Lição 2

Crisóstomo, Sobre João. Como é próprio de Deus, sobretudo, ser eterno e sem princípio, colocou isso primeiro. Depois, para que alguém, ouvindo “No princípio era o Verbo”, não dissesse que o Verbo é ingênito, logo afastou essa ideia, dizendo: “E o Verbo estava junto de Deus”.

Hilário, Sobre a Trindade. Pois está junto de Deus sem princípio; e aquele que está fora do tempo não está sem aquele de quem procede.

Basílio. Repete isso por causa dos que blasfemam dizendo que ele não existia. Onde, então, estava o Verbo? As realidades que não podem ser circunscritas não estão contidas num lugar. Mas onde estava? Junto de Deus: nem o Pai é contido num lugar, nem o Filho em qualquer delimitação.

Orígenes, Sobre João. Convém também observar que se diz que a palavra vem a certas pessoas, como a Oseias, Isaías ou Jeremias; a Deus, porém, ela não vem como se antes não estivesse junto dele. Portanto, porque está continuamente nele, diz-se: “E o Verbo estava junto de Deus”, pois nem desde o princípio esteve separado do Pai.

Crisóstomo, Sobre João. Tampouco disse: “Estava em Deus”, mas: “Estava junto de Deus”, mostrando-nos a eternidade que lhe pertence segundo sua hipóstase.

Teofilacto. Parece-me que essa afirmação refuta Sabélio. Pois ele dizia que o Pai, o Filho e o Espírito Santo são uma única pessoa, que apareceu ora como Pai, ora como Filho, ora como Espírito Santo. Mas é manifestamente refutado por esta palavra: “E o Verbo estava junto de Deus”. Aqui o evangelista declara que um é o Filho e outro é Deus, isto é, o Pai.