Capítulo 18

Deus Pai e seu Verbo formaram todas as coisas criadas (das quais se servem) por seu próprio poder e sabedoria, não por deficiência ou ignorância. Caso contrário, o Filho de Deus, que recebeu do Pai todo poder, jamais teria assumido a carne.

1. E tal economia, de tamanha importância, ele não a realizou por meio das criações de outros, mas da sua própria; nem por meio daquelas coisas que foram criadas por ignorância e deficiência, mas daquelas que receberam sua substância da sabedoria e do poder de seu Pai. Pois ele não era injusto, a ponto de cobiçar a propriedade de outro, nem necessitado, a ponto de não poder, por seus próprios meios, comunicar a vida aos seus e servir-se de sua própria criação para a salvação do homem. Pois, de fato, a criação não poderia tê-lo sustentado [na cruz] se ele tivesse produzido [por mera delegação] aquilo que era fruto da ignorância e da deficiência. Ora, mostramos repetidamente que o Verbo de Deus encarnado foi suspenso num madeiro, e até os próprios hereges reconhecem que ele foi crucificado. Como, então, o fruto da ignorância e da deficiência poderia sustentar aquele que contém o conhecimento de todas as coisas e é verdadeiro e perfeito? Ou como aquela criação que estava oculta ao Pai e distante dele poderia ter sustentado seu Verbo? E, se este mundo foi feito pelos anjos — pouco importa se supomos sua ignorância ou seu conhecimento do Deus supremo —, quando o Senhor declarou: “Pois eu estou no Pai, e o Pai em mim”, João 14:11 como essa obra dos anjos poderia ter suportado carregar ao mesmo tempo o Pai e o Filho? Como, ainda, aquela criação que está fora do Pléroma poderia ter contido aquele que contém o Pléroma inteiro? Visto, portanto, que todas essas coisas são impossíveis e não podem ser demonstradas, somente é verdadeira aquela pregação da Igreja [que proclama] que sua própria criação o carregou, a qual subsiste pelo poder, pela arte e pela sabedoria de Deus; ela é, de fato, sustentada de maneira invisível pelo Pai, mas, por sua vez, carregou de maneira visível seu Verbo; e esse é o verdadeiro [Verbo].

2. Pois o Pai sustenta simultaneamente a criação e seu próprio Verbo, e o Verbo, sustentado pelo Pai, concede o Espírito a todos conforme a vontade do Pai. A uns dá, segundo o modo da criação, aquilo que é feito; mas a outros [dá], segundo o modo da adoção, isto é, aquilo que procede de Deus, a saber, a geração. E assim se declara um só Deus Pai, que está acima de todos, por meio de todos e em todos. O Pai está, de fato, acima de todos e é a Cabeça de Cristo; mas o Verbo está por meio de todas as coisas e é ele próprio a Cabeça da Igreja; enquanto o Espírito está em todos nós e é a água viva, João 7:39 que o Senhor concede aos que creem retamente nele, o amam e sabem que “há um só Pai, que está acima de todos, por meio de todos e em todos nós”. Efésios 4:6 E dessas coisas também dá testemunho João, o discípulo do Senhor, quando assim fala no Evangelho: “No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Este estava no princípio com Deus. Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada foi feito”. João 1:1, etc. E depois disse do próprio Verbo: “Ele estava no mundo, e o mundo foi feito por ele, e o mundo não o conheceu. Veio para o que era seu, e seu próprio povo não o recebeu. Contudo, a todos os que o receberam, deu poder de se tornarem filhos de Deus, aos que creem em seu nome”. João 1:10, etc. E novamente, mostrando a economia referente à sua natureza humana, João disse: “E o Verbo se fez carne e habitou entre nós”. João 1:14 E, continuando, diz: “E contemplamos sua glória, glória como a do Unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade”. Assim indica claramente aos que desejam ouvir, isto é, aos que têm ouvidos, que há um só Deus, o Pai acima de todos, e um só Verbo de Deus, que está por meio de todos, por quem todas as coisas foram feitas; e que este mundo lhe pertence e foi feito por ele, segundo a vontade do Pai, e não por anjos; nem por apostasia, deficiência e ignorância; nem por qualquer poder de Prúnico, a quem alguns deles também chamam “a Mãe”; nem por qualquer outro criador do mundo que desconhecesse o Pai.

3. Pois o Criador do mundo é verdadeiramente o Verbo de Deus; e este é nosso Senhor, que nos últimos tempos se fez homem, vivendo neste mundo, e que de maneira invisível contém todas as coisas criadas e está presente em toda a criação, visto que o Verbo de Deus governa e ordena todas as coisas; e por isso veio ao que era seu de maneira visível, fez-se carne e foi suspenso no madeiro, para recapitular em si todas as coisas. “E seu próprio povo não o recebeu”, como Moisés declarou isso mesmo entre o povo: “E tua vida estará suspensa diante de teus olhos, e não crerás em tua vida”. Deuteronômio 28:66 Portanto, aqueles que não o receberam não receberam a vida. “Mas a todos os que o receberam, deu poder de se tornarem filhos de Deus”. João 1:12 Pois é ele quem recebeu do Pai o poder sobre todas as coisas, visto que é o Verbo de Deus e verdadeiro homem, comunicando-se com os seres invisíveis segundo o modo do intelecto e estabelecendo uma lei perceptível aos sentidos exteriores, para que todas as coisas permaneçam, cada uma, em sua própria ordem; e reina manifestamente sobre as coisas visíveis e pertencentes aos homens, e traz sobre todos um julgamento justo e digno; como também Davi, indicando isso claramente, diz: “Nosso Deus virá abertamente e não guardará silêncio”. Depois mostra também o julgamento por ele trazido, dizendo: “Um fogo arderá diante dele, e uma forte tempestade se enfurecerá ao seu redor. Do alto chamará o céu e a terra, para julgar seu povo”.