Première partie (2): Exercice durant la journée

Exercice durant la journée

V I I . - Que Jésus est notre centre et notre paradis, et qu'il doit être notre unique

objet.(Bérulle, Opusc.pp.455-456, 441 et sq)

Le premier et principal, voire l'unique objet du regard, de l'amour et de la complaisance du Père éternel, c'est son Fils Jésus. Je dis l'unique; car, comme ce Père divin a voulu que son Fils Jésus soit 154 L'âmese trouvant face à face avec le souverain Bien, pour lequel elle est faite, ne peut pas ne pas l'aimer. L'acte par lequel les bienheureux aiment Dieu n'est donc pas libre, c'est un acte nécessaire. Il en est de même de tous les actes inséparables de l'amour de Dieu. Cf. S.Th.I, 82, 1 et 2 et passim. tout en toutes choses 155, et que toutes choses soient consistantes en lui 156 et par lui, selon la parole de son Apôtre; aussi il regarde et aime que lui en toutes choses. Et, comme ce même apôtre nous enseigne qu'il a fait toutes choses en lui et par lui 157, aussi il nous apprend qu'il a fait toutes choses pour lui

158. Et, comme il a mis en lui tous les trésors de sa science et sagesse 159, de sa bonté et beauté, de sa gloire et félicité, et de toutes ses autres divines perfections; aussi lui-même nous annonce hautement et par plusieurs fois qu'il a mis toute sa complaisance et ses délices en ce Fils unique et bien aimé 160. Ce qui n'exclut pas néanmoins le Saint-Esprit, puisque c'est l'esprit de Jésus et qu'il n'est qu'un avec Jésus.

A l'imitation de ce Père céleste, que nous devons suivre et imiter comme notre Père, Jésus doit être l'unique objet de notre esprit et de notre cœur. Nous devons regarder et aimer toutes choses en lui, et nous ne rien regarder et aimer que lui en toutes choses. Nous devons faire toutes nos actions en lui et pour lui. Nous devons mettre tout notre contentement et notre paradis en lui; car, comme il est le paradis du Père éternel, dans lequel il prend sa complaisance, aussi ce Père saint nous l'a donné, et il s'est donné lui-même à nous pour être notre paradis. C'est pourquoi il nous commande de faire notre demeure dedans lui: «Manete in me:»Demeurez en moi 161.« Et son disciple bien-aimé nous réitère ce commandement par deux fois: Demeurez en lui, ce dit-il, mes petits enfants, demeurez en lui 162. Et saint Paul, pour nous porter à cela, nous assure qu'il n'y a point de damnation pour ceux qui demeurent en Jésus-Christ 163. Au contraire on peut bien dire que, hors de là, il n'y a que perdition, malédiction et enfer.

Mais remarquez encore ici, s'il vous plaît, que, quand je dis que Jésus doit être notre unique objet, cela n'exclut pas le Père et le Saint-Esprit. Car ce même Jésus nous assurant que celui qui le voit, voit son Père 164;il s'ensuit que celui qui parle de lui, parle aussi de son Père et de son SaintEsprit; que celui qui l'honore et qui l'aime, honore et aime semblablement son Père et son SaintEsprit; et que celui qui le regarde comme son unique objet, regarde ensemblement le Père et le SaintEsprit.

Regardez donc ce très aimable Sauveur comme l'unique objet de vos pensées, désirs et affections; comme l'unique fin de toutes vos actions; comme votre centre, votre paradis et votre tout. De toutes parts retirez-vous en lui comme dans un lieu de refuge, par élévation d'esprit et de cœur vers lui. Demeurez toujours en lui, c'est-à-dire que votre esprit et votre cœur, toutes vos pensées, désirs et affections soient en lui, et que toutes vos actions soient faites en lui et pour lui, en la manière qui sera expliquée plus particulièrement en la sixième partie de ce livre.

Repassez souvent dans votre esprit cette sienne parole: Unum est necessarium 165: «une seule chose est nécessaire», à savoir de servir, aimer et glorifier Jésus. Considérez que, hors cela, tout le reste n'est que folie, tromperie, illusion, perte de temps, affliction de corps et d'esprit, néant, vanité, et vanité des vanités 166; que vous n'êtes en la terre que pour cette seule chose-là; que c'est la principale, la plus importante, la plus nécessaire, la plus pressée, voire l'unique affaire que vous ayez au monde; que ce doit être votre principal et unique soin; que toutes vos pensées, paroles et actions doivent tendre à cette fin. A raison de quoi vous devez avoir soin, au commencement de vos actions, spécialement des principales, de les offrir à Notre-Seigneur, lui protestant que vous les voulez faire pour sa pure gloire.

155 Ephes. I, 23; Col.III, 11. 156 «Ipse est ante omnes, et omnia in ipso constant.» Col.I, 17. 157 « In ipso condita sunt universa in coelis et in terra, visibilia et invisibilia, sive throni, sive dominationes, sive principatus, sive potestates: omnia per ipsum et in ipso creata sunt.» Col.I, 16. 158 «Propter quem (Jesum) omnia et per quem omnia.» Heb. II, 10. 159 «In quo (Christo) sunt omnes thesauri sapientiae et scientiae absconditi.» Col.II, 3. 160 « Hic est Filius meus dilectus in quo mihi complacui.» Matth.,III, 17.Cf.Luc. III, 35; II Pet, I, 17. 161 Joan.XV, 4. 162 « Et sicut docuit vos, manete in eo. Et nunc, filioli, manete in eo; ut cum apparuerit, habeamus fiduciam, et non confundamur ab eo in adventu ejus.» I Joan. II, 27-28. 163 «Nihil ergo nunc damnationis est iis qui sunt in Christo Jesu, qui non secundum carnem ambulant.» Rom. VIII, 1. 164 « Philippe, qui videt me, videt et Patrem»". Joan, XIV, 9. 165 Luc.X, 42

vanitas...Vidi cuncta quae fiunt sub sole, et ecce universa vanitas et afflictio spiritus.» Eccl.I, 2, 14. Cf. etiam XII, 8, 13.

Si vous tombez en quelque faute, ne vous découragez pas, quand même vous y tomberiez plusieurs fois; mais humiliez-vous profondément devant Dieu dans votre propre esprit, et même quelquefois, si le lieu et le temps vous le permet, retirez-vous en quelque endroit pour vous mettre à genoux et lui demander pardon, essayant de former quelque acte de contrition, et suppliant Notre-Seigneur Jésus-Christ qu'il répare votre faute, qu'il vous donne nouvelle grâce et force pour vous garder d'y retomber, et qu'il imprime derechef en vous la résolution de plutôt mourir que de l'offenser.

Souvenez-vous de temps en temps, que vous êtes devant Dieu et dedans Dieu même 167; que Notre-Seigneur Jésus-Christ, selon sa divinité, vous environne de tous côtés, voire qu'il vous pénètre et vous remplit tellement qu'il est plus en vous que vous-même; qu'il pense continuellement à vous, et qu'il a toujours les yeux et le cœur tournés vers vous. Que cela vous excite à penser aussi à lui, sinon toujours, au moins à ne laisser pas écouler une heure entière sans élever votre esprit et votre cœur vers lui par quelqu'une des élévations suivantes, ou par quelques autres semblables qu'il plaira à son divin Esprit vous inspirer.

VIII.- Élévations à Jésus durant la journée

O Jésus! ô bon Jésus! ô l'unique de mon cœur! ô le bien-aimé de mon âme!

O l'objet de tous mes amours, quand sera-ce que je vous aimerai parfaitement?

O mon divin soleil, illuminez les ténèbres de mon esprit, embrassez les froidures de mon cœur!

O lumière de mes yeux, que je vous connaisse et que je me connaisse, afin que je vous aime et que je me haïsse!

O ma douce lumière, faites que je voie clairement que tout ce qui n'est point vous n'est que néant, tromperie et vanité!

O mon Dieu et mon tout, séparez-moi de tout ce qui n'est point vous, pour m'unir tout à vous!

O mon cher Tout, soyez-moi tout, et que tout le reste ne me soit plus rien!

O mon Jésus, soyez-moi Jésus!

O la Vie de mon âme, ô le Roi de mes amours, vivez et régnez en moi parfaitement!

Vive Jésus, vive le Roi de mon cœur, vive la Vie de ma vie, et qu'il soit à jamais aimé et glorifié par tout et en toutes choses!

O feu divin, feu immense, qui êtes partout, feu consommant et dévorant, que ne me consommezvous tout dans vos flammes sacrées?

O feux, ô flammes célestes, venez fondre sur moi, et me transformez tout en une pure flamme d'amour vers mon Jésus!

O Jésus, vous êtes tout feu et tout flamme d'amour vers moi: eh que ne suis-je tout flamme et tout feu d'amours vers vous!

O Jésus, vous êtes tout à moi: que je sois tout à vous pour jamais!

Ah! le Dieu de mon cœur! Ah! l'unique partage de mon âme, que veux-je au ciel et en la terre sinon vous?

O unum necessarium! Unum quaera, unum desidero, unum volo, unum mihi est necessarium, Jesus meus, et omnia! O un nécessaire! C'est cet un que je cherche, c'est cet un que je désire, c'est cet un que je veux, c'est cet un qui m'est nécessaire, mon Jésus, qui est toutes choses, et hors lequel tout n'est rien.

Veni, Domine Jesu! Venez, ô seigneur Jésus, venez dans mon cœur et dans mon âme, pour vous y aimer vous-même parfaitement.

Hé Jésus, quand sera-ce qu'il n'y aura plus rien en moi qui soi contraire à votre saint amour?

O Mère de Jésus, montrez que vous êtes Mère de Jésus, en le formant et faisant vivre dans mon âme!

O Mère d'amour, aimez votre Fils pour moi!

O bon Jésus, rendez-vous à vous-même au centuple tout l'amour que j'aurais dû vous rendre en toute ma vie, et que toutes vos créatures vous devraient rendre!

O Jésus, je vous offre tout l'amour du ciel et de la terre!

O Jésus, je vous donne mon cœur, remplissez-le de votre saint amour!

O Jésus, que tous mes pas rendent hommage aux pas que vous avez faits sur la terre!

O Jésus, que toutes mes pensées soient consacrées à l'honneur de vos saintes pensées!

167 «Non longe est ab unoquoque nostrum. In ipso enim vivimus, et movemur, et sumus.» Act. XVII, 27-28.Cf.Jerem, XXIII, 23-24.

O Jésus, que toutes mes paroles rendent hommage à vos saintes paroles!

O Jésus, que toutes mes actions rendent gloire à vos divines actions!

O ma Gloire, que je sois tout sacrifié à votre gloire éternellement!

O mon Tout, je renonce à tout ce qui n'est point vous, et me donne tout à vous pour jamais.

Je ne veux rien, et je veux toute chose,

Jésus m'est tout, sans lui tout ne m'est rien

Otez-moi tout, donnez-moi ce seul bien,

Et j'aurai tout, n'ayant aucune chose

Exercice pour le soir

Il n'est pas moins important de bien finir que de bien commencer la journée, et de consacrer spécialement à Dieu les dernières actions de chaque jour aussi bien que les premières. Pour cet effet, ayez soin le soir, auparavant que de prendre votre repos, de vous mettre à genoux au moins l'espace d'un quart d'heure, afin de remercier Dieu des grâces qu'il vous a faites durant la journée, de faire votre examen de conscience, et de vous offrir à lui derechef par les exercices et pratiques suivantes.

I X . - Exercice de remerciement.

O Jésus, mon Seigneur, je vous adore comme celui qui êtes le principe et la source, avec votre Père et votre Saint-Esprit, de tout ce qu'il y a de bon, de saint et de parfait au ciel et en la terre, en l'ordre de nature, de grâce et de gloire. Je vous réfère tous les dons et tous les biens célestes et terrestres, temporels et éternels, qui sont jamais procédés de vous, spécialement en ce jour, dans la terre et dans le ciel.

Je vous bénis et remercie infinies fois, pour tout ce que vous êtes en vous-même, et pour tous les effets de bonté que vous avez jamais opérés, spécialement en ce jour, au regard de toutes vos créatures; mais plus particulièrement pour ceux que vous avez opérés au regard de moi, la plus chétive de vos créatures, et que vous avez dessein de toute éternité d'y opérer.

Je vous offre tout l'amour et les louanges qui vous ont été jamais rendues, mais spécialement celles qui vous ont été rendues aujourd'hui au ciel en la terre. Que tous vos Anges, tous vos Saints, toutes vos créatures et toutes les puissances de votre divinité et de votre humanité vous bénissent éternellement.

X.- Exercice touchant l'examen de conscience

O Seigneur Jésus, je vous adore comme souverain Juge; je me soumets très volontiers à la puissance que vous avez de me juger, et je suis bien aise que vous ayez ce pouvoir sur moi. Faitesmoi participant, s'il vous plaît, de la lumière par laquelle vous me ferez voir mes péchés, lorsque j e comparaîtrai devant votre tribunal à l'heure de la mort, afin que dans la clarté de cette lumière j e puisse connaître les péchés que j'ai commis contre votre divine Majesté. Faites-moi aussi participant du zèle de votre divine Justice, et de la haine que vous portez au péché, afin que je haïsse mes péchés comme vous les haïssez.

Après cela, faites brièvement une revue sur toute la journée, pour voir en quoi vous avez offensé Dieu; et ayant reconnu les péchés que vous avez commis, accusez-vous-en devant lui, et lui en demandez pardon, formant des actes de contrition en cette façon.

X I . - Actes de contrition pour le soir.

O Mon Sauveur, je m'accuse devant vous, devant tous vos Anges et vos Saints, de tous les péchés que j'ai commis en toute ma vie, et particulièrement en cette journée, contre votre divine Majesté. Je vous supplie, mon Seigneur, par votre très grande miséricorde, par le précieux sang que vous avez répandu pour moi, et par les prières et mérites de votre très sainte Mère et de tous vos Anges et Saints, que vous me donniez maintenant la grâce d'en concevoir une parfaite contrition et repentance.

O mon Dieu, je déteste ces miens péchés de tout mon cœur de toute l'étendue de ma volonté; et je les déteste à cause de l'offense, de l'injure et du déshonneur que vous ai rendus par eux. Je les haïs parce que vous les haïssez, et parce qu'il vous sont infiniment désagréables. O bon Jésus, ces miens péchés ont été cause de vous faire souffrir les tourments les plus atroces qui aient jamais été soufferts, de vous faire répandre votre sang jusqu'à la dernière goutte, et de vous faire mourir de la mort la plus cruelle de toutes les morts. C'est à cause de cela, mon bon Sauveur que je les ai en horreur, et que j'y renonce pour jamais. Oh! qui me donnera toute la douleur et contrition d'un saint Pierre, d'une sainte Madeleine et de tous saints pénitents, pour pleurer les offenses que j'ai faites contre mon Dieu, avec tant de sentiment et de regret comme ils ont pleuré les leurs! Oh! qui fera que je haïsse autant mes iniquités, comme les Anges et les Saints les haïssent!

Oh! s'il était possible, mon Dieu, que j'eusse autant d'horreur de mes péchés comme vousmême en avez! Mon Seigneur, que je les déteste comme vous les détestez, que je les aie en horreur comme vous les avez en horreur, et que j'aie en abomination tout ce qui vous est désagréable!

O mon très aimable Seigneur, que je meure plutôt mille fois, s'il était possible, que de vous offenser désormais mortellement, voire même que de vous offenser en quelque manière que ce soit, de volonté délibérée! Je proteste, moyennant votre grâce, que je m'accuserai de tous mes péchés en la première confession que je ferai, et que j'ai une ferme résolution de m'en séparer à l'avenir pour l'amour de vous. O mon Dieu, oui, de tout mon cœur, je renonce pour jamais à toute sorte de péché, et je m'offre à vous pour faire et souffrir tout ce qu'il vous plaira en satisfaction de mes offenses; acceptant de bon cœur dès maintenant, par hommage à votre divine justice, toutes les peines et pénitences qu'il vous plaira m'imposer, soit en ce monde, soit en l'autre, en expiration de mes fautes, et vous offrant, en satisfaction du déshonneur que je vous ai rendu par mes péchés, toute la gloire qui vous a été donnée aujourd'hui par vous-même, par votre sacrée Mère, par vos Anges, par vos Saints et par toutes les saintes âmes qui sont en la terre.

O bon Jésus, je me donne tout à vous: anéantissez en moi tout ce qui vous déplaît; réparez pour moi les offenses que j'ai commises au regard de votre Père éternel, de vous, de votre Saint-Esprit, de votre bienheureuse Mère, de vos Anges, de vos Saints et de toutes vos créatures; et me donnez force et grâce pour ne vous offenser jamais.

O Anges de Jésus, Saints et Saintes de Jésus, Mère de Jésus, suppléez, s'il vous plaît, à mes défauts; réparez pour moi le déshonneur que j'ai rendu à mon Dieu par mes péchés, et lui rendez au centuple tout l'amour et la gloire que j'aurais dû lui rendre en ce jour et en toute ma vie.

O Mère de Jésus, Mère de miséricorde, priez votre Fils qu'il me fasse miséricorde. Mère de grâce, priez votre Fils qu'il me donne grâce pour ne l'offenser plus, et pour le servir et aimer fidèlement.

O bienheureux saint Joseph, ô mon saint Ange gardien, ô bienheureux saint Jean, bienheureuse sainte Madeleine, intercédez pour moi, afin que j'obtienne miséricorde et grâce pour être plus fidèle à mon Dieu. Pater, Ave, Credo. X I I . - Pour offrir votre repos à Jésus.

O Jésus, je vous offre ce repos que je vais prendre, en l'honneur du repos éternel que vous avez dans le sein de votre Père, et en hommage du dormir et du repos temporel que vous avez pris, tant dans le sein de votre Mère, que durant le temps que vous avez été en la terre.

Je vous offre toutes les respirations que je ferai durant cette nuit, tous les battements de mon cœur et de mes veines, désirant que ce soient autant d'actes de louange et d'adoration vers vous. Je me joins à toutes les louanges qui vous seront rendues durant cette nuit et à jamais au ciel et en la terre. Et je supplie tous vos Anges et vos Saints, votre bienheureuse Mère, et vous-même, de vous aimer et glorifier pour moi durant cette nuit et à toute éternité.

Après cela, en vous couchant, il faut faire le signe de la croix; et étant couché, dire la dernière prière que Jésus a faite à son Père au dernier moment de sa vie, à savoir: Pater, in manus tuas commendo spiritum meum 168: «O Seigneur Jésus, je recommande mon esprit entre vos mains»; et en parlant à Jésus: In manus tuas, Domine Jesu, commendo spiritum meum: «O Seigneur Jésus, j e recommande mon esprit entre vos mains.» Et il faut dire cette prière pour la dernière heure de votre vie, et tacher de la dire avec la même dévotion avec laquelle vous la voudriez dire, si vous étiez en cette dernière heure. Et pour cet effet, il faut désirer de la dire, autant qu'il se peut, avec l'amour, l'humilité, la confiance et toutes les dispositions saintes et divines avec lesquelles Jésus l'a dite; vous unissant dès maintenant pour l'heure de votre mort à ces dernières dispositions avec 168 Luc,XXIII, 46.Cf. Ps XXX, 6. lesquelles Jésus a fini sa vie en disant cette prière, et le priant qu'il les imprime en vous, et qu'il vous les conserve pour la dernière heure de votre vie, afin que par ce moyen vous mouriez en Jésus, c'està-dire dans les dispositions saintes et divines dans lesquelles Jésus est mort, et qu'ainsi vous soyez de ceux desquels il est écrit: Beati mortui qui in Domino moriuntur 169:«Bienheureux les morts qui meurent au Seigneur.»

Enfin, ayez soin que la dernière action que vous ferez devant que de vous endormir, soit le signe de la croix: que la dernière pensée que vous aurez, soit de Jésus; que le dernier acte intérieur que vous ferez, soit un acte d'amour vers Jésus; et que la dernière parole que vous direz, soit le saint nom de Jésus et de Marie, afin de mériter par là que les dernières paroles que vous direz en votre vie, soient celles-ci: Jesus, Maria! Vive Jésus et Marie! O bon Jésus, soyez-moi Jésus! O Marie, mère de Jésus, soyez mère de mon âme !

---

Notes de l’éditeur (Œuvres complètes, 1905–11)

166 «Vanitas vanitatum, dixit Ecclesiastes; vanitas vanitatum et omnia