Capítulo 33

Outras provas da mesma proposição, tiradas das promessas feitas por Cristo quando declarou que beberia do fruto da videira com seus discípulos no reino de seu Pai, ao mesmo tempo que prometeu recompensá-los cem vezes mais e fazê-los participar de banquetes. A bênção pronunciada por Jacó já havia indicado isso, conforme a interpretaram Papias e os anciãos.

1. Por essa razão, quando estava prestes a passar por seus sofrimentos, para anunciar a Abraão e aos que estavam com ele a boa-nova de que a herança lhes era aberta, [Cristo], depois de dar graças enquanto segurava o cálice, de beber dele e de dá-lo aos discípulos, disse-lhes: “Bebei dele todos: este é meu sangue da nova aliança, que será derramado por muitos para a remissão dos pecados. Mas eu vos digo: De agora em diante não beberei do fruto desta videira até aquele dia em que o beber novo convosco no reino de meu Pai”. Mateus 26:27 Assim, portanto, ele próprio renovará a herança da terra e reorganizará o mistério da glória de [seus] filhos; como diz Davi: “Aquele que renovou a face da terra”. Prometeu beber do fruto da videira com seus discípulos, indicando assim ambos os pontos: a herança da terra na qual se bebe o novo fruto da videira e a ressurreição de seus discípulos na carne. Pois a carne nova que ressuscita é a mesma que também recebeu o cálice novo. E de modo algum se pode entender que ele beba do fruto da videira estando instalado com seus [discípulos] no alto, em um lugar supraceleste; nem, por outro lado, aqueles que o bebem são desprovidos de carne, pois beber daquilo que provém da videira é próprio da carne, e não do espírito.

2. E por essa razão o Senhor declarou: “Quando deres um almoço ou uma ceia, não chames teus amigos, nem teus vizinhos, nem teus parentes, para que não te convidem em retribuição e assim te recompensem. Mas chama os coxos, os cegos e os pobres, e serás bem-aventurado, pois eles não podem recompensar-te, mas receberás uma recompensa na ressurreição dos justos”. Lucas 14:12-13 E novamente diz: “Todo aquele que tiver deixado terras, ou casas, ou pais, ou irmãos, ou filhos por minha causa receberá neste mundo cem vezes mais e, no vindouro, herdará a vida eterna”. Mateus 19:29; Lucas 18:29-30 Pois quais são as [recompensas] cem vezes maiores neste mundo, os banquetes oferecidos aos pobres e as ceias pelas quais se recebe uma retribuição? Essas coisas [acontecerão] nos tempos do reino, isto é, no sétimo dia, que foi santificado, no qual Deus descansou de todas as obras que criou, que é o verdadeiro sábado dos justos, no qual eles não se dedicarão a nenhuma ocupação terrena; mas terão à sua disposição uma mesa preparada para eles por Deus, que lhes fornecerá toda espécie de iguarias.

3. A bênção de Isaac, com a qual abençoou seu filho mais novo, Jacó, tem o mesmo sentido, quando diz: “Eis que o cheiro de meu filho é como o cheiro de um campo pleno que o Senhor abençoou”. Gênesis 27:27, etc. Mas “o campo é o mundo”. Mateus 13:38 E por isso acrescentou: “Deus te dê do orvalho do céu e da fertilidade da terra, abundância de trigo e vinho. E que as nações te sirvam, e os reis se prostrem diante de ti; e sê senhor de teu irmão, e os filhos de teu pai se prostrarão diante de ti: maldito será aquele que te amaldiçoar, e bendito será aquele que te abençoar”. Gênesis 27:28-29 Se alguém, portanto, não aceitar que essas coisas se referem ao reino estabelecido, necessariamente cairá em muitas contradições e incoerências, como acontece com os judeus, que se encontram em absoluta perplexidade. Pois não somente as nações não serviram a esse Jacó nesta vida, mas, mesmo depois de ter recebido a bênção, ele próprio, saindo [de sua casa], serviu a seu tio Labão, o sírio, durante vinte anos; Gênesis 31:41 e não somente não foi feito senhor de seu irmão, mas ele próprio se prostrou diante de seu irmão Esaú, ao voltar da Mesopotâmia para junto de seu pai, e lhe ofereceu muitos presentes. Gênesis 33:3 Além disso, de que modo herdou aqui muito trigo e vinho aquele que emigrou para o Egito por causa da fome que assolava a terra em que habitava e se tornou súdito do faraó que então governava o Egito? A bênção predita, portanto, pertence indiscutivelmente aos tempos do reino, quando os justos exercerão o domínio ao ressuscitarem dentre os mortos; quando também a criação, renovada e liberta, produzirá frutos em abundância, com toda espécie de alimento, graças ao orvalho do céu e à fertilidade da terra: como relataram os anciãos que viram João, o discípulo do Senhor, dizendo que tinham ouvido dele como o Senhor costumava ensinar a respeito desses tempos e dizer: Virão dias em que crescerão videiras, cada uma com dez mil ramos, e em cada ramo dez mil ramúsculos, e em cada verdadeiro ramúsculo dez mil brotos, e em cada um dos brotos dez mil cachos, e em cada um dos cachos dez mil uvas, e cada uva, quando espremida, dará vinte e cinco metretas de vinho.¹ E, quando algum dos santos pegar um cacho, outro clamará: “Sou um cacho melhor, toma-me; por meu intermédio, bendize o Senhor”. Do mesmo modo, [o Senhor declarou] que um grão de trigo produziria dez mil espigas, que cada espiga teria dez mil grãos e que cada grão renderia dez libras (quinque bilibres) de farinha branca, pura e fina; e que todas as outras árvores frutíferas, as sementes e a erva produziriam em proporções semelhantes (secundum congruentiam iis consequentem); e que todos os animais, alimentando-se [somente] dos produtos da terra, se tornariam [naqueles dias] pacíficos e viveriam em harmonia uns com os outros, e estariam em perfeita sujeição ao homem.

4. E essas coisas são atestadas por escrito por Papias, ouvinte de João e companheiro de Policarpo, em seu quarto livro; pois foram cinco os livros compilados (συντεταγμένα) por ele. E acrescenta: “Ora, essas coisas são dignas de crédito para os que creem”. E diz que, “quando o traidor Judas não lhes deu crédito e fez a pergunta: ‘Como, então, poderá o Senhor realizar coisas que venham a produzir com tamanha abundância?’, o Senhor declarou: ‘Aqueles que chegarem a esses [tempos] verão’”. Portanto, ao profetizar sobre esses tempos, Isaías diz: “Também o lobo se alimentará com o cordeiro, e o leopardo repousará com o cabrito; também o bezerro, o touro e o leão comerão juntos; e um menino pequeno os conduzirá. O boi e a ursa se alimentarão juntos, e suas crias viverão em harmonia; e o leão comerá palha, assim como o boi. E a criança de peito introduzirá a mão na toca da áspide, e também no ninho da cria da víbora; e não farão mal, nem terão poder de ferir coisa alguma em meu santo monte”. E novamente diz, em recapitulação: “Então lobos e cordeiros pastarão juntos, e o leão comerá palha como o boi, e a serpente, terra como se fosse pão; e não ferirão nem molestarão coisa alguma em meu santo monte, diz o Senhor”. Isaías 40:6, etc. Sei muito bem que algumas pessoas procuram aplicar essas palavras ao caso de homens selvagens, de diferentes nações e costumes diversos, que chegam à fé e, depois de crerem, vivem em harmonia com os justos. Mas, embora isso seja [verdadeiro] agora a respeito de alguns homens que vêm de várias nações para a harmonia da fé, ainda assim, na ressurreição dos justos, [essas palavras também se aplicarão] aos animais mencionados. Pois Deus é rico em todas as coisas. E é justo que, quando a criação for restaurada, todos os animais obedeçam ao homem e lhe estejam sujeitos, e voltem ao alimento originalmente dado por Deus (pois originalmente haviam sido sujeitos à obediência a Adão), isto é, aos produtos da terra. Mas é em outra ocasião, e não na presente, que [se deve procurar] mostrar que o leão [então] se alimentará de palha. E isso indica o grande tamanho e a rica qualidade dos frutos. Pois, se aquele animal, o leão, se alimentar de palha [naquele tempo], de que qualidade deverá ser o próprio trigo cuja palha servirá de alimento adequado aos leões?

Footnotes

1. Nota do tradutor: A metreta era uma antiga medida grega de capacidade para líquidos. ↩