Capítulo 93

Que as almas dos maus, depois da morte, têm a vontade imutável no mal

De modo semelhante, também as almas que imediatamente depois da morte se tornam miseráveis nas penas se tornam imutáveis quanto à vontade.

Com efeito, mostrou-se no livro III que ao pecado mortal é devida uma pena perpétua. Ora, a pena das almas condenadas não seria perpétua se elas pudessem mudar sua vontade para melhor, porque seria injusto que, depois de terem uma boa vontade, fossem punidas perpetuamente. Portanto, a vontade da alma condenada não pode mudar para o bem.

Ademais. A própria desordem da vontade é uma pena, e sumamente aflitiva, porque, na medida em que alguém tem uma vontade desordenada, desagrada-lhe o que se faz retamente; e aos condenados desagradará que se cumpra em tudo a vontade de Deus, à qual resistiram pecando. Portanto, a vontade desordenada nunca lhes será retirada.

Ainda. A vontade não pode mudar do pecado para o bem senão pela graça de Deus, como fica claro pelo que foi dito no livro III. Ora, assim como as almas dos bons são admitidas à perfeita participação da bondade divina, também as almas dos condenados são inteiramente excluídas da graça. Portanto, não poderão mudar sua vontade para melhor.

Ademais. Assim como os bons, enquanto vivem na carne, põem em Deus o fim de todas as suas obras e de todos os seus desejos, também os maus o põem em algum fim indevido que os afasta de Deus. Mas as almas separadas dos bons aderirão imovelmente ao fim que estabeleceram para si nesta vida, isto é, a Deus. Portanto, também as almas dos maus aderirão imovelmente ao fim que escolheram para si. Assim, pois, como a vontade dos bons não poderá tornar-se má, também a dos maus não poderá tornar-se boa.