Quatrième partie (2)

XXVIII. O Jésus, vous êtes très pur, vous êtes la pureté même, et vous m'aimez d'un très pur amour: je veux aussi vous aimer de l'amour le plus pur qui me sera possible. C'est pourquoi je veux vous aimer en vous-même, c'est-à-dire en votre propre amour qui est très pur. Je ne veux rien aimer que vous, et je ne veux vous aimer que pour vous et pour votre seul contentement. Je vous aime donc, ô mon très cher Jésus, je vous aime en ce très pur amour auquel vous vous aimez vous-même. Comme aussi je vous aime en l'amour très pur auquel votre Père, votre Saint-Esprit, votre très pure Mère, vos Anges et vos Saints vous aiment. O Père de Jésus, Saint-Esprit de Jésus, aimez mon Sauveur pour moi, et suppléez à tous les défauts que j'ai jamais commis en son amour. O Mère de Jésus, Anges de Jésus, Saints et Saintes de Jésus, ô toutes les créatures de Jésus, venez à mon secours, aidez-moi à aimer votre Créateur et le mien. Venez, aimons-le, ce très aimable Seigneur, employons et consommons tout notre être et toutes nos puissances à aimer celui qui ne nous a créés que pour l'aimer.

XXIX. Ah ! le cher ami de mon cœur et le cher cœur de mes amours! hélas! c'est chose bien déplorable et digne d'être déplorée avec des larmes de sang, de vous voir si peu aimé, voire même de la plupart de ceux qui font profession de vous aimer.

Chose étrange, il n'y a rien de si aimable que vous, et il semble qu'il n'y a rien au monde qui soit moins aimé que vous. Il s'en trouve assez qui aiment votre paradis, et qui aiment les douceurs de votre grâce et les consolations de votre amour. Mais, hélas ! à peine de mille s'en trouve-t-il un qui vous aime purement pour l'amour de vous-même. Hé ! Jésus, hé ! mon très pur amour, c'est vous seul que je cherche, c'est vous seul que je désire, c'est vous seul que je veux aimer. Et je vous veux aimer, non point pour mon propre intérêt et contentement, ni parce que c'est une chose douce et pleine de consolation de vous aimer; mais parce que vous êtes très digne d'être aimé pour l'amour de vous-même.

XXX. Hé ! quand sera-ce que je vous aimerai si purement, que je pourrai dire avec vérité: Mon Jésus est mon tout, et tout le reste ne m'est plus rien; lui seul m'est suffisant, et je ne veux autre chose que lui; et je ne le veux pas pour moi, mais pour lui-même. Non, non ce ne sont point les joies du Paradis, ni les consolations du céleste amour que je cherche; mais c'est le Seigneur du Paradis et le Dieu des consolations que j'aime. Et quand bien (ce qui toutefois est impossible à sa bonté) il ne me donnerait jamais aucune consolation ni récompense, si est-ce pourtant que je le voudrais toujours aimer, parce qu'il est très digne d'être aimé pour l'amour de lui-même. Je ne veux aucune récompense que de le pouvoir aimer, et je ne veux l'aimer que pour l'aimer.

O bon Jésus, imprimez ces sentiments et dispositions dans mon cœur et dans les cœurs de tous les hommes, et spécialement dans les cœurs de toutes les personnes pour qui vous savez que je dois et que je désire vous prier particulièrement. O roi des cœurs, les voilà, je vous les offre et sacrifie, tous ces pauvres cœurs que vous avez créés pour vous aimer, et qui ne veulent plus respirer que votre amour. Anéantissez en eux tout ce qui est contraire à votre sacrée dilection, remplissez-les de votre divin amour. Hé ! Sauveur, tirez-les à vous, ravissez-les en vous, unissez-les avec le vôtre, absorbez-les dans le vôtre, et faites qu'ils soient du nombre de ceux desquels il est dit: Vivent corda eorum in saeculum saeculi 459: «Leurs cœurs vivront au siècle des siècles », c'est-à-dire vivront de la vie du divin amour, pour aimer à jamais le Dieu d'amour et de vie! Ah! que bienheureux sont ces cœurs, qui ne feront autre chose en toute l'éternité, que d'adorer, louer et aimer le très adorable et très aimable cœur de Jésus ! Béni soit celui qui les a créés, ces cœurs bien-aimés, pour être glorifié et aimé par eux éternellement.

458 « Quomodo non etiam cum illo omnia nobis donavit ? » Rom., VIII, 32. 459 Ps. XXI, 27.

XXXI. O le Dieu de ma vie et de mon cœur, vous êtes toujours dans un continuel exercice, d'amour vers moi Vous employez tout ce qui est de vous, et tout ce que vous avez créé au ciel et en la terre, pour me témoigner votre amour. À raison de quoi j'apprends, d'un de vos divins amants, que le ciel et la terre et toutes les choses qui sont en la terre et au ciel ne cessent de me dire que j'aime le Seigneur mon Dieu 460. De sorte que tout ce que mes oreilles entendent, tout ce que mes yeux voient, tout ce que mes autres sens goûtent, touchent et sentent, tout ce que ma mémoire, mon entendement et ma volonté peuvent connaître et désirer, toutes les choses visibles et invisibles qui sont contenues dans l'ordre de nature, de grâce et de gloire, toutes les grâces temporelles et éternelles que j'ai reçues de vous, ô mon Dieu, tous vos Anges et vos Saints, tous les bons exemples qu'ils m'ont laissés par leurs vertus et leurs saintes actions, toutes les merveilles que vous avez opérées en votre très sainte Mère, toutes les perfections de votre essence et personne divine, tous les états et mystères de votre divinité et humanité, toutes vos qualités et vertus, toutes vos pensées, paroles, actions et souffrances, tous les pas que vous avez faits sur la terre, toutes les gouttes de sang que vous y avez répandues, toutes les plaies que vous avez reçues en votre corps: en un mot, toutes les choses qui ont été et qui sont en l'être crée et incréé, au temps et en l'éternité, toutes ces choses, dis-je, sont comme autant de bouches, ô mon Jésus, par lesquelles vous me prêchez continuellement votre bonté et votre amour vers moi; sont autant de langues par lesquelles vous me protestez incessamment que vous m'aimez et me conviez de vous aimer réciproquement; sont autant de voix par lesquelles vous me dites perpétuellement: Amo te, amo te: dilige me, quia ipse prior dilexi te.

Dilige Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, ex tota anima tua, et ex totis viribus tuis: «Je vous aime, je vous aime: aimez-moi, parce que je vous ai aimé le premier. Aimez le Seigneur votre Dieu de tout votre cœur, de toute votre âme et de toutes vos forces. » Enfin toutes ces choses sont autant de prédicateurs et de voix qui me crient sans cesse: Amour, amour pour Jésus, qui est tout amour pour toi, et qui emploie tout ce qu'il est, tout ce qu'il a, tout ce qu'il peut, tout ce qu'il sait, tout ce qu'il fait et tout ce qui dépend, de lui, au ciel et en la terre, pour te faire connaître l'amour qu'il te porte, et pour gagner ton cœur et t'obliger à l'aimer.

Ah ! Seigneur mon Dieu, que votre volonté est excessive, que votre amour est admirable vers moi ! Vous m'aimez, me désirez, me cherchez avec autant de soin et d'ardeur comme si vous aviez bien affaire de moi, comme si j'étais quelque chose et comme si je vous étais fort nécessaire. Vous désirez autant me posséder et craignez autant de me perdre comme si, en me possédant ou en me perdant, vous possédiez ou perdiez quelque grand trésor. Vous recherchez mon amitié avec autant d'insistance comme si votre bonheur en dépendait. Et, quand toute votre félicité et votre gloire en dépendrait, Seigneur, que pourriez-vous faire davantage que ce que vous faites? O bonté ! ô bonté ! je me perds dans vos abîmes. O bonté ! est-il possible que vous soyez si peu considérée, si peu aimée, mais tant offensée, tant persécutée par ceux que vous aimez tant ? O cœur humain, que tu es dur, si tu n'es amolli par tant de voix si puissantes et si amoureuses ! Que tu es glacé, si tu n'es embrasé par tant de feux et de flammes sacrées! Que ferai-je, mon Sauveur ? Quel moyen de résister à tant d'attraits s i violents de votre infinie bonté ? Que dirai-je, que répondrai-je à toutes ces voix par lesquelles vous m'invitez de vous aimer ? Que désirez-vous, qu'attendez-vous de moi, sinon que je vous réponde avec le Prince des Apôtres: Amo te, amo te, je vous aime, je vous aime 461 ?

Mais, hélas ! au lieu de vous répondre en cette façon jusqu'à présent, ô douleur ! ô crève-cœur ! j'ai répondu contre vous avec les cruels Juifs, par la voix de mes péchés : Tolle, tolle, crucifige eum

462. Car tous mes péchés, mes ingratitudes, mes inclinations perverses, mon amour-propre, ma propre volonté, mon orgueil, tous mes autres vices, toutes mes mauvaises pensées, paroles et actions, tout le mésusage que j'ai fait des sentiments de mon corps et des puissances de mon âme, et de toutes les choses qui sont en moi, comme de moi, sont autant de voix damnables, qui crient sans cesse contre vous avec les Juifs: Tolle, tolle, crucifige eum. O ingratitude ! ô cruauté ! ô homme perfide et détestable, est-ce ainsi que tu aimes celui qui est tout amour pour toi ? Est-ce ainsi que tu réponds à 460 « Caelum, terra et omnia quae in eis sunt, non cessant mihi dicere, ut amem Dominum Deum meum. » S. AUGUST., Manuale, C. XXIV. 461 Joan. XXI, 15. 462 Joan. XIX, 15. celui qui t'invite si doucement et si puissamment de l'aimer ? Est-ce là ce que tu rends à cette immense bonté, pour tant de biens que tu as reçus d'elle ? Pardon, mon Seigneur, pardon, s'il vous plaît. Que toutes vos bontés et miséricordes (s'il m'est permis de parler ainsi) vous demandent pardon pour moi. Que votre sainte Mère, tous vos Anges et tous vos Saints se prosternent à vos pieds pour obtenir ce pardon de votre clémence. Que toutes les choses susdites, par lesquelles vous me criez que je vous aime, soient autant de voix qui crient de ma part (en la manière que cela se peut faire ) devant le trône de votre bénignité, et ce en toute l'humilité, repentance et contrition qui fut et qui sera jamais: Pardon, pardon, miséricorde, miséricorde à ce pauvre pécheur !

O très miséricordieux Sauveur, recevez, s'il vous plaît, et ayez agréable, par votre très grande miséricorde, les protestations que je vais vous faire pour l'avenir. O mon très aimable Jésus, puisque vous êtes toujours en exercice d'amour vers moi, et que vous employez tout ce qui est en vous et hors de vous pour m'aimer, je veux aussi être toujours en exercice d'amour vers vous, et faire usage de tout ce qui est en moi et hors de moi, pour votre saint amour. Et même, quand, par imagination de chose impossible, je n'aurais aucune obligation de vous aimer, je voudrais néanmoins vous aimer de tout mon cœur et de toutes les manières possibles.

Pour cet effet, je veux, s'il vous plaît, que toutes mes pensées, paroles et actions, tous les usages des sentiments de mon corps et des puissances de mon âme, toutes mes respirations, tous les battements de mon cœur, tous les mouvements de mes veines, tous les moments de ma vie, toutes les choses qui ont été, sont et seront en moi, et même tous mes péchés, autant que cela se peut faire, par la puissance de votre sagesse et de votre bonté, qui sait bien faire coopérer toutes choses, même les péchés, au bien de ceux qui vous aiment: je veux, dis-je, que toutes ces choses soient converties en autant de voix, par lesquelles je vous aille disant continuellement et éternellement, et ce en, tout l'amour du ciel et de la terre: Amo te, amo te, etiam, Domine Jesu, amo te: «Je vous aime, je vous aime, oui, mon Seigneur Jésus, je vous aime.» Et s'il se trouve quelque chose en moi, ou quelque partie de mon âme ou de mon corps qui dise le contraire, ou qui s'oppose à cela, je veux qu'elle soit réduite en poudre et jetée au vent.

XXXII. Je désire aussi que toutes les choses qui ont été, sont et seront, dans l'ordre de nature, de grâce et de gloire, dans le ciel, dans la terre, et même dans l'enfer, soient autant de voix qui vous disent continuellement et à jamais, pour moi et de ma part: Amo te, amo te, Domine Jesu:« Je vous aime, je vous aime, ô Seigneur Jésus.»

Et c'est l'usage spirituel que je dois et veux faire de ces choses, comme de choses miennes, que vous m'avez données, afin que je les emploie à vous aimer, ainsi qu'il a été dit par ci-devant.

XXXIII. De plus je désire encore, ô mon Jésus, que toutes les puissances et perfections de votre divinité et humanité, tous vos états, mystères, qualités, vertus, pensées, paroles, actions et souffrances, toutes vos sacrées plaies, toutes les gouttes de votre précieux sang, tous les moments de votre éternité, s'il est permis de parler ainsi, et généralement toutes les choses qui ont été et sont en votre corps, en votre âme et en votre divinité, soient autant de voix qui vous disent pour moi éternellement: Amo te, amantissime Jesu, amo te, bonitas infinita; amo te ex toto corde meo, ex tota anima mea, et ex totis viribus meis, et magis atque magis amare volo 463: « Je vous aime, ô très aimable Jésus, je vous aime, ô bonté infinie; je vous aime de tout mon cœur, de toute mon âme et de toutes mes forces, et je veux vous aimer toujours de plus en plus.»

Enfin, mon Sauveur, je veux, s'il vous plaît, qu'il n'y ait rien en mon être et en ma vie, en mon corps et en mon âme, en mon temps et en mon éternité, qui ne soit converti en amour vers vous.

Et afin que ces miens désirs et vouloirs soient autant efficaces [que possible], je désire et veux toutes ces choses, non en ma volonté humaine et naturelle qui est trop faible, et qui n'est pas digne d'être employée à vouloir des choses si grandes et si saintes, mais je le veux et désire en votre divine volonté, ô Jésus, qui est toute puissante, et qui est mienne, puisque vous êtes tout à moi.

O mon Seigneur, si j'avais autant de pouvoir comme j'ai de vouloir, certes je ferais que tous ces miens désirs seraient parfaitement accomplis, pour votre gloire et amour. Mais c'est à moi de désirer, et à vous d'effectuer, qui pouvez tout ce que vous voulez et faites les volontés de ceux qui vous craignent. Accomplissez donc ces miens désirs, ô mon très 463Ces paroles sont tirées en partie de l'Evangile de saint Jean ch. XXI, V. 15; et en partie du Manuel de saint Augustin, ch. X désirable Jésus, je vous en supplie par tout ce que vous êtes, par toutes vos bontés et miséricordes, par tout ce que vous aimez et par tout ce qui vous aime au ciel et en la terre, et ce pour votre très pur amour et contentement. Mais, puisque votre volonté est mienne et que je veux les choses susdites en la puissance de cette même volonté, j'ai une confiance très assurée de cette infinie bonté, qu'elles seront accomplies en la manière que votre sagesse éternelle trouvera la plus convenable à la gloire de votre divine grandeur.

XXXIV. Bon Jésus, quand sera-ce qu'il n'y aura plus rien en moi qui m'empêche de vous aimer ? Hélas ! je vois bien que ce ne sera point en la terre, mais seulement dans le ciel. O ciel, que tu es désirable ! C'est en toi qu'on aime Jésus parfaitement; c'est en toi que l'amour de Jésus règne pleinement; c'est en toi qu'on ne voit point de cœurs qui ne soient tout transformés en ce divin amour. O terre, ô monde, ô corps, prison obscure de mon âme, que tu es insupportable ! Infortuné que je suis, qui me délivrera de ce corps de mort ? Faudra-t-il demeurer encore longtemps en ce misérable exil , en cette terre étrangère, et en ce lieu de péché et de malédiction ? Viendra-t-il point bientôt ce jour , cette heure, ce moment tant désirable et tant de fois désiré, auquel je commencerai a aimer très parfaitement mon très aimable Sauveur?

Ah ! mon Jésus, mon cher Jésus, mon très cher Jésus, ne vous aimerai-je donc jamais selon que je le désire ? Dieu des miséricordes, n'aurez-vous point pitié de ma douleur ? N'entendrez-vous point mes soupirs ? N'exaucerez-vous point mes clameurs ? Hé! Seigneur, c'est à vous que je crie, c'est vous que je désire, c'est après vous que je soupire; et vous savez que je ne veux rien au ciel et en la terre, en la vie et en la mort, que votre pur amour.

Mère de Jésus, Ange de Jésus, Saints et Saintes de Jésus, toutes les créatures de Jésus, ayez compassion de mes douleurs; parlez pour moi au bien-aimé de mon âme, dites-lui que je languis d'amour pour lui. Dites-lui que je ne veux rien au temps et en l'éternité que son pur amour; non le ciel, non la gloire du ciel, non les grandeurs du paradis, non les douceurs de sa grâce, mais son très pur amour. Dites-lui que je ne peux plus vivre sans ce pur amour. Dites-lui qu'il se hâte donc d'accomplir en moi les desseins et l'œuvre de sa grâce, et de me consommer tout dans son divin amour, afin de me transporter bientôt dans le royaume éternel de même amour. Amen, veni, Domine Jesu 464: « Ainsi soit-il, venez, ô Seigneur Jésus », venez, ma vie et ma lumière, venez, mon amour, venez, mon tout, venez en moi pour y anéantir tout ce qui est contraire à votre amour. Venez-y, pour me transformer tout en amour vers vous. Venez-y, pour m'attirer à vous, et pour m'établir bientôt en ce lieu d'amour, là où règne le vrai et parfait amour, là où tout est amour, là où il n'y a que pur amour et amour continuel, invariable et éternel. Hé! Jésus, hé! Jésus, l'unique amour de mon cœur !

I X . - Actes d'amour vers Jésus captif dans les entrailles sacrées de sa très

sainte Mère

O Jésus, mon amour, je vous vois captif dans les très pures entrailles de votre sainte Mère, mais beaucoup plus dans les sacrés liens de votre divin amour. Que je vous aime, o bon Jésus, en ce même amour qui vous a réduit en cet état, et que je sois captif avec vous de ce divin amour.

O amour captivant Jésus en Marie et Marie en Jésus, captivez mon cœur, mon esprit, mes pensées, désirs et affections dans Jésus, et établissez Jésus en moi, afin que je sois tout rempli de lui, et qu'il vive et règne en moi parfaitement.

O Jésus, mon doux amour, je vous aime de tout l'amour duquel vous avez été aimé, durant votre captivité de neuf mois, par votre Père éternel, par votre Saint-Esprit, par votre sainte Mère, par saint Joseph, par saint Gabriel, et par tous les Anges et Saints qui ont eu quelque part spéciale à ce mystère d'amour.

O abîme d'amour, vous contemplant dans les entrailles sacrées de votre très sainte Mère, j e vous vois comme divinement perdu et abîmé dans l'océan de votre divin amour. Hé! que je me perde et que je m'abîme saintement avec vous dans ce même amour!

X.- Actes d'amour vers Jésus naissant et considéré comme enfant

464 Apoc. XXII, 20.

O Jésus, vous êtes tout amour en tous les moments, états et mystères de votre vie; mais surtout vous n'êtes qu'amour et douceur, au moment de votre naissance et en l'état de votre sainte enfance. Que je vous aime donc en ce moment et en cet état; que le ciel et la terre vous aiment avec moi, et que tout le monde soit transformé en amour vers son Créateur et son Dieu, tout transformé en douceur et amour vers le monde. O très aimable enfant, vous naissez par amour, en amour et pour l'amour. Et vous aimez plus votre Père éternel, au moment de votre naissance, que tous les Anges et les hommes ensemble ne le pourraient aimer durant toute l'éternité. Aussi votre Père vous aime plus en ce monde, qu'il n'a jamais aimé et qu'il n'aimera jamais tous les hommes et les Anges ensemble. O Jésus, je vous offre tout cet amour duquel vous avez été aimé en votre naissance par votre Père, comme aussi par votre Saint-Esprit, par votre sacrée Mère, par saint Joseph, par saint Gabriel et par tous les Anges et Saints qui ont participé spécialement à ce très aimable mystère.

O amour de Jésus, qui triomphez de Jésus en tous ses états et mystères, mais spécialement en l'état de son enfance et au mystère de sa croix, et qui, en ces deux mystères, menez en triomphe sa toute-puissance dans l'impuissance, sa plénitude dans la pauvreté, sa souveraineté dans la dépendance, sa sagesse éternelle dans l'enfance, sa jouissance et félicité dans les souffrances, et sa vie dans la mort: triomphez de moi, c'est-à-dire de mon amour-propre, de ma propre volonté et de mes passions, et me mettez dans un état d'impuissance, d'indigence, de dépendance, d'enfance sainte et divine, et de mort au monde et à moi-même, qui aille adorant et glorifiant l'impuissance, la dépendance, l'enfance et la mort en laquelle vous avez réduit mon Jésus, dans le mystère de sa naissance et de sa croix.

Ces actes d'amour sur la naissance et sur l'enfance de Jésus suffisent pour vous donner ouverture à en faire d'autres semblables sur les autres états et mystères de Jésus.

X I . - Actes d'amour vers Jésus crucifié, qu'on peut faire en baisant le crucifix

465

Voici encore dix actes d'amour vers Jésus crucifié, que vous pouvez exercer en baisant le crucifix, et qu'il est bon de pratiquer une fois chaque jour, et ce au soir, après l'examen de conscience et les prières qui le suivent, afin de finir la journée par ces actes d'amour vers Jésus, et d'obtenir de lui , par ce moyen, que vous finissiez votre vie dans l'exercice de son saint amour.

En voici la manière:

1. Baisez le pied de la croix, et, en le baisant, dites ainsi en votre cœur:

« O Jésus, en l'honneur et union du même amour avec lequel vous avez baisé, embrassé et aimé la croix qui vous a été offerte au jour de votre sainte Passion, et qui vous a été présentée dès le moment de votre Incarnation, j'aime et embrasse de tout mon cœur toutes les croix, soit de corps, soit d'esprit, qu'il vous plaira m'envoyer en toute ma vie, les unissant aux vôtres, et vous suppliant de me faire participant de l'amour très grand avec lequel vous les avez portées.»

2. Baisez la plaie des saints pieds de Jésus, avec ce désir: « O Jésus, je désire, s'il vous plaît , baiser vos saints pieds, avec le même amour que votre divine amante sainte Madeleine les a baisés en la maison du pharisien, lorsqu'elle a mérité d'entendre ces douces paroles de votre bouche sacrée: Tes péchés te sont pardonnés.

3. Baisez encore les pieds de Jésus, avec ce désir:

« O Jésus, je désire baiser vos pieds sacrés, en tout l'amour de toutes les bonnes âmes qui sont en la terre, vous offrant tout cet amour en satisfaction des manquements que j'ai commis à vous aimer en toute ma vie.»

4. Baisez la plaie de la main gauche, avec cette intention:

465 L'idéede cet exercice a été vraisemblablement suggérée au B. P. Eudes par les Révélations de sainte Gertrude, l. I, ch. XLVIII l. IV, ch. II et XVIII On lit dans le Testament du P. Eudes, art. 15: « Je donne mon crucifix... a celui qui me succédera, le priant de faire tous les soirs et tous les matins les actes qui sont marqués dans le Royaume de Jésus, au regard du crucifix. » On peut conclure de ce texte que le P. Eudes faisait luimême ces actes tous les soirs et tous les matins.

« O Jésus, je veux baiser, s'il vous plaît, cette sacrée plaie, en union de tout l'amour que votre Archange saint Gabriel, tous vos Séraphins et tous vos Anges, et spécialement mon Ange gardien, vous portent, vous offrant tout cet amour en satisfaction des manquements que j'ai commis durant toute ma vie, en votre saint amour. »

5. Baisez la plaie de la main droite, avec cette élévation de cœur vers Jésus:

« O Jésus, je désire baiser cette sainte plaie, en union de tout l'amour que tous les Saints et Saintes du ciel vous portent, vous offrant tout cet amour en satisfaction des péchés que j'ai commis contre votre divin amour. »

6. Baisez la plaie sacrée du côté de Jésus, en union de l'amour de la sainte Vierge; ou plutôt, vous estimant indigne de baiser cette sainte plaie, priez la très sainte Vierge qu'elle la baise pour vous, en cette façon:

« O Mère de Jésus, baisez, s'il vous plaît, pour moi la plaie sacrée du côté de votre Fils, et, par ce saint baiser, rendez-lui au centuple tout l'amour que j'aurais dû lui rendre en toute ma vie. »

Et, au lieu de baiser la plaie du côté, baisez celle des pieds, en ce désir:

« O Jésus, je désire, s'il vous plaît, baiser vos saints pieds, en union de tout l'amour que votre sainte Mère a pour vous, vous offrant tout cet amour en réparation des manquements que j'ai commis à vous aimer. »

7. Baisez les saintes plaies du sacré chef de Jésus couronné d'épines; ou plutôt, vous en estimant trop indigne, adressez-vous au Père éternel, et lui dites ainsi:

« O Père de Jésus, donnez, s'il vous plaît, un très saint baiser à votre Fils bien-aimé, et, par ce divin baiser, rendez-lui mille fois au centuple tout l'amour que j'aurais dû lui rendre en toute ma vie.»

Et, au lieu de baiser les plaies du chef de Jésus, baisez derechef celle des pieds, en cette manière:

« O Jésus, que je baise vos saints pieds, en tout l'amour que votre Père éternel vous porte, autant que cela m'est possible, vous offrant tout cet amour en satisfaction des manquements que j ' a i commis à vous aimer ».

8. Baisez aussi les saints pieds de Jésus, en union de l'amour du Saint-Esprit, en cette manière:

« O Jésus, que je baise vos saints pieds, en union de tout l'amour que votre Saint-Esprit vous porte, vous offrant tout cet amour en satisfaction des fautes que j'ai commises contre votre divin amour. »

9. Baisez encore ces pieds sacrés, en union de l'amour que Jésus se porte à soi-même, lui disant ainsi dans votre cœur, et de bouche aussi, si vous voulez:

« O Jésus, que je baise derechef vos pieds sacrés, en tout l'amour, autant que je le puis, que vous avez au regard de vous-même, vous offrant tout cet amour en satisfaction de mes défauts, et vous suppliant de vous rendre vous-même mille fois au centuple tout l'amour que j'aurais dû vous rendre depuis que je suis au monde. »

10. Enfin, baisez encore une fois ces divins pieds, en tout l'amour sacré du ciel et de la terre ensemblement, en cette sorte:

« O Jésus, que je baise encore une fois vos divins pieds, en tout l'amour ensemblement, autant que cela est en mon pouvoir, qui vous a été, est et sera porté de toute éternité et à toute éternité au ciel et en la terre, par toutes les divines et saintes personnes qui vous aiment, vous offrant tout cet amour en satisfaction de tous mes péchés et infidélités, et de tous les manquements que j'ai commis en toute ma vie à vous aimer. »

Remarquez, s'il vous plaît, qu'en faisant ces actes d'amour, il n'est pas nécessaire, si vous ne voulez, ni de prononcer de bouche les paroles, ni même d'avoir actuellement dans l'esprit les pensées qui sont ici marquées; mais il suffit de baiser le crucifix autant de fois comme il a été dit, pour les intentions susdites. Et ainsi chacun de ces actes se peut faire en un moment. Il est bon pourtant, au commencement, d'appliquer son esprit à ces pensées et intentions; puis par après, quand on a pratiqué cet exercice quelque temps, tout cela se fait aisément et en fort peu de temps.

On peut aussi faire ces dix actes sans crucifix, en disant dix fois cette sainte parole: O Jésus ! et ayant volonté à chaque fois de la dire pour les intentions susdites.

XII.-Le chapelet du saint amour de Jésus

Il y a trois dizaines en ce chapelet, et quatre grains, qui font trente-quatre petits grains, en l'honneur des trente-quatre années de la vie toute d'amour que Jésus a menée sur la terre.

Au commencement il faut dire: Veni, sancte Spiritus, reple tuorum corda fidelium, et tui amoris in eis ignem accende: «Venez, ô Saint-Esprit, remplissez le cœur de vos fidèles, et allumez en eux le feu de votre amour. » Et ce pour invoquer et attirer en nous le saint amour de Jésus, qui est son Saint-Esprit, et pour nous donner à lui, afin qu'il détruise en nous tout ce qui lui est contraire, et qu'il aime lui-même Jésus en toutes les manières qu'il désire.

À chaque petit grain, il faut dire ces paroles tirées en partie de l'Évangile 466, en partie de saint Augustin 467, à l'imitation de saint Pierre, qui dit trois fois Amo te à Notre-Seigneur, lorsque, après sa résurrection, il lui demanda s'il l'aimait: Amo te, amantissime Jesu; amo te, bonitas infinita; amo te ex toto corde meo, ex tota anima mea, et ex totis viribus meis, et magis atque magis amare volo; c'est- à-dire: « Je vous aime, ô très aimable Jésus, je vous aime, ô bonté infinie, je vous aime de tout mon cœur, de toute mon âme, et de toutes mes forces et je veux vous aimer toujours de plus en plus.»

En disant le premier Amo te, il faut désirer de le dire en tout l'amour que le Père éternel porteà son Fils. En disant le second, il faut avoir intention de le dire en tout l'amour que le Fils de Dieu se porte à soi-même. En disant le troisième, il faut avoir volonté de le dire en tout l'amour que le SaintEsprit porte à Jésus, nous souvenant que le Père éternel, en nous donnant son Fils, nous a tout donné avec lui, comme dit saint Paul 468, et par conséquent que l'amour du Père, du Fils et du Saint-Esprit est à nous, et que nous avons droit de l'employer, comme chose nôtre, à aimer Jésus.

En disant: Ex toto corde meo, « de tout mon cœur », il faut entendre cela du Cœur de Jésus, de celui de la sainte Vierge, et de tous les cœurs des Anges et des Saints du ciel et de la terre, lesquels tous ensemble ne sont qu'un seul cœur avec le très saint Cœur de Jésus et de Marie, par l'union qui est entre tous ces cœurs, et ce Cœur est notre cœur, puisque saint Paul nous assure que toutes choses sans exception sont à nous: Omnia vestra sunt 469; et par conséquent nous le pouvons et devons employer, comme chose nôtre, à aimer Jésus.

En disant: Ex tota anima mea, « de toute mon âme », il faut entendre cela de l'âme sainte de Jésus, de celle de la Sainte Vierge, et de toutes les saintes âmes qui sont au ciel et en la terre , lesquelles toutes ensemble, par l'union de la charité, ne sont qu'une seule âme, laquelle est nôtre et dont nous devons faire usage pour aimer celui qui nous l'a donnée.

En disant: Ex totis viribus meis , « de toutes mes forces », il faut avoir intention d'employer toutes les puissances de la divinité et humanité de Jésus, et toutes les forces de toutes les créatures qui sont au ciel, en la terre et dans l'enfer même, comme chose nôtre, à aimer Jésus.

En disant ces dernières paroles: Et magis atque magis amare volo, « et je veux vous aimer toujours de plus en plus », il faut avoir intention, non seulement d'employer toute notre volonté à vouloir aimer Jésus, mais encore d'y employer toute l'étendue et la capacité infinie de la divine volonté de Jésus qui est nôtre, et de laquelle par conséquent nous pouvons et devons nous servir, pour vouloir aimer ce même Jésus d'une volonté infinie et digne de lui, notre volonté propre et naturelle n'étant pas capable de l'aimer dignement.

Aux grosses marques du chapelet, il faut dire ces paroles de saint Augustin: O ignis, qui semper ardes et nunquam extingueris, o amor, qui semper ferves et nunquam tepescis, accende me, accende me totum, ut totus diligam te 470: « O feu, qui êtes toujours ardent et ne vous éteignez jamais, ô amour, qui êtes toujours fervent et qui jamais ne vous refroidissez, enflammez-moi, embrasez-moi tout, afin que je sois tout feu d'amour vers vous. »

Ou bien au lieu de cela vous pourrez dire: Veni, sancte Spiritus etc., comme il a été dit.

Je vous dirai encore ici par occasion qu'il est fort bon de dire les paroles susdites: Amo te, amantissime Jesu etc., après la sainte communion. Car, possédant en nous plus particulièrement en ce temps-là l'amour du Père, du Fils et du Saint-Esprit, avec le Cœur divin et l'âme sainte de Jésus, et toutes les puissances de sa divinité et de son humanité, c'est alors que nous avons droit plus que jamais d'employer toutes ces choses-là, comme choses

466. Joan. XXI, 15. 467 Manuale, c. X. 468 Rom. VIII, 32. 469 I Cor. III, 22. 470 S. AUGUSTINUS, Soliloquia, c. XIX. pleinement nôtres, pour aimer Jésus. Et c'est alors que nous pouvons bien lui dire avec vérité, dans les intentions que nous avons marquées: Amo te, amantissime Jesu amo te, etc.

Comme aussi il est bon, en ce même temps, de dire ce verset du Psalmiste: Benedic, anima mea, Domino; et omnia quae intra me sunt, nomini sancto ejus 471: « Bénissez le Seigneur, ô mon âme, et que toutes les choses qui sont en moi bénissent son saint nom »; entendant cela de Jésus, qui est en nous pour lors, comme l'âme de notre âme; comme aussi de la très sainte Trinité et de toutes les merveilles du ciel et de la terre, qui sont en nous par la sainte Eucharistie, laquelle est un abrégé de toutes les merveilles de Dieu; et désirant que toutes ces choses, qui sont pour lors en nous, soient employées à bénir et glorifier Jésus pour nous, comme aussi à bénir, glorifier et aimer la très sainte Trinité, et toute la plénitude de la divinité qui habite en Jésus.