Capítulo 21

Cristo é a cabeça de todas as coisas já mencionadas. Convinha que fosse enviado pelo Pai, o Criador de todas as coisas, para assumir a natureza humana, e que fosse tentado por Satanás, a fim de cumprir as promessas e alcançar uma vitória gloriosa e perfeita.

1. Portanto, em sua obra de recapitulação, ele reuniu em si todas as coisas, tanto combatendo nosso inimigo como esmagando aquele que no princípio nos havia levado cativos em Adão, e pisou sua cabeça, como podes perceber no Gênesis, onde Deus disse à serpente: “E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre tua descendência e a descendência dela; ele ficará à espreita (observabit) de tua cabeça, e tu à espreita de seu calcanhar”. Gênesis 3:15 Pois, desde aquele tempo, aquele que haveria de nascer de uma mulher, [a saber,] da Virgem, à semelhança de Adão, foi anunciado como aquele que ficaria à espreita da cabeça da serpente. Essa é a descendência da qual o apóstolo diz na Epístola aos Gálatas “que a lei das obras foi estabelecida até que viesse a descendência à qual a promessa havia sido feita”. Gálatas 3:19 Esse fato é apresentado sob uma luz ainda mais clara na mesma Epístola, onde assim fala: “Mas, quando chegou a plenitude do tempo, Deus enviou seu Filho, feito de uma mulher”. Gálatas 4:4 Pois, de fato, o inimigo não teria sido vencido de maneira justa se não tivesse sido um homem [nascido] de uma mulher quem o venceu. Pois foi por meio de uma mulher que ele, no princípio, levou vantagem sobre o homem, colocando-se como adversário do homem. E por isso o Senhor se declara Filho do homem, compreendendo em si aquele homem original do qual a mulher foi modelada (ex quo ea quæ secundum mulierem est plasmatio facta est), a fim de que, assim como nossa espécie desceu à morte por meio de um homem vencido, também possamos subir novamente à vida por meio de um homem vitorioso; e, assim como por meio de um homem a morte recebeu a palma [da vitória] contra nós, também por meio de um homem recebamos a palma contra a morte.

2. Ora, o Senhor não teria recapitulado em si aquela antiga e primeira inimizade contra a serpente, cumprindo a promessa do Criador (Demiurgi) e executando seu mandamento, se tivesse vindo de outro Pai. Mas, como é um único e mesmo aquele que nos modelou no princípio e enviou seu Filho no fim, o Senhor cumpriu seu mandamento, sendo feito de uma mulher, tanto destruindo nosso adversário como aperfeiçoando o homem segundo a imagem e semelhança de Deus. E por essa razão não tirou os meios de confundi-lo de nenhuma outra fonte senão das palavras da lei, e serviu-se do mandamento do Pai como auxílio para a destruição e a confusão do anjo apóstata. Jejuando quarenta dias, como Moisés e Elias, depois teve fome: primeiro, para que percebamos que era um homem real e substancial — pois é próprio do homem sentir fome quando jejua —; e segundo, para que seu adversário tivesse uma oportunidade de atacá-lo. Pois, assim como no princípio foi por meio do alimento que [o inimigo] persuadiu o homem, embora não estivesse com fome, a transgredir os mandamentos de Deus, também no fim não conseguiu persuadir aquele que estava com fome a tomar aquele alimento que procedia de Deus. Pois, ao tentá-lo, disse: “Se és o Filho de Deus, ordena que estas pedras se tornem pão”. Mateus 4:3 Mas o Senhor o repeliu pelo mandamento da lei, dizendo: “Está escrito: O homem não vive somente de pão”. Deuteronômio 8:3 Quanto àquelas palavras [de seu inimigo], “Se és o Filho de Deus”, [o Senhor] nada comentou; mas, reconhecendo assim sua natureza humana, frustrou seu adversário e esgotou a força de seu primeiro ataque por meio da palavra de seu Pai. A corrupção do homem, portanto, que ocorreu no paraíso pelo fato de ambos [os nossos primeiros pais] comerem, foi desfeita pela privação de alimento [do Senhor] neste mundo. Mas ele, assim vencido pela lei, procurou novamente atacar, citando ele próprio um mandamento da lei. Pois, levando-o ao pináculo mais alto do templo, disse-lhe: “Se és o Filho de Deus, lança-te para baixo. Pois está escrito que Deus dará a seus anjos ordens a teu respeito, e eles te sustentarão nas mãos, para que não suceda que batas o pé contra uma pedra”; ocultando assim uma mentira sob a aparência da Escritura, como fazem todos os hereges. Pois estava de fato escrito, [a saber]: “Que deu a seus anjos ordens a respeito dele”; mas “lança-te daqui para baixo” nenhuma Escritura disse a seu respeito: esse tipo de persuasão o diabo produziu por si mesmo. O Senhor, portanto, o refutou pela lei, quando disse: “Também está escrito: Não tentarás o Senhor teu Deus”; Deuteronômio 6:16 indicando, pela palavra contida na lei, qual é o dever do homem, que não deve tentar a Deus; e, a respeito de si mesmo, visto que aparecia em forma humana, [declarando] que não tentaria o Senhor seu Deus. A soberba da razão, portanto, que estava na serpente, foi reduzida a nada pela humildade encontrada no homem [Cristo], e agora o diabo foi vencido pela segunda vez com base na Escritura, quando foi desmascarado como alguém que aconselhava coisas contrárias ao mandamento de Deus e, pela [expressão de] seus pensamentos, mostrou-se inimigo de Deus. Então ele, assim derrotado de maneira tão clara, e como que concentrando suas forças e dispondo em ordem todo o poder de mentira que tinha, em terceiro lugar “mostrou-lhe todos os reinos do mundo e sua glória”, Lucas 4:6-7 dizendo, como relata Lucas: “Tudo isso te darei — pois me foi entregue, e o dou a quem quero —, se te prostrares e me adorares”. O Senhor então, revelando seu verdadeiro caráter, diz: “Retira-te, Satanás; pois está escrito: Adorarás o Senhor teu Deus e somente a ele servirás”. Mateus 4:10 Por esse nome, tanto o revelou como mostrou [ao mesmo tempo] quem ele próprio era. Pois a palavra hebraica “Satanás” significa um apóstata. E assim, vencendo-o pela terceira vez, expulsou-o definitivamente de sua presença, como alguém vencido pela lei; e foi desfeita aquela violação do mandamento de Deus que havia ocorrido em Adão, por meio do preceito da lei que o Filho do homem observou, ele que não transgrediu o mandamento de Deus.

3. Quem, então, é esse Senhor Deus de quem Cristo dá testemunho, a quem nenhum homem deve tentar, a quem todos devem adorar e a quem somente devem servir? É, sem qualquer dúvida, aquele Deus que também deu a lei. Pois essas coisas haviam sido preditas na lei, e pelas palavras (sententiam) da lei o Senhor mostrou que a lei de fato anuncia o Verbo de Deus que procede do Pai; e o anjo que apostatou de Deus é destruído por sua voz, sendo desmascarado em seu verdadeiro caráter e vencido pelo Filho do homem que guarda o mandamento de Deus. Pois, assim como no princípio ele seduziu o homem a transgredir a lei de seu Criador e, desse modo, o colocou sob seu poder — seu poder consiste na transgressão e na apostasia, e com elas prendeu o homem [a si] —, também, por outro lado, era necessário que, por meio do próprio homem, ele, uma vez vencido, fosse preso com as mesmas correntes com que havia prendido o homem, a fim de que o homem, sendo libertado, voltasse ao seu Senhor, deixando a ele (Satanás) aqueles laços pelos quais ele próprio havia sido preso, isto é, o pecado. Pois, quando Satanás é preso, o homem é libertado, já que “ninguém pode entrar na casa de um homem forte e saquear seus bens, se primeiro não prender o próprio homem forte”. O Senhor, portanto, o desmascara como alguém que fala contra a palavra daquele Deus que fez todas as coisas e o subjuga por meio do mandamento. Ora, a lei é o mandamento de Deus. O Homem demonstra que ele é um fugitivo da lei e seu transgressor, e também um apóstata de Deus. Depois [de o Homem ter feito isso], o Verbo o prendeu firmemente como alguém que fugira dele próprio e saqueou seus bens — a saber, aqueles homens que ele mantinha em escravidão e dos quais se servia injustamente para seus próprios fins. E é de fato com justiça que é levado cativo aquele que havia levado injustamente os homens à escravidão; enquanto o homem, que outrora havia sido levado cativo, foi resgatado das garras de seu possuidor, segundo a terna misericórdia de Deus Pai, que teve compaixão da obra de suas próprias mãos e lhe deu a salvação, restaurando-a por meio do Verbo — isto é, por Cristo —, para que os homens aprendessem por uma prova concreta que o homem recebe a incorruptibilidade, não de si mesmo, mas pelo dom gratuito de Deus.