Capítulo 32

Prossegue a exposição das doutrinas perversas e blasfemas dos hereges.

1. Além disso, essa opinião ímpia que sustentam a respeito das ações — a saber, que lhes cabe experimentar toda espécie de atos, mesmo os mais abomináveis — é refutada pelo ensinamento do Senhor, que rejeita não somente o adúltero, mas também o homem que deseja cometer adultério; Mateus 5:21, etc. e considera culpado não somente o homicida que de fato matou outro para sua própria condenação, mas também o homem que se ira contra seu irmão sem motivo; que ordenou [a seus discípulos] não somente que não odiassem os homens, mas também que amassem seus inimigos; e lhes prescreveu não somente que não jurassem falsamente, mas que não jurassem de modo algum; e não somente que não falassem mal do próximo, mas que nem sequer chamassem alguém de “Raca” e de “insensato”, [declarando] que, do contrário, estariam sujeitos ao fogo do inferno; e não somente que não batessem, mas que, quando fossem golpeados, apresentassem a outra face [aos que os maltratavam]; e não somente que não se recusassem a devolver os bens alheios, mas que, mesmo se lhes fossem tirados os próprios bens, não os reclamassem daqueles que os tomaram; e não somente que não ofendessem o próximo nem lhe fizessem mal algum, mas também que, quando fossem maltratados, fossem pacientes, mostrassem bondade para com aqueles [que os ofendiam] e orassem por eles, para que, mediante o arrependimento, fossem salvos — de modo que em nada imitássemos a arrogância, a luxúria e o orgulho dos outros. Portanto, visto que aquele de quem esses homens se vangloriam como seu Mestre, e de quem afirmam que tinha uma alma muito melhor e mais elevada que as outras, ordenou de fato, com grande insistência, que certas coisas fossem feitas por serem boas e excelentes, e que de outras se abstivessem, não somente em sua execução efetiva, mas até nos pensamentos que levam a praticá-las, por serem perversas, perniciosas e abomináveis — como podem eles escapar de ser confundidos, quando afirmam que tal Mestre era mais elevado [em espírito] e melhor que os outros, e, no entanto, manifestamente ensinam coisas inteiramente contrárias a seu ensinamento? E, ainda, se realmente não existissem o bem e o mal, mas certas coisas fossem consideradas justas e outras injustas apenas na opinião dos homens, ele jamais teria se exprimido assim em seu ensinamento: “Os justos brilharão como o sol no reino de seu Pai”; Mateus 13:43 mas enviará os injustos e os que não praticam as obras da justiça “ao fogo eterno, onde seu verme não morrerá e o fogo não se apagará”. Mateus 25:41; Marcos 9:44

2. Quando sustentam, além disso, que lhes cabe experimentar toda espécie de obra e de conduta, para que, se possível, realizando tudo durante uma única manifestação nesta vida, possam passar [de imediato] ao estado de perfeição, nunca se vê que se esforcem por fazer aquelas coisas que acompanham a virtude e são trabalhosas, gloriosas e exigem habilidade, e que também são universalmente aprovadas como boas. Pois, se é necessário passar por toda obra e toda espécie de atividade, deveriam, em primeiro lugar, aprender todas as artes: todas elas, [digo,] quer se refiram à teoria ou à prática, quer se adquiram pela abnegação ou se dominem mediante trabalho, exercício e perseverança; como, por exemplo, toda espécie de música, a aritmética, a geometria, a astronomia e todas as que se ocupam de atividades intelectuais; depois, todo o estudo da medicina e o conhecimento das plantas, de modo a conhecer aquelas que são preparadas para a saúde do homem; a arte da pintura e da escultura, o trabalho em bronze e mármore e as artes afins; além disso, [têm de estudar] toda espécie de trabalho do campo, a arte veterinária, as ocupações pastoris, os diversos tipos de trabalho especializado, que, segundo se diz, abrangem todo o campo da atividade [humana]; ainda, aqueles ligados à vida marítima, os exercícios de ginástica, a caça, as atividades militares e régias e tantas outras quantas possam existir, das quais, com o maior esforço, não poderiam aprender a décima, nem sequer a milésima parte, durante toda a vida. O fato é que não procuram aprender nenhuma dessas coisas, embora sustentem que lhes cabe experimentar toda espécie de obra; mas, desviando-se para a volúpia, a luxúria e as ações abomináveis, condenam a si mesmos quando são julgados por sua própria doutrina. Pois, como são desprovidos de todas aquelas [virtudes] que foram mencionadas, passarão [necessariamente] à destruição pelo fogo. Esses homens, embora se vangloriem de ter Jesus por Mestre, na realidade imitam a filosofia de Epicuro e a indiferença dos cínicos, [chamando Jesus de seu Mestre,] ele que afastou seus discípulos não somente das más ações, mas também das palavras e dos pensamentos [perversos], como já mostrei.

3. Por sua vez, enquanto afirmam possuir almas da mesma esfera que Jesus e ser semelhantes a ele, chegando por vezes a sustentar que lhe são superiores; enquanto [afirmam que foram] produzidos, como ele, para realizar obras que contribuam para o benefício e a consolidação da humanidade, não se vê que façam nada da mesma espécie ou semelhante [às ações dele], nem coisa alguma que possa, sob qualquer aspecto, ser comparada com elas. E, se de fato realizaram algo [notável] por meio da magia, procuram [desse modo] enganar e desencaminhar pessoas insensatas, pois não conferem nenhum benefício real nem bênção àqueles sobre os quais declaram exercer poder [sobrenatural]; mas, apresentando simples meninos [como sujeitos de suas práticas] e enganando-lhes a vista, enquanto exibem fantasmas que logo desaparecem e não duram sequer um instante, demonstram ser semelhantes, não a Jesus nosso Senhor, mas a Simão, o Mago. É certo também, pelo fato de o Senhor ter ressuscitado dos mortos ao terceiro dia, ter se manifestado a seus discípulos e ter sido elevado ao céu à vista deles, que, uma vez que esses homens morrem, não ressuscitam nem se manifestam a ninguém, fica demonstrado que possuem almas em nada semelhantes à de Jesus.

4. Se, porém, sustentam que também o Senhor realizou tais obras apenas em aparência, nós os remeteremos aos escritos proféticos e provaremos por eles tanto que todas essas coisas foram assim preditas a seu respeito e indubitavelmente aconteceram, quanto que ele é o único Filho de Deus. Por isso também os que são verdadeiramente seus discípulos, recebendo dele a graça, realizam em seu nome [milagres], para promover o bem dos outros homens, segundo o dom que cada um recebeu dele. Pois alguns expulsam demônios de maneira certa e verdadeira, de modo que aqueles que assim foram purificados dos espíritos malignos frequentemente tanto creem [em Cristo] como se unem à Igreja. Outros têm conhecimento antecipado das coisas futuras: veem visões e proferem palavras proféticas. Outros ainda curam os enfermos impondo-lhes as mãos, e eles ficam sãos. Sim, além disso, como disse, até mortos foram ressuscitados e permaneceram entre nós por muitos anos. E que mais direi? Não é possível enumerar os dons que a Igreja, [espalhada] por todo o mundo, recebeu de Deus em nome de Jesus Cristo, que foi crucificado sob Pôncio Pilatos, e que ela exerce dia após dia em benefício dos gentios, sem enganar ninguém nem receber deles recompensa alguma Atos 8:9, 18 [por tais intervenções milagrosas]. Pois, assim como recebeu gratuitamente Mateus 10:8 de Deus, também gratuitamente presta seu serviço [aos outros].

5. Tampouco realiza coisa alguma por meio de invocações de anjos, de encantamentos ou de qualquer outra arte oculta e perversa; mas, dirigindo suas orações ao Senhor, que fez todas as coisas, com espírito puro, sincero e reto, e invocando o nome de nosso Senhor Jesus Cristo, costuma realizar milagres em benefício da humanidade, e não para induzi-la ao erro. Se, portanto, o nome de nosso Senhor Jesus Cristo ainda agora confere benefícios [aos homens] e cura plena e eficazmente todos os que, em qualquer lugar, creem nele, ao passo que não o faz o nome de Simão, de Menandro, de Carpócrates ou de qualquer outro homem, é evidente que, quando se fez homem, entrou em comunhão com sua própria criação e fez verdadeiramente todas as coisas pelo poder de Deus, segundo a vontade do Pai de todos, como os profetas haviam predito. Mas quais foram essas coisas será descrito quando tratarmos das provas que se encontram nos escritos proféticos.