Livro segundo, capítulo XX

Apresentam-se os outros cinco graus de amor.¹

1. O sexto grau faz a alma correr ligeiramente para Deus e dar muitos toques nele, e sem desfalecer² corre pela esperança; pois aqui o amor que a fortificou a faz voar ligeira. Deste grau também diz o profeta Isaías: Os santos que esperam em Deus mudarão a fortaleza, tomarão asas como de águia, voarão e não desfalecerão³, como faziam no grau quinto. A este grau pertence também aquilo do Salmo: Assim como o cervo deseja as águas, a minha alma vos deseja, ó Deus⁴. Porque o cervo, na sede, corre com grande ligeireza às águas. A causa desta ligeireza no amor que a alma tem neste grau é estar nela a caridade já muito dilatada⁵, por estar aqui a alma pouco menos que purificada de todo, como também se diz no Salmo, a saber: Sine iniquitate cucurri⁶⁷. E noutro salmo: Corri o caminho dos vossos mandamentos quando dilatastes o meu coração⁸; e assim, deste sexto grau passa logo ao sétimo, que é o que se segue.

2. O sétimo grau desta escada faz a alma atrever-se com veemência. Aqui o amor não se vale do juízo para esperar⁹, nem usa do conselho para se retirar, nem com vergonha se pode refrear; porque o favor que Deus já faz aqui à alma a faz atrever-se com veemência¹⁰. Daí se segue o que diz o Apóstolo, a saber: que a caridade tudo crê, tudo espera e tudo pode¹¹. Deste grau falou Moisés quando disse a Deus que perdoasse ao povo, e, se não, que o riscasse a ele do livro da vida em que o tinha escrito¹². Estes alcançam de Deus o que com gosto lhe pedem. Por isso diz Davi: Deleita-te em Deus, e ele te dará as petições do teu coração¹³. Neste grau se atreveu a Esposa e disse: Osculetur me osculo oris sui¹⁴¹⁵. A este grau não é lícito¹⁶ à alma atrever-se, se não sentir o favor interior do cetro do Rei inclinado para ela; para que porventura não caia dos outros graus que até ali subiu, nos quais sempre se há de conservar com humildade. Desta ousadia e licença que Deus dá à alma neste sétimo grau para se atrever a Deus com veemência de amor segue-se o oitavo, que é fazer ela presa no Amado e unir-se com ele, como se segue¹⁷.

3. O oitavo grau de amor faz a alma agarrar e apertar sem soltar, como a Esposa diz desta maneira: Achei aquele que o meu coração e a minha alma amam; segurei-o e não o soltarei¹⁸. Neste grau de união satisfaz a alma o seu desejo, mas não de contínuo¹⁹, porque alguns chegam a pôr o pé e logo o tornam a tirar; porque, se durasse, seria uma certa glória nesta vida; e assim por muito pouco tempo repousa²⁰ a alma nele²¹. Ao profeta Daniel, por ser varão de desejos, mandou-se-lhe²² da parte de Deus que permanecesse neste grau, dizendo-lhe: Daniel, mantém-te sobre o teu grau, porque és varão de desejos²³. Deste grau segue-se o nono, que é já o dos perfeitos, como diremos depois, que é o que se segue²⁴.

4. O nono grau de amor faz a alma arder com suavidade. Este grau é o dos perfeitos, que já ardem em Deus suavemente. Porque este ardor suave e deleitoso causa-lho o Espírito Santo em razão da união que têm com Deus. Por isso diz São Gregório dos Apóstolos que, quando o Espírito Santo veio visivelmente sobre eles, arderam interiormente por amor suavemente²⁵. Dos bens e riquezas de Deus que a alma goza neste grau não se pode falar; porque, se disso se escrevessem muitos livros, ficaria o mais por dizer. Por isso, e porque depois diremos alguma coisa dele, aqui não digo mais, senão que deste se segue o décimo e último grau desta escada de amor, que já não é desta vida.

5. O décimo e último grau desta escada secreta de amor faz a alma assimilar-se totalmente a Deus, em razão da clara visão de Deus que possui logo, imediatamente²⁶, a alma que, tendo chegado nesta vida ao nono grau, sai da carne. Porque estes, que são poucos, por já estarem purgadíssimos pelo amor, não entram no purgatório²⁷. Daí que São Mateus diz: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt²⁸²⁹. E, como dizemos, esta visão é a causa da semelhança total da alma com Deus, porque assim o diz São João: Sabemos que seremos semelhantes a ele³⁰. Não porque a alma se tornará tão capaz como Deus, porque isso é impossível³¹, mas porque tudo o que ela é se tornará semelhante a Deus; por isso se chamará, e o será, Deus por participação.

6. Esta é a escada secreta de que aqui fala a alma, embora nestes graus de cima já não seja muito secreta para a alma, porque o amor muito se lhe descobre pelos grandes efeitos que nela faz. Mas neste último grau de clara visão, que é o último da escada, onde Deus se apoia, como já dissemos, já não há coisa encoberta para a alma, em razão da total assimilação. Por isso diz Nosso Salvador: Naquele dia nada me perguntareis etc.³²; mas, até esse dia, por mais alto que a alma vá, ainda lhe fica algo encoberto, e tanto quanto lhe falta para a assimilação total com a essência divina. Desta maneira, por esta teologia mística e amor secreto, vai a alma saindo de todas as coisas e de si mesma, e subindo a Deus. Porque o amor é assimilado³³ ao fogo, que sempre sobe para o alto, com o apetite de engolfar-se no centro da sua esfera.

Footnotes

1. Da e. p. Os códices não trazem divisão alguma. ↩

2. A e. p.: ligeramente a Dios. Y así, sin desfallecer... ↩

3. Isaías 40:31. — Assim a e. p. Os códices põem equivocadamente esta autoridade nos lábios de Davi. ↩

4. Salmo 41:2. ↩

5. V: delicada. ↩

6. 58:5. ↩

7. Nota do tradutor: Sine iniquitate cucurri: “Sem iniquidade corri”. ↩

8. 118:32. ↩

9. E. p.: “con vehemencia, de la cual intensa y amorosamente llevada, no se deja llevar del juicio para esperar.” ↩

10. As duas linhas que se seguem faltam na e. p. ↩

11. 1 Coríntios 13:7. ↩

12. Êxodo 32:31-32. ↩

13. Salmo 36:4. ↩

14. Cântico dos Cânticos 1:1. ↩

15. Nota do tradutor: Osculetur me osculo oris sui: “Beije-me ele com o beijo da sua boca”. ↩

16. E. p.: Pero es mucho aquí de advertir, que no le es lícito. ↩

17. A e. p. não copia as palavras según se sigue. ↩

18. Cântico dos Cânticos 3:4. ↩

19. Camino por continuo lê-se em H. ↩

20. Pausa lê-se em H, M, Bz. e V. — P: pasea. Os demais: pasa. ↩

21. A e. p. emenda assim esta passagem: “le vuelven a quitar, que si así no fuese, y durasen en este grado, tendrían cierta manera de gloria en esta vida, y así muy pocos espacios pasa el alma en él.” ↩

22. E. p.: se le dijo. ↩

23. Daniel 10:11. — A e. p. põe também em latim este texto bíblico. ↩

24. Faltam na e. p.: después, que es lo que se sigue. ↩

25. “Dum Deum in ignis visione suscipiunt, per amorem suaviter arserunt.” (Hom. XXX in Evang.) ↩

26. Falta este advérbio na e. p. ↩

27. A e. p. modifica: “Y en éstos, que son pocos, suele hacer el amor, dejándolos purgadísimos en esta vida, lo que en otros hace el purgatorio en la otra.” ↩

28. 5:8. ↩

29. Nota do tradutor: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt: “Bem-aventurados os limpos de coração, porque eles verão a Deus”. ↩

30. 1 João 3:2. ↩

31. A e. p. muda: “Sabemos que seremos semejantes a él, porque le veremos como es. Donde todo lo que ella es, será semejante a Dios.” ↩

32. João 16:23. ↩

33. E. p.: semejante. ↩