Cinquième partie (1): De trois jours de la semaine que nous devons employer avec plus

Contenant ce qu'il faut faire en chaque semaine, pour vivre chrétiennement et

Saintement, et pour faire vivre et régner jésus en nous

I.- De trois jours de la semaine que nous devons employer avec plus de récollection

Entre les jours de la semaine, il y en a trois spécialement qui nous doivent être remarquables par-dessus tous les autres et que nous devons employer avec plus de soin et d'application à Dieu.

Le premier, c'est le lundi, qui est le premier jour de la semaine, et que nous devons consacrer à l'honneur du premier jour de la vie de Jésus dans le monde, comme il a été dit du premier jour de chaque mois; prenant en ce jour un nouveau désir de commencer une nouvelle vie pour NotreSeigneur, et d'employer saintement la semaine à son service.

Le second, c'est le vendredi, qui est dédié au dernier jour de la vie de Jésus sur la terre, et que nous devons regarder et employer comme si c'était le dernier jour de notre vie.

Le troisième, c'est le samedi, qui est consacré à l'honneur de la vie de Jésus en Marie et de Marie en Jésus à laquelle tous les chrétiens sont obligés d'avoir une dévotion toute particulière. C'est pourquoi nous devons en ce jour rendre nos devoirs à la très sainte Vierge, avec un soin et une affection plus particulière, comme il a été dit en la troisième partie, page 337; et tâcher de réparer les manquements que nous avons commis, durant la semaine, au regard d'elle et de son fils. Comme aussi, en la fin de ce jour, i l est bon d'honorer la sainte Vierge en la dernière heure et au dernier moment de sa vie, et lui offrir la dernière heure et le dernier moment de notre vie, en la manière qui a été proposée en la même partie, page 368. I I . - Comme on peut honorer toute la vie de Jésus en chaque semaine.

Pour employer saintement tous les autres jours de la semaine, avec les trois dont nous venons de parler, il est bon de dédier chaque jour à quelque partie de la vie de Jésus, afin d'y rendre quelque honneur particulier en ce jour-là, et de tâcher de l'imprimer en nous par considération et imitation. Car, puisque, selon la parole de l'Apôtre, nous sommes tous morts en Adam, et vivants en JésusChrist 477, et que Jésus-Christ est notre vie 478, nous n'avons plus droit de vivre en la terre, sinon de la vie de Jésus-Christ; et Dieu ne nous y laisse que pour travailler à détruire en nous la vie maligne et pécheresse du vieil Adam, et à y établir la vie sainte et divine de Jésus.

C'est pourquoi notre soin et exercice principal doit être de considérer, adorer et imiter la vie de Jésus, afin que, par ce moyen, nous formions et établissions en nous une image parfaite de cette même vie.

Pour cette fin, voici quelques méditations pour chaque jour de la semaine, qui contiennent sommairement toute la vie de Jésus, et que j'ai mises par forme d'élévation, afin que toutes sortes de personnes s'en puissent servir, pour honorer en chaque jour de la semaine les divers états de la vie de Jésus.

Méditations

Ou élévations à jésus, pour tous les jours de la semaine, sur les divers

États de sa vie 479

477 « Et sicut in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes vivificabuntur. » I Cor. XV, 22. 478 « Cum Christus apparuerit, vita vestra. » Col. III, 4. 479 Ces méditations ont été éditées à part, dans notre siècle, sous ce titre: « Méditations ou élévations à Jésus pour tous les jours de la semaine, sur les divers états de sa vie, par le P. Jean Eudes, Instituteur et premier Supérieur de la Congrégation de Jésus et Marie. In-12 de 36 p. Saint-Denis, Imprimerie de Prévot et Drouart, sans date. En outre elles ont été publiées à la suite d'une notice sur Françoise Durand, intitulée: Le triomphe de Jésus-Christ dans une âme chrétienne ou les Vertus de F. Durand. 1 vol. in-12, Bordeaux, Gauvray jeune s. d. I I I . - Première Méditation, pour le dimanche. Sur la vie divine que Jésus a dans l e

sein de son Père de toute éternité

O Jésus, mon Seigneur et mon Dieu, je vous contemple, adore et glorifie dans la vie divine que vous avez de toute éternité dans le sein de votre Père, avant votre Incarnation dans le sein virginal de votre Mère. Oh ! combien cette vie est sainte, pure, divine, admirable, pleine de gloire, de grandeur et de délices pour vous ! Oh ! que je me réjouis de vous voir vivant de toute éternité d'une vie si remplie de perfection, de contentement et de merveilles! Béni soyez-vous, ô Père de Jésus, d'avoir donné une telle vie à votre Fils bien-aimé! O Jésus, je vous offre toute la gloire, l'amour et les louanges que vous recevez de votre Père et de votre Saint-Esprit, durant toute l'éternité de votre vie divine.

2. O Jésus, vous contemplant dans votre vie divine et éternelle, je vois que le principal exercice qui vous y occupe durant toute l'éternité, c'est de contempler, glorifier et aimer votre Père, vous référer et donner à lui comme à votre principe, lui référer et donner votre être, votre vie, toutes vos perfections et tout ce que vous serez à jamais, comme chose que vous avez reçue de lui, que vous désirez employer pour le glorifier et aimer, et pour lui rendre une louange et un amour digne de lui. Béni soyez-vous, ô Jésus, pour toutes ces choses. O Père très aimable, que je suis aise de vous voir tant aimé et glorifié par votre Fils! Je vous offre tout cet amour et cette gloire que vous recevez de lui durant toute l'éternité de la vie divine qu'il a dans votre sein paternel avant son Incarnation.

3. O bon Jésus, vous avez employé toute votre vie divine pour moi. Car, de toute éternité et durant toute l'éternité de votre vie divine, vous pensez à moi, vous m'aimez, vous m'offrez à votre Père, et vous vous y offrez vous-même, pour venir un jour en la terre, afin de vous y incarner, d'y souffrir et d'y mourir pour l'amour de moi. O très cher Jésus, vous m'aimez de toute éternité, et j e ne sais si j'ai encore commencé à vous aimer comme il faut. Pardon, mon Sauveur. Hé ! que je ne vive plus que pour vous aimer désormais, et à toute éternité ! I V . - Seconde Méditation, pour le lundi. Pour le premier moment de la vie temporelle de Jésus.

4. O Jésus, je vous adore au moment de votre Incarnation, qui est le premier moment de votre vie temporelle et passible. J'adore toutes les choses merveilleuses qui se sont passées en vous en ce moment. Oh ! que de choses grandes ont été opérées en vous et par vous, en ce bienheureux instant, au regard de votre Père, de votre Saint-Esprit, de votre humanité sainte et de votre sacrée Mère ! Quelles pensées, quelles affections, quel amour, quelle application de votre âme sainte au regard de votre Père, en cet instant, pour l'adorer, le glorifier et vous sacrifier entièrement à sa gloire, et à l'accomplissement de toutes ses volontés ! O bon Jésus, j'adore ces premières pensées et ces premiers actes d'adoration, d'oblation, d'amour et de louange que vous avez exercés pour lors au regard de votre Père. Oh ! combien hautement et divinement vous l'avez glorifié et aimé ! Certes vous lui avez rendu infiniment plus d'honneur et d'amour en ce seul moment, que tous les Anges et les hommes ne lui en ont rendu en cinq mille ans qui ont procédé votre Incarnation, et ne lui en rendront en toute l'éternité. O Père de Jésus, que de contentement pour mon âme de vous voir tant aimé et glorifié par votre Fils ! O Jésus, qu'à jamais soyez-vous béni, aimé et adoré, pour l'honneur et l'amour que vous avez rendu à votre Père, au bienheureux moment de votre Incarnation !

L'éditeur les annonce en ces termes dans sa préface, p. xv: « Pour aider les âmes pieuses à marcher sur les traces de notre sainte institutrice (F. Durand) et à entrer dans ce pur esprit du christianisme, esprit d'union et de participation aux dispositions et sentiments de Notre-Seigneur en ses différents mystères, j'ai cru ne pouvoir mieux faire que de mettre sous leurs yeux, à la suite de cette admirable notice, les excellentes méditations sur les divers mystères de la vie du Sauveur par le P. Jean Eudes, instituteur de la Congrégation de Jésus et Marie, une des lumières de son temps... Je n'y ai fait aucun changement, persuadé que la naïveté, l'abandon, l'onction et souvent même la sublimité toute divine qui règnent dans ces pieux écrits, sont préférables mille fois à une plus grande richesse de style. »

2. O Jésus, vous considérant en ce mystère, je vois, par la lumière de la foi, que vous avez de hautes pensées et de grands desseins sur celle dans laquelle il s'accomplit et que vous opérez en elle des choses grandes et merveilleuses. O Jésus, j'adore les premières pensées que vous avez eues, les premiers actes d'amour que vous avez produits et les premiers effets de grâce, de lumière et de sainteté très éminente que vous avez opérés au regard de votre sainte Mère, au moment de votre Incarnation. Comme aussi j'honore les premiers actes d'adoration, de louange et d'amour d'une telle Mère au regard d'un tel Fils. Béni soyez-vous, ô Jésus, Fils de Marie, pour toutes les merveilles que vous avez opérées en votre divine Mère par ce mystère admirable. Bénie soyezvous, ô Mère de Jésus, pour toute la gloire que vous avez rendue à votre Fils en ce même mystère. Unissez-moi, s'il vous plaît, à tout l'amour et l'honneur que vous lui avez rendu en ce premier instant de sa vie, et me faites participant de ce même amour que vous lui portez, et du zèle que vous avez pour sa gloire.

3.- O très aimable Jésus, au même instant que vous vous êtes tourné vers votre Père, en suite de votre Incarnation, vous vous êtes tourné aussi vers moi. Au même instant que vous avez commencé à penser à lui, à vous référer à lui et à l'aimer, vous avez commencé semblablement à penser à moi, à vous donner à moi et à m'aimer. Au même instant que vous avez commencé à vivre, vous avez commencé à vivre pour moi, à me préparer et acquérir des grâces très signalées, et à former de grands desseins sur moi. Car dès lors vous avez pris dessein et avez conçu un très grand désir de mettre en moi une image du mystère de votre Incarnation, et de vous incarner en quelque façon dedans moi, c'est-à-dire de m'unir à vous et de vous unir à moi corporellement et spirituellement par votre sainte grâce et par vos divins sacrements, et en une manière très intime et particulière; et ensuite, de me remplir de vous-même, et de vous former et établir en moi, afin d'y vivre et régner parfaitement. Oh ! quelle bonté, oh ! quel amour ! Béni soyez-vous infinies fois, ô bon Jésus ! Que toutes vos miséricordes et toutes les merveilles que vous avez opérées pour les enfants des hommes vous bénissent éternellement ! Je vous demande très humblement pardon de l'empêchement que j ' a i apporté par le passé à l'accomplissement de ces grands desseins que vous avez daigné avoir sur moi. Ne permettez plus que j'y en apporte pour l'avenir. Car je veux désormais anéantir en moi, à quelque prix que ce soit, tout ce qui est contraire à vos saintes volontés. Mon Jésus, donnez-moi grâce et force pour cela, s'il vous plaît.

V.- Troisième Méditation, pour le mardi. Sur la Sainte Enfance de Jésus

1. O grand et admirable Jésus, vous ne vous êtes pas contenté de vous faire homme pour l'amour des hommes, mais vous avez voulu aussi être enfant, et vous assujettir à toutes les bassesses et infirmités de l'enfance, pour honorer votre Père éternel en tous les états de la vie de l'homme, et pour sanctifier tous les états de notre vie. Béni soyez-vous, ô bon Jésus, pour ces choses. Que tous vos Anges et vos Saints vous bénissent éternellement. O très aimable Enfant, je vous offre l'état d'enfance par lequel j'ai passé, vous suppliant très humblement que, par la vertu de votre divine enfance, vous effaciez tout ce qu'il y a eu de mauvais et d'imparfait dans mon enfance, et que vous fassiez en sorte que tout l'état de mon enfance rende un hommage éternel à votre très adorable enfance.

2. O divin Jésus, vous contemplant dans votre sainte enfance, je vois que vous n'y êtes pas oisif, mais que vous y opérez choses grandes au regard de votre Père éternel, étant sans cesse occupé à le contempler, adorer et aimer; au regard de votre divine Mère, la comblant d'un monde de grâces et de bénédictions; au regard de saint Joseph, du petit saint Jean-Baptiste et des autres Saints avec lesquels vous avez conversé en votre enfance, opérant en eux des effets admirables de lumière et de sainteté. Je vous adore, vous aime et vous bénis dans toutes ces divines occupations et dans ces effets merveilleux de votre divine enfance. Je vous offre tout l'honneur et l'amour que vous avez reçu, en votre sainte enfance, de votre Père, de votre Saint-Esprit, de votre sainte Mère de saint Joseph, de saint JeanBaptiste, de saint Gabriel, et des autres Anges et Saints qui appartiennent spécialement à votre divine enfance.

3. O très aimable Enfant, j'adore en vous toutes les pensées, les desseins et l'amour très ardent que vous avez eu au regard de moi, lorsque vous étiez dans l'état de votre enfance. Car vous pensiez à moi, et vous m'aimiez continuellement; et, dès lors, vous aviez un dessein et un désir très grand d'imprimer en moi une image de votre divine enfance, c'est-à-dire de me mettre dans un état d'enfance sainte et sacrée, qui aille imitant et honorant la douceur, la simplicité, l'humilité, la pureté de corps et d'esprit, l'obéissance et l'innocence plus qu'angélique de votre sainte enfance. O mon Jésus, je me donne à vous pour l'accomplissement de ce vôtre dessein et désir, et pour entrer en cet état. Et, pour cet effet, je tâcherai désormais, moyennant l'aide de votre grâce que j'invoque de tout mon cœur pour ce sujet, de me rendre doux, humble, simple, pur, obéissant, sans fiel, sans amertume et sans malice, comme un enfant, afin de rendre quelque honneur par ce moyen à votre très honorable enfance.

V I . - Quatrième Méditation, pour le mercredi. Sur la vie cachée et laborieuse de Jésus.

I. O Jésus, nonobstant que vous eussiez tant et de si grandes choses à dire et à faire en la terre , et que vous eussiez pu convertir tant d'âmes, opérer tant de merveilles, et faire tant de bien par votre exemple et par vos saintes prédications, si vous aviez conversé avec les hommes: néanmoins vous n'avez point voulu y converser; ains vous avez mené une vie cachée et inconnue en la terre jusqu'à l'âge de trente ans, n'ayant rien fait en l'extérieur, durant ce temps, qui vous pût faire connaître; ains vous étant toujours tenu caché et retiré dedans votre Père, dans lequel votre esprit, votre cœur, vos pensées, vos désirs et affections étaient sans cesse renfermées. Et vous avez fait cela pour honorer, par cette vie cachée, la vie cachée que vous avez eue de toute éternité dans le sein de votre Père; et pour nous apprendre combien la solitude et retraite vous est agréable, puisque, de trente quatre ans que vous avez vécu en la terre, vous n'en avez employé que quatre en la conversation des hommes, et trente dans la retraite et solitude. Béni soyez-vous, ô bon Jésus, pour toute la gloire que vous avez rendue à votre Père, durant ces trente ans de votre vie cachée ! Faites, s'il vous plaît, qu'en l'honneur de votre vie cachée et solitaire, j'aime désormais la solitude et retraite, tant extérieure qu'intérieure. Retirez-moi et me cachez dedans vous. Retirez mon esprit dans votre esprit, mon cœur dans votre cœur, ma vie dans votre vie. De mon côté, je désire avoir soin désormais, moyennant votre grâce, de me retirer de toutes parts par pensée et affection dedans vous, ô mon Jésus, comme dans mon lieu de refuge, dans mon centre, dans mon élément et dans mon paradis, hors lequel il n'y a qu'enfer et perdition. Je veux toujours demeurer en vous, selon ce commandement que vous m'en avez donné: Manete in me 480, c'est-à-dire, dans votre esprit, dans votre amour, dans vos sentiments et inclinations, et n'en sortir plus jamais.

2. O très grand et très adorable Jésus, vous avez voulu mener une vie inconnue et méprisée, une vie basse et abjecte aux yeux des hommes, une vie pauvre, laborieuse et souffrante, portant le nom et travaillant au métier de charpentier, pour nous apprendre, premièrement par votre exemple, ce que depuis vous nous avez enseigné par vos paroles, à savoir que: Quod hominibus altum est, abominatio est ante Deum 481: « Ce qui est grand devant les hommes, est abomination devant Dieu. » O Jésus, imprimez cette vérité bien avant dans mon esprit, et gravez puissamment dans mon cœur une haine et horreur très grande de toute gloire, louange, grandeur et vanité, et de tout ce qui paraît et éclate aux yeux des hommes, avec un amour et affection très forte de tout ce qui porte bassesse, abjection et humiliation.

3. O Jésus, vous êtes Dieu comme votre Père, et n'êtes qu'un même Dieu avec lui; vous n'avez qu'une même puissance et opération, vous avez créé et vous conservez et gouvernez avec votre Père ce grand univers. Vous êtes occupé avec lui, durant toute l'éternité, à produire un Dieu et une personne divine, à savoir le Saint-Esprit, qui est Dieu comme lui et comme vous, et en d'autres choses grandes et dignes de votre grandeur suprême. Et néanmoins, vous considérant dans l'état de votre vie cachée et laborieuse sur la terre, je vois que vous vous assujettissez aux actions les plus communes et abjectes de la vie humaine, comme au boire, au manger, au dormir, au travail, gagnant votre vie à la peine de vos bras et à la sueur de votre front, et à toutes les autres actions et nécessités de la vie de l'homme. Mais ce qui est plein de consolation et de merveilles, c'est que vous n'êtes pas moins grand et admirable dans les choses petites que dans les choses grandes. Car, dans ces actions basses et communes, vous y 480 Joan. XV, 4. 481 Luc. XVI, 15. rendez une gloire infiniment grande à votre Père, parce que vous faites toutes vos actions, ô Jésus, même les plus petites et ordinaires, non avec les dispositions communes et ordinaires, mais avec un amour infini vers votre Père et vers nous. À raison de quoi vous avez mérité et acquis, par la vertu de vos saintes actions, une grâce particulière pour toutes nos actions, afin de les faire saintement. C'est pourquoi nous les pouvons et devons faire toutes saintement; autrement nous rendons la grâce que vous nous avez acquise pour ce sujet, vaine et inutile au regard de nous. Ne permettez pas que cela soit, ô bon Jésus. Donnez-moi, s'il vous plaît, cette grâce que vous m'avez acquise par vos saintes actions, afin que je fasse toutes les miennes saintement. C'est mon désir et ma résolution. Donnez-moi la grâce, s'il vous plaît, de la mettre en effet pour votre pure gloire; et faites que pour l'avenir j e vous offre toutes mes actions, même les plus petites, en l'honneur des vôtres, et que je les fasse, autant qu'il me sera possible, dans les mêmes dispositions et intentions dans lesquelles vous avez fait les vôtres.

V I I . - Cinquième Méditation, pour le jeudi. Sur la vie conversante que Jésus a eue en

la terre, et qu'il y a encore par le Très Saint Sacrement

O très aimable Jésus, vous êtes vivant, régnant et conversant de toute éternité avec votre Père et votre Saint-Esprit. Ah! que cette conversation vous est douce et délicieuse ! Que de gloire, que d'amour, que de louanges vous y recevez de votre Père et de votre Saint-Esprit ! Et cependant vous avez voulu sortir du sein de votre Père, pour venir en la terre et pour converser, boire et manger familièrement et visiblement, non seulement avec votre sainte Mère, saint Joseph et vos saints Apôtres et Disciples, mais encore avec des hommes pécheurs, desquels vous n'avez reçu que toutes sortes d'outrages et d'indignités. Et vous avez voulu faire cela: 1.) pour rendre hommage, par la conversation que vous avez eue avec votre sainte Mère, et vos saints Apôtres et Disciples, à la sainte et divine conversation que vous avez eue avec votre Père et votre Saint-Esprit dans l'éternité; 2.) Pour nous délivrer, par la peine que vous avez soufferte en la conversation des pécheurs, de la peine que nous avions méritée par nos péchés d'être réduits pour jamais en la misérable compagnie des démons, et pour nous rendre dignes de vivre éternellement en la société de vos Anges, de vos Saints, de votre bienheureuse Mère et des trois Personnes éternelles; 3. ) Pour nous témoigner combien est véritable ce que vous dites, que vos délices sont d'être avec les enfants des hommes 482; 4.) Pour nous acquérir, par le mérite de votre vie conversante, la grâce qui nous est requise afin de converser saintement les uns avec les autres; 5 . ) Afin que votre conversation toute sainte et divine nous soit un modèle et un exemple de la manière en laquelle nous devons converser avec le prochain.

2. Je vous adore, ô Jésus, je vous bénis et vous aime pour toutes ces choses. Je vous adore dans tout l'état de votre vie publique et conversante, qui a duré depuis votre âge de trente ans jusqu'au jour de votre mort. Je vous adore et vous glorifie dans toutes les choses qui se sont passées en vous extérieurement et intérieurement durant ce temps, c'est-à-dire dans toutes vos actions, paroles, prédications, miracles, voyages, travaux, lassitudes, et dans toutes vos pensées, sentiments, desseins, affections et dispositions intérieures. Je vous bénis infinies fois pour toute la gloire que vous avez rendue à votre Père en toutes ces choses. Je vous offre tout l'amour et l'honneur qui vous a été rendu, durant le temps de votre vie conversante, par toutes les saintes âmes qui ont conversé avec vous. Je vous offre aussi toutes les conversations que j'ai eues et que j'aurai jamais avec le prochain, en hommage des vôtres, et vous supplie de faire qu'elles soient toutes consacrées à la gloire de votre vie conversante.

3. O Jésus, j'adore en vous les dispositions et intentions toutes saintes et divines avec lesquelles vous avez conversé avec les hommes. Oh ! avec quelle humilité, charité, douceur, patience, modestie, dégagement des créatures et application à Dieu vous avez conversé ! O mon Sauveur, j e désire désormais converser avec mon prochain dans ces mêmes dispositions. Mais hélas ! combien en suis-je éloigné; et combien de fautes y ai-je commises par le passé, desquelles je vous demande pardon, et vous supplie d'imprimer dedans moi les susdites dispositions!

4. O Seigneur, vous ne vous contentez pas d'avoir demeuré et conversé avec nous durant le temps de votre vie mortelle; mais, étant prêt de vous en retourner au ciel, votre amour vers nous toujours insatiable, et le désir extrême que vous avez de nous témoigner combien il est vrai que vos 482 « Deliciae meae esse cum filiis hominum. » Prov. VIII, 31. délices sont d'être avec nous, vous ont fait trouver une invention admirable pour être toujours avec nous, et même pour faire votre demeure dedans nous, et pour vous donner à nous, avec tous les trésors et merveilles qui sont en vous; et ce par le moyen de votre divine Eucharistie, qui est l'abrégé de vos merveilles et le plus grand effet de votre amour vers nous. O amour, ô bonté, que ne suis - j e converti en amour et en louange au regard de vous ! O Jésus, pardonnez-moi s'il vous plaît, le mésusage que j'ai fait par le passé d'une grâce si grande; et faites que, pour l'avenir, je fasse un meilleur usage de ce divin sacrement; et que, comme vous prenez vos délices à être avec moi, je mette aussi tout mon contentement à converser avec vous, à penser à vous, et à vous aimer et glorifier.

VIII.- Sixième Méditation, pour le vendredi. Sur les souffrances et sur la mort de Jésus

1. O Jésus, vous êtes l'amour et les délices de Dieu et des Anges, du ciel et de la terre. Vous êtes le Dieu des consolations, la source de toute joie et félicité, et la réjouissance et béatitude même. Et cependant, vous regardant dans l'état de votre vie mortelle, et spécialement au dernier jour de cette vie, je vois que vous êtes l'objet du courroux et de la persécution du ciel, de la terre et de l'enfer, de Dieu, des hommes et de toutes les créatures. Je vois que toutes choses se bandent généralement contre vous, et s'emploient à vous faire souffrir; et que vous êtes comme un but et un blanc exposé à toutes sortes de contradictions et d'outrages. Je vous vois tellement rempli de douleurs, d'amertumes et de tourments en toutes les parties de votre corps et de votre âme, qu'il semble que vous soyez tout changé en douleur et en souffrance. À raison de quoi votre Prophète vous appelle homme de douleurs, Virum, dolorum 483. Hé ! mon cher Jésus, qui vous a réduit en un si pitoyable état ? C'est votre bonté, mon Sauveur, c'est l'excès de votre amour. O mon doux amour, que je vous adore, vous aime et vous bénisse dans toutes vos souffrances, tant intérieures qu'extérieures; mais surtout que je considère et que j'adore en vous les dispositions saintes et divines avec lesquelles vous avez souffert. Oh ! avec quelle soumission à la volonté de votre Père; avec quelle profonde humiliation de votre âme sainte, en la vue de tous les péchés du monde dont vous étiez chargé; avec quelle charité vers nous; avec quelle patience et douceur vers vos ennemis, vous êtes-vous comporté au milieu de tant de supplices ! Ah ! quelle confusion pour moi de voir mon Jésus souffrant des choses si étranges, et les souffrant avec de telles dispositions, et de me voir s i sensible dans les moindres peines et si dénué de semblables dispositions ! O bon Jésus, je me donne à vous pour souffrir avec vous tout ce qu'il vous plaira, et je vous offre tout ce que j'ai souffert et tout ce que j'ai à souffrir en toute ma vie. Unissez, s'il vous plaît, mes peines et travaux avec les vôtres; bénissez-les par les vôtres; servez-vous-en comme des vôtres, pour glorifier votre Père et pour honorer votre sainte Passion, et me faites participant de l'amour, de l'humilité et des autres dispositions avec lesquelles vous avez souffert.

2. O très aimable Jésus, vous avez souffert les tourments de la croix et de la mort avec tant d'amour vers votre Père et vers nous, que votre Saint-Esprit, parlant dans vos Écritures du jour de votre Passion et de votre mort, l'appelle le jour de la joie de votre Cœur 484, pour montrer que vous avez mis votre joie et votre contentement à souffrir. O mon Sauveur, que je mette aussi, à votre imitation, ma joie et mon paradis en ce monde dans les peines et travaux, dans les mépris et souffrances, comme en la chose dans laquelle je puis davantage vous rendre de gloire et d'amour ! Imprimez ces dispositions dans mon âme, et gravez dans mon cœur une haine très grande des délices et plaisirs de la terre, et une affection très particulière au regard des travaux et souffrances.

3. O Jésus, je vous contemple et adore agonisant et mourant en la croix. J'adore les dernières choses qui se sont passées en vous au dernier moment de votre vie, à savoir: vos dernières pensées, paroles, actions, souffrances; le dernier usage des sentiments de votre corps et des puissances de votre âme; les derniers effets de grâce que vous avez opérés dans l'âme de votre sainte Mère, et dans les autres saintes âmes qui étaient au pied de votre croix; vos derniers actes d'adoration et d'amour vers votre Père; les derniers sentiments et dispositions de votre Cœur et de votre âme, et le dernier