Capítulo 96

Do juízo final

Pelo que precede, manifesta-se, portanto, que há uma dupla retribuição pelo que o homem faz na vida: uma segundo a alma, que se recebe assim que a alma se separa do corpo; outra retribuição ocorrerá quando os corpos forem retomados, na medida em que alguns receberão corpos impassíveis e gloriosos, enquanto outros os receberão passíveis e sem glória. A primeira retribuição se faz individualmente a cada um, conforme cada um morre separadamente. A segunda retribuição, porém, se fará a todos ao mesmo tempo, conforme todos ressuscitarão ao mesmo tempo. Ora, toda retribuição na qual se dão coisas diferentes segundo a diversidade dos méritos exige um juízo. Portanto, é necessário que haja um duplo juízo: um pelo qual se dá separadamente a cada um, quanto à alma, a pena ou a recompensa; outro, porém, comum, pelo qual se dará a todos ao mesmo tempo, quanto à alma e ao corpo, aquilo que mereceram.

E, como Cristo, por sua humanidade, segundo a qual sofreu e ressuscitou, mereceu para nós tanto a ressurreição como a vida eterna, compete-lhe aquele juízo comum pelo qual os ressuscitados são recompensados ou punidos. Por isso, diz-se dele em João 5:27: Deu-lhe o poder de exercer o juízo, porque é Filho do homem.

Ora, é necessário que o juízo seja proporcionado àquilo que é julgado. E, como o juízo final tratará da recompensa ou da pena dos corpos visíveis, é conveniente que esse juízo se realize visivelmente. Por isso, também Cristo julgará na forma de sua humanidade, que todos poderão ver, tanto os bons como os maus. A visão de sua divindade, porém, torna bem-aventurados, como se mostrou no livro III; por isso, ela só poderá ser vista pelos bons. O juízo das almas, por sua vez, por tratar de coisas invisíveis, realiza-se invisivelmente.

Embora Cristo tenha naquele juízo final a autoridade de julgar, julgarão com ele, como assessores do juiz, aqueles que a ele aderiram mais que os demais, isto é, os apóstolos, aos quais foi dito em Mateus 19:28: Vós, que me seguistes, vos sentareis em tronos, julgando as doze tribos de Israel. Essa promessa se estende também àqueles que seguem os passos dos apóstolos.