Lição 23

35. No dia seguinte, João estava novamente de pé, e com ele dois de seus discípulos.

36. E, olhando para Jesus que caminhava, disse: “Eis o Cordeiro de Deus”.

Crisóstomo, Sobre João. Como muitos não prestavam atenção ao que João dizia desde o princípio, ele os desperta novamente com uma segunda proclamação. Por isso se diz: “No dia seguinte, João estava novamente de pé, e com ele dois de seus discípulos”.

Beda. João estava de pé porque subira àquela fortaleza das virtudes da qual nenhum assalto das tentações poderia derrubá-lo; os discípulos estavam de pé com ele porque seguiam seu ensinamento com coração firme.

Crisóstomo. Mas por que não percorreu o mundo inteiro, pregando-o em todos os lugares da Judeia, e permanecia junto ao rio, esperando que viesse, para mostrá-lo ao chegar? Porque queria que isso se fizesse pelas obras de Cristo. Vê também como isso foi de maior edificação: pois lançou uma pequena centelha, e de repente uma chama se elevou ao alto. Se, porém, outro tivesse percorrido os lugares dizendo isso, pareceria que o que se fazia procedia de algum empenho humano, e sua proclamação estaria cheia de suspeitas. Portanto, todos os profetas e apóstolos pregaram Cristo ausente: os primeiros, antes de sua presença segundo a carne; os últimos, depois de sua ascensão. Por isso, para mostrar que o indicava não só pela voz, mas também pelos olhos, acrescenta-se: “E, olhando para Jesus que caminhava, disse: ‘Eis o Cordeiro de Deus’”.

Teofilacto. Diz “Olhando”, como se indicasse pelos olhos o afeto e a admiração que tinha por Cristo.

Agostinho, Sobre João. João era amigo do esposo; não buscava sua própria glória, mas dava testemunho da verdade. Pois não quis que seus discípulos permanecessem com ele de modo a não seguirem o Senhor; antes, mostrou-lhes quem deveriam seguir, dizendo: “Eis o Cordeiro de Deus”.

Crisóstomo. Não faz um longo discurso, porque tinha um só empenho: conduzi-los e uni-los a Cristo; pois sabia que depois já não precisariam de seu testemunho. João, porém, não lhes fala dessas coisas em particular, mas publicamente, junto com todos; porque, tendo começado a seguir Cristo a partir do ensinamento comum, permaneceram firmes daí em diante, seguindo-o não para fazer um favor a Cristo, mas para seu próprio proveito. E não dá a seu discurso a forma de súplica, mas apenas admira aquele que está presente e lhes mostra a preparação para a qual veio e o modo dessa preparação: pois “Cordeiro” indica ambas as coisas. E diz “O Cordeiro”, acrescentando o artigo, para mostrar sua excelência.

Agostinho, Sobre João. Pois somente ele é chamado Cordeiro de modo singular, sem mancha, sem pecado; não aquele cujas manchas foram apagadas, mas aquele que nunca teve mancha alguma. Ele é de modo singular o Cordeiro de Deus, porque somente pelo sangue deste Cordeiro os homens puderam ser redimidos de modo singular. Este é o Cordeiro que os lobos temem, que, morto, matou o leão.

Beda. Também o chama Cordeiro porque previu que ele daria espontaneamente os dons de sua lã, da qual podemos fazer para nós a veste nupcial, isto é, que nos deixaria exemplos de vida pelos quais deveríamos ser aquecidos no amor.

Alcuíno. Em sentido místico, porém, João está parado, a lei cessa e Jesus vem, isto é, a graça do Evangelho, da qual a própria lei dá testemunho. Jesus caminha para reunir discípulos.

Beda. O caminhar de Jesus indica também a economia da encarnação, pela qual se dignou vir até nós e nos oferecer exemplos de vida.