Capítulo 15

Refutação dos ebionitas, que depreciavam a autoridade de São Paulo, a partir dos escritos de São Lucas, que devem ser acolhidos integralmente. Desmascaramento da hipocrisia, do engano e do orgulho dos gnósticos. Os apóstolos e seus discípulos conheceram e pregaram um só Deus, o Criador do mundo.

1. Mais uma vez, porém, alegamos o mesmo contra os que não reconhecem Paulo como apóstolo: ou devem rejeitar as outras palavras do Evangelho que chegamos a conhecer somente por Lucas, sem fazer uso delas; ou, se acolhem todas essas coisas, devem necessariamente admitir também aquele testemunho a respeito de Paulo, quando ele (Lucas) nos conta que o Senhor primeiro lhe falou do céu: “Saulo, Saulo, por que me persegues? Eu sou Jesus Cristo, a quem persegues”, Atos 22:8, Atos 26:15 e depois falou a Ananias, dizendo a respeito dele: “Vai, pois ele é para mim um vaso escolhido, para levar meu nome entre os gentios, os reis e os filhos de Israel. Pois lhe mostrarei, desde agora, quanto deve sofrer por meu nome”. Atos 9:15-16 Portanto, os que não acolhem [como mestre] aquele que foi escolhido por Deus para esse fim, para levar com intrepidez seu nome, enviado às nações anteriormente mencionadas, desprezam a eleição de Deus e se separam da companhia dos apóstolos. Pois não podem sustentar que Paulo não era apóstolo, uma vez que foi escolhido para esse fim; nem podem demonstrar que Lucas é culpado de falsidade, quando ele nos proclama a verdade com toda a diligência. Pode ser, de fato, que tenha sido com esse propósito que Deus expôs, por intermédio de Lucas, muitíssimas verdades do Evangelho, das quais todos deveriam considerar necessário fazer uso, para que todas as pessoas, seguindo seu testemunho posterior, que trata dos atos e da doutrina dos apóstolos, e guardando a regra da verdade sem adulteração, possam ser salvas. Seu testemunho, portanto, é verdadeiro, e a doutrina dos apóstolos é pública e firme, nada mantendo em reserva; tampouco ensinavam um conjunto de doutrinas em particular e outro em público.

2. Pois esse é o subterfúgio dos falsos, dos maus sedutores e dos hipócritas, como fazem os seguidores de Valentim. Esses homens falam à multidão acerca dos que pertencem à Igreja, aos quais eles próprios chamam de “vulgares” e “eclesiásticos”. Com essas palavras enredam os mais simples e os atraem, imitando nossa maneira de falar, para que esses [enganados] os escutem mais frequentemente; depois lhes fazem perguntas a nosso respeito: como é que, professando eles doutrinas semelhantes às nossas, nós, sem motivo, nos mantemos afastados de sua companhia? E [como é que], dizendo eles as mesmas coisas e professando a mesma doutrina, nós os chamamos de hereges? Quando assim, por meio de perguntas, abalam a fé de alguém e o tornam um ouvinte seu que não os contradiz, descrevem-lhe em particular o mistério indizível de seu Pleroma. Mas estão inteiramente enganados os que imaginam poder aprender, dos textos das Escrituras citados pelos hereges, aquela [doutrina] que suas palavras ensinam de maneira plausível. Pois o erro é plausível e tem semelhança com a verdade, mas precisa de disfarce; a verdade, porém, não tem disfarce, e por isso foi confiada às crianças. E, se algum de seus ouvintes de fato exige explicações ou lhes apresenta objeções, afirmam que ele não é capaz de receber a verdade e que não possui do alto a semente [proveniente] de sua Mãe; assim, na realidade, não lhe dão resposta alguma, mas simplesmente declaram que ele é das regiões intermediárias, isto é, pertence às naturezas psíquicas.¹ Se, porém, alguém se entrega a eles como uma ovelhinha e segue suas práticas e sua “redenção”, tal pessoa se enche de orgulho a ponto de pensar que não está nem no céu nem na terra, mas que entrou no Pleroma; e, tendo já abraçado seu anjo, caminha com passo empinado e semblante altivo, ostentando toda a pompa de um galo. Há entre eles os que afirmam que o homem vindo do alto deve seguir uma boa conduta; por isso também simulam uma gravidade [de comportamento] acompanhada de certa altivez. A maioria, porém, tornando-se também zombadora, como se já fosse perfeita, e vivendo sem consideração [pelas aparências], ou melhor, com desprezo [pelo que é bom], chama a si mesma de “os espirituais” e alega já conhecer aquele lugar de refrigério que está dentro de seu Pleroma.

3. Mas voltemos à mesma linha de argumentação [seguida até aqui]. Pois, quando se tiver declarado de modo manifesto que os pregadores da verdade e apóstolos da liberdade não chamaram a nenhum outro de Deus nem o nomearam Senhor, a não ser o único Deus verdadeiro, o Pai, e seu Verbo, que tem a primazia em todas as coisas, então ficará claramente demonstrado que eles (os apóstolos) confessaram como Senhor Deus aquele que foi o Criador do céu e da terra, que também falou com Moisés, lhe deu a economia da lei e chamou os patriarcas; e que não conheceram nenhum outro. Ficou, portanto, manifesta a concepção de Deus que tinham os apóstolos e aqueles (Marcos e Lucas) que aprenderam de suas palavras.

Footnotes

1. Nota do tradutor: “Psíquicas” designa aqui as naturezas pertencentes à alma, distintas das espirituais e das materiais na classificação gnóstica. ↩