Capítulo 7

Visto que Cristo ressuscitou em nossa carne, segue-se que também nós ressuscitaremos nela; pois a ressurreição que nos foi prometida deve ser referida aos corpos, mortais em si mesmos, e não aos espíritos naturalmente imortais.

1. Portanto, da mesma maneira que Cristo ressuscitou na substância da carne e mostrou a seus discípulos a marca dos pregos e a abertura em seu lado (ora, esses são os sinais daquela carne que ressuscitou dos mortos), assim também, diz-se, “ele nos ressuscitará por seu próprio poder”. 1 Coríntios 6:14 E novamente diz aos romanos: “Mas, se o Espírito daquele que ressuscitou Jesus dos mortos habita em vós, aquele que ressuscitou Cristo dos mortos também vivificará vossos corpos mortais”. Romanos 8:11 O que são, então, os corpos mortais? Podem ser as almas? Não, pois as almas são incorpóreas quando comparadas aos corpos mortais; pois Deus “soprou no rosto do homem o sopro de vida, e o homem se tornou uma alma vivente”. Ora, o sopro de vida é algo incorpóreo. E certamente não podem sustentar que o próprio sopro de vida seja mortal. Por isso Davi diz: “Também minha alma viverá para ele”, como se sua substância fosse imortal. Por outro lado, tampouco podem dizer que o espírito é o corpo mortal. O que resta, portanto, a que possamos aplicar a expressão “corpo mortal”, senão aquilo que foi modelado, isto é, a carne, da qual também se diz que Deus a vivificará? Pois é ela que morre e se decompõe, e não a alma ou o espírito. Pois morrer é perder a força vital e tornar-se daí em diante sem respiração, inanimado e privado de movimento, e dissolver-se naqueles [elementos constitutivos] dos quais também teve início [sua] substância. Mas isso não acontece nem à alma, pois ela é o sopro de vida, nem ao espírito, pois o espírito é simples e não composto, de modo que não pode ser decomposto e é ele próprio a vida daqueles que o recebem. Devemos, portanto, concluir que é em referência à carne que se menciona a morte; essa [carne], depois da partida da alma, fica sem respiração e inanimada, e se decompõe gradualmente na terra da qual foi tirada. Isso, portanto, é o que é mortal. E é disso que ele também diz: “Ele também vivificará vossos corpos mortais”. E, por isso, referindo-se a ela, diz na primeira [Epístola] aos Coríntios: “Assim também é a ressurreição dos mortos: é semeado na corrupção, ressuscita na incorruptibilidade”. 1 Coríntios 15:42 Pois declara: “Aquilo que semeias não pode ser vivificado, se primeiro não morrer”. 1 Coríntios 15:36

2. Mas o que é aquilo que, como um grão de trigo, é semeado na terra e se decompõe, senão os corpos que são depositados na terra, na qual também se lançam as sementes? E por essa razão disse: “É semeado na desonra, ressuscita na glória”. 1 Coríntios 15:43 Pois o que é mais vil do que a carne morta? Ou, por outro lado, o que é mais glorioso do que essa mesma carne quando ressuscita e participa da incorruptibilidade? “É semeado na fraqueza, é ressuscitado no poder”: 1 Coríntios 15:43 certamente em sua própria fraqueza, porque, sendo terra, à terra retorna; mas [é vivificado] pelo poder de Deus, que o ressuscita dos mortos. “É semeado um corpo animal, ressuscita um corpo espiritual.”¹ 1 Coríntios 15:44 Ele ensinou, sem qualquer dúvida, que não empregou essa linguagem em referência à alma ou ao espírito, mas aos corpos que se tornaram cadáveres. Pois esses são corpos animais, isto é, [corpos] que participam da vida; quando a perdem, sucumbem à morte; depois, ressuscitando pela ação do Espírito, tornam-se corpos espirituais, de modo que pelo Espírito possuem uma vida perpétua. “Pois agora”, diz ele, “conhecemos em parte e profetizamos em parte, mas então face a face.” 1 Coríntios 13:9, 12 E isso é também o que foi dito por Pedro: “A quem, sem terdes visto, amais; em quem também agora, sem o ver, credes; e, crendo, vos alegrareis com alegria indizível”. 1 Pedro 1:8 Pois nosso rosto verá o rosto do Senhor e se alegrará com alegria indizível — isto é, quando contemplar seu próprio Deleite.