Capítulo 10

Provas do que precede, extraídas dos Evangelhos de Marcos e Lucas.

1. Também Lucas, seguidor e discípulo dos apóstolos, referindo-se a Zacarias e Isabel, de quem, segundo a promessa, nasceu João, diz: “E ambos eram justos diante de Deus, caminhando irrepreensivelmente em todos os mandamentos e preceitos do Senhor”. Lucas 1:6 E ainda, falando de Zacarias: “E aconteceu que, enquanto exercia o sacerdócio diante de Deus, na ordem de seu turno, segundo o costume do ofício sacerdotal, coube-lhe por sorte queimar incenso”; e veio oferecer o sacrifício, “entrando no templo do Senhor”. Lucas 1:8, etc. Também seu anjo Gabriel, que ocupa lugar de destaque na presença do Senhor, confessou em sua própria pessoa, de maneira simples, absoluta e inequívoca, como Deus e Senhor aquele que escolhera Jerusalém e instituíra o ofício sacerdotal. Pois não conhecia nenhum outro acima dele; uma vez que, se tivesse conhecimento de algum outro Deus e Senhor mais perfeito além dele, certamente jamais — como já mostrei — teria confessado como Deus e Senhor, absoluta e inteiramente, aquele que sabia ser fruto de uma deficiência. E então, falando de João, diz assim: “Pois será grande aos olhos do Senhor e converterá muitos dos filhos de Israel ao Senhor, seu Deus. E irá adiante dele no espírito e no poder de Elias, para dispor um povo preparado para o Senhor”. Lucas 1:15, etc. Para quem, então, preparou o povo, e aos olhos de qual Senhor se tornou grande? Verdadeiramente, daquele que disse que João tinha algo até “mais que um profeta”, Mateus 11:9, 11 e que “entre os nascidos de mulher ninguém é maior do que João Batista”; o qual também preparou o povo para o advento do Senhor, advertindo seus companheiros de serviço e pregando-lhes o arrependimento, para que recebessem a remissão da parte do Senhor quando ele estivesse presente, tendo-se convertido àquele de quem se haviam afastado por causa dos pecados e das transgressões. Como também diz Davi: “Os pecadores estão afastados desde o ventre; desviam-se assim que nascem”. E foi por isso que ele, convertendo-os a seu Senhor, preparou, no espírito e no poder de Elias, um povo perfeito para o Senhor.

2. E ainda, falando a respeito do anjo, diz: “Naquele tempo, porém, o anjo Gabriel foi enviado por Deus, e também disse à virgem: Não temas, Maria, pois encontraste graça diante de Deus”. Lucas 1:26, etc. E diz a respeito do Senhor: “Ele será grande e será chamado Filho do Altíssimo; e o Senhor Deus lhe dará o trono de seu pai Davi; e reinará sobre a casa de Jacó para sempre, e seu reino não terá fim”. Lucas 1:32-33 Pois quem mais existe que possa reinar ininterruptamente sobre a casa de Jacó para sempre, senão Jesus Cristo, nosso Senhor, o Filho do Deus Altíssimo, que prometeu pela lei e pelos profetas tornar sua salvação visível a toda carne; de modo que se tornaria Filho do homem para este fim: que também o homem pudesse tornar-se filho de Deus? E Maria, exultando por isso, exclamou, profetizando em nome da Igreja: “Minha alma engrandece o Senhor, e meu espírito se alegrou em Deus, meu Salvador. Pois acolheu Israel, seu filho, lembrando-se de sua misericórdia, como falou a nossos pais, a Abraão e à sua descendência para sempre”. Lucas 1:46-47 Por essas e outras [passagens] semelhantes, o Evangelho indica que foi Deus quem falou aos pais; que foi ele quem, por Moisés, instituiu a economia da lei, e por essa entrega da lei sabemos que falou aos pais. Esse mesmo Deus, segundo sua grande bondade, derramou sobre nós sua compaixão, pela qual “a Aurora do alto olhou para nós e apareceu aos que estavam sentados nas trevas e na sombra da morte, e guiou nossos pés pelo caminho da paz”; Lucas 1:78 como também Zacarias, recuperando-se da mudez que sofrera por causa de sua incredulidade, tendo sido cheio de um espírito novo, bendisse a Deus de maneira nova. Pois todas as coisas haviam entrado numa nova fase, dispondo o Verbo de maneira nova o advento na carne, para reconduzir a Deus aquela natureza humana (hominem) que se afastara de Deus; e por isso os homens foram ensinados a adorar a Deus de uma maneira nova, mas não a outro deus, porque na verdade há apenas “um só Deus, que justifica a circuncisão pela fé e a incircuncisão por meio da fé”. Romanos 3:30 Zacarias, porém, profetizando, exclamou: “Bendito seja o Senhor Deus de Israel, pois visitou e resgatou seu povo e suscitou para nós um chifre de salvação¹ na casa de seu servo Davi, como falou pela boca de seus santos profetas, que existem desde o princípio do mundo: salvação de nossos inimigos e da mão de todos os que nos odeiam; para cumprir a misericórdia [prometida] a nossos pais e lembrar-se de sua santa aliança, do juramento que fez a nosso pai Abraão, de nos conceder que, libertos da mão de nossos inimigos, o servíssemos sem temor, em santidade e justiça diante dele, todos os nossos dias”. Lucas 1:68, etc. Então diz a João: “E tu, menino, serás chamado profeta do Altíssimo, pois irás diante da face do Senhor para preparar seus caminhos, para dar a seu povo o conhecimento da salvação, para a remissão de seus pecados”. Lucas 1:76 Pois este é o conhecimento da salvação que lhes faltava, o do Filho de Deus, que João tornou conhecido, dizendo: “Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo. Este é aquele de quem eu disse: Depois de mim vem um homem que foi feito antes de mim, porque era anterior a mim; e de sua plenitude todos nós recebemos”. João 1:29, João 1:15-16 Este, portanto, era o conhecimento da salvação; mas [não consistia em] outro Deus, nem em outro Pai, nem em Bito, nem no Pleroma de trinta Éons, nem na Mãe da Ogdóade (inferior); o conhecimento da salvação, porém, era o conhecimento do Filho de Deus, que é chamado e realmente é salvação, Salvador e salutar. Salvação, de fato, como se segue: “Esperei vossa salvação, ó Senhor”. Gênesis 49:18 E ainda, Salvador: “Eis meu Deus, meu Salvador, nele porei minha confiança”. Isaías 12:2 Mas, como aquele que traz a salvação, assim: “Deus tornou conhecida sua salvação (salutare) aos olhos dos gentios”. Pois ele é de fato Salvador, por ser o Filho e Verbo de Deus; mas salutar, por ser Espírito; pois diz: “O Espírito de nosso rosto, Cristo Senhor”. Mas salvação, por ser carne; pois “o Verbo se fez carne e habitou entre nós”. João 1:14 Esse conhecimento da salvação, portanto, João transmitiu aos que se arrependiam e criam no Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo.

3. E o anjo do Senhor, diz ele, apareceu aos pastores, anunciando-lhes alegria: “Pois Lucas 2:11, etc. nasceu na casa de Davi um Salvador, que é Cristo Senhor. Então [apareceu] uma multidão do exército celeste, louvando a Deus e dizendo: Glória a Deus nas alturas e paz na terra aos homens de boa vontade”. Os falsamente chamados gnósticos dizem que esses anjos vieram da Ogdóade e manifestaram a descida do Cristo superior. Mas novamente estão em erro quando dizem que o Cristo e Salvador do alto não nasceu, mas que, depois do batismo do Jesus da economia, ele, [o Cristo do Pleroma,] desceu sobre ele como uma pomba. Portanto, segundo esses homens, os anjos da Ogdóade mentiram quando disseram: “Pois hoje vos nasceu um Salvador, que é Cristo Senhor, na cidade de Davi”. Pois nem Cristo nem o Salvador nasceram naquele momento, segundo o relato deles; foi ele, o Jesus da economia, que provém do artífice do mundo, o [Demiurgo], e sobre quem, depois de seu batismo, isto é, depois [de transcorridos] trinta anos, sustentam que desceu o Salvador do alto. Mas por que [os anjos] acrescentaram “na cidade de Davi”, se não proclamavam a boa notícia do cumprimento da promessa de Deus feita a Davi, de que do fruto de seu corpo viria um Rei eterno? Pois o Artífice [Demiurgo] do universo inteiro fez a promessa a Davi, como o próprio Davi declara: “Meu auxílio vem de Deus, que fez o céu e a terra”; e ainda: “Em sua mão estão os confins da terra, e as alturas dos montes são suas. Pois o mar é seu, e ele próprio o fez; e suas mãos fundaram a terra seca. Vinde, adoremos e prostremo-nos diante dele, e choremos na presença do Senhor que nos fez; pois ele é o Senhor, nosso Deus”. Assim, o Espírito Santo declara claramente por Davi, aos que o ouvem, que haverá aqueles que desprezam quem nos formou e é o único Deus. Por isso também proferiu as palavras anteriores, querendo dizer: Cuidai para não errar; além dele ou acima dele não há outro Deus a quem devais antes estender [as mãos], tornando-nos assim piedosos e agradecidos para com aquele que nos fez, estabeleceu e [ainda] alimenta. Que acontecerá, então, àqueles que foram autores de tamanha blasfêmia contra seu Criador? Essa mesma verdade foi também o que os anjos [proclamaram]. Pois, quando exclamam: “Glória a Deus nas alturas e paz na terra”, glorificaram com essas palavras aquele que é o Criador das alturas, isto é, das coisas supracelestes, e o Fundador de tudo o que há na terra; aquele que enviou do céu à obra de suas próprias mãos, isto é, aos homens, a bênção de sua salvação. Por isso acrescenta: “Os pastores voltaram, glorificando a Deus por tudo o que tinham ouvido e visto, conforme lhes fora dito”. Lucas 2:20 Pois os pastores israelitas não glorificaram outro deus, mas aquele que havia sido anunciado pela lei e pelos profetas, o Criador de todas as coisas, a quem também os anjos glorificaram. Mas, se os anjos que vinham da Ogdóade costumavam glorificar algum outro, diferente daquele que os pastores [adoravam], esses anjos da Ogdóade lhes trouxeram o erro, e não a verdade.

4. E Lucas diz ainda a respeito do Senhor: “Quando se completaram os dias da purificação, levaram-no a Jerusalém para apresentá-lo diante do Senhor, como está escrito na lei do Senhor: Todo varão que abre o ventre será chamado santo para o Senhor; e para oferecerem um sacrifício, conforme se diz na lei do Senhor, um par de rolas ou dois pombinhos”. Lucas 2:22 Assim, em sua própria pessoa, chama muito claramente de Senhor aquele que estabeleceu a economia da lei. Mas “Simeão”, diz ele também, “bendizendo a Deus, disse: Senhor, agora deixai vosso servo partir em paz, pois meus olhos viram vossa salvação, que preparastes diante da face de todos os povos; luz para a revelação dos gentios e glória de vosso povo Israel”. Lucas 2:29, etc. Também “Ana”, Lucas 2:38 “a profetisa”, diz ele, glorificou igualmente a Deus ao ver Cristo, “e falava dele a todos os que esperavam a redenção de Jerusalém”. Ora, por todos esses se manifesta um só Deus, que revela aos homens a nova economia da liberdade, a aliança, por meio do novo advento de seu Filho.

5. Por isso também Marcos, intérprete e seguidor de Pedro, começa assim sua narrativa evangélica: “Princípio do Evangelho de Jesus Cristo, Filho de Deus; como está escrito nos profetas: Eis que envio meu mensageiro diante de vossa face, o qual preparará vosso caminho. Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor, endireitai as veredas diante de nosso Deus”. O início do Evangelho cita claramente as palavras dos santos profetas e indica de imediato aquele que eles confessaram como Deus e Senhor; ele, o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que também lhe prometera enviar seu mensageiro diante de sua face, o qual era João, que clamava no deserto, no “espírito e poder de Elias”: Lucas 1:17 “Preparai o caminho do Senhor, endireitai as veredas diante de nosso Deus”. Pois os profetas não anunciaram um Deus e depois outro, mas um só e o mesmo, embora sob diversos aspectos e muitos títulos. Pois múltiplos e ricos são os atributos do Pai, como já mostrei no livro anterior a este; e mostrarei [a mesma verdade] a partir dos próprios profetas, no decorrer desta obra. Também, perto da conclusão de seu Evangelho, Marcos diz: “Assim, depois de lhes ter falado, o Senhor Jesus foi recebido no céu e está sentado à direita de Deus”; Marcos 16:19 confirmando o que havia sido dito pelo profeta: “O Senhor disse ao meu Senhor: Sentai-vos à minha direita, até que eu faça de vossos inimigos o escabelo de vossos pés”. Assim, Deus e o Pai são verdadeiramente um só e o mesmo; aquele que foi anunciado pelos profetas e transmitido pelo verdadeiro Evangelho; a quem nós, cristãos, adoramos e amamos de todo o coração, como Criador do céu e da terra e de todas as coisas que neles há.

Footnotes

1. Nota do tradutor: “Chifre de salvação” conserva a imagem bíblica do chifre como símbolo de força e poder. ↩