectual, e ele nada entende senão entendendo a si mesmo, e entendê-lo é ser sábio, resta que Deus opera todas as coisas segundo sua sabedoria.

Ainda, todo agente produz algo semelhante a si. Por isso, é necessário que cada agente aja segundo o modo pelo qual possui a semelhança de seu efeito: assim, o fogo aquece segundo o modo de seu calor. Ora, em todo agente que age pela vontade, enquanto tal, a semelhança de seu efeito está presente segundo a apreensão do intelecto; pois, se a semelhança do efeito estivesse no agente voluntário somente segundo a disposição da natureza, ele produziria apenas uma coisa, porque a razão natural de uma coisa é uma só. Portanto, todo agente voluntário produz seu efeito segundo a razão de seu intelecto. Ora, Deus age pela vontade, como foi mostrado. Logo, produz as coisas no ser pela sabedoria de seu intelecto.

Além disso, segundo o Filósofo, no livro I da Metafísica, ordenar pertence ao sábio. Com efeito, não se pode ordenar algumas coisas senão pelo conhecimento da relação e da proporção das coisas ordenadas entre si e com algo superior a elas, que é seu fim; pois a ordem de algumas coisas entre si existe em vista de sua ordenação ao fim. Ora, conhecer as relações e proporções de algumas coisas entre si pertence somente àquele que possui intelecto; e julgar algumas coisas por sua causa mais elevada pertence à sabedoria. Assim, é necessário que toda ordenação se faça pela sabedoria de algum ser inteligente. Por isso, também nas artes mecânicas, os que ordenam as construções são chamados sábios nessa arte. Ora, as coisas produzidas por Deus têm entre si uma ordem que não é casual, pois existe sempre ou na maioria dos casos. Assim, fica claro que Deus produziu as coisas no ser ordenando-as. Portanto, Deus produziu as coisas no ser por sua sabedoria.

Ademais, as coisas que procedem da vontade ou são ações, como os atos das virtudes, que são perfeições de quem opera, ou passam à matéria exterior, e são chamadas produções. Assim, fica claro que as coisas criadas procedem de Deus como coisas produzidas. Ora, a razão das coisas a produzir é a arte, como diz o Filósofo. Portanto, todas as coisas criadas se comparam a Deus como as obras de arte ao artífice. Ora, o artífice produz suas obras no ser segundo a ordenação de sua sabedoria e de seu intelecto. Logo, também Deus fez todas as criaturas segundo a ordenação de seu intelecto.

Isso é confirmado pela autoridade divina. Com efeito, diz-se no Salmo: Fizestes todas as coisas com sabedoria; e em Provérbios 3:19: O Senhor fundou a terra pela sabedoria.

Por esses argumentos, exclui-se o erro de alguns que diziam que todas as coisas dependem da simples vontade divina, sem razão alguma.