Capítulo 41

^41:1^ Calem-se diante de mim as ilhas, e as nações troquem sua força; aproximem-se e então falem; aproximemo-nos juntos para o julgamento.

^41:2^ Quem suscitou do oriente o justo, chamou-o para que o seguisse? Entregará as nações diante dele, e ele dominará reis; entregará à sua espada como pó e ao seu arco como palha arrebatada pelo vento;

^41:3^ ele os perseguirá. Passará em paz; não aparecerá nos seus pés sinal do caminho.

^41:4^ Quem realizou e fez estas coisas, chamando as gerações desde o princípio? Eu, o Senhor, sou o primeiro e o último.

^41:5^ As ilhas viram e temeram, os confins da terra se espantaram; aproximaram-se e vieram.

^41:6^ Cada um ajudará seu próximo e dirá a seu irmão: tem coragem.

^41:7^ O artífice do bronze, batendo com o martelo, encorajou aquele que naquele momento forjava, dizendo: é bom para a solda; e o firmou com pregos, para que não se movesse.

^41:8^ E tu, Israel, meu servo, Jacó, a quem escolhi, descendência de Abraão, meu amigo;

^41:9^ em quem te tomei dos confins da terra e de suas regiões distantes te chamei, e te disse: tu és meu servo, eu te escolhi e não te rejeitei.

^41:10^ Não temas, porque estou contigo; não te desvies, porque eu, teu Deus, te fortaleci e te ajudei, e a direita do meu justo te amparou.

^41:11^ Eis que serão confundidos e envergonhados todos os que lutam contra ti. Serão como se não existissem, e perecerão os homens que te contradizem.

^41:12^ Tu os procurarás e não encontrarás os homens que se rebelam contra ti; serão como se não existissem e como coisa consumida os homens que guerreiam contra ti.

^41:13^ Porque eu sou o Senhor teu Deus, que tomo tua mão e te digo: não temas, porque eu te ajudei.

^41:14^ Não temas, verme de Jacó, vós que estais mortos dentre os de Israel; eu te ajudei, diz o Senhor, e teu redentor é o Santo de Israel.

^41:15^ Eu te fiz como um carro de debulhar novo, com dentes de serra; debulharás os montes e os triturarás, e tornarás as colinas como pó;

^41:16^ tu os joeirarás, e o vento os levará, e o turbilhão os dispersará. E tu exultarás no Senhor, no Santo de Israel te alegrarás.

^41:17^ Os necessitados e os pobres procuram água, e não há; sua língua secou de sede. Eu, o Senhor, os ouvirei; eu, o Deus de Israel, não os abandonarei.

^41:18^ Abrirei rios nas colinas mais altas e fontes no meio dos campos. Transformarei o deserto em lagos de água e a terra intransitável em correntes de água.

^41:19^ Porei na solidão o cedro, o espinheiro, a murta e a oliveira. Porei no deserto o abeto, o olmo e o buxo juntos,

^41:20^ para que vejam, saibam, reflitam e compreendam juntamente que a mão do Senhor fez isso, e o Santo de Israel o criou.

^41:21^ Apresentai vossa causa, diz o Senhor; trazei, se acaso tendes algo, diz o rei de Jacó;

^41:22^ aproximem-se e nos anunciem tudo o que há de vir. Anunciai as coisas anteriores, o que foram, e aplicaremos nosso coração e saberemos; indicai-nos seu desfecho e o que há de vir.

^41:23^ Anunciai o que há de vir no futuro, e saberemos que sois deuses. Fazei também o bem ou o mal, se podeis, e falemos e vejamos juntos.

^41:24^ Eis que sois do nada, e vossa obra é daquilo que não existe; abominação é aquele que vos escolheu.

^41:25^ Suscitei um do norte, e virá do nascente do sol; invocará meu nome e reduzirá os magistrados a lodo, como o oleiro que pisa a terra.

^41:26^ Quem anunciou desde o princípio, para que saibamos, e desde o começo, para que digamos: és justo? Não há quem anuncie, nem quem prediga, nem quem ouça vossas palavras.

^41:27^ O primeiro dirá a Sião: eis que estou aqui, e a Jerusalém darei anunciadores da boa-nova.

^41:28^ E vi, e não havia dentre eles ninguém que deliberasse e, interrogado, respondesse uma palavra.

^41:29^ Eis que todos são injustos, e vãs são suas obras; seus ídolos são vento e vazio.

804. Calem-se diante de mim etc. Aqui começa a fortalecê-los para uma firme expectativa, a partir do amor de Deus que promete. Divide-se em três:

na primeira, mostra o amor divino pelos benefícios que concedeu aos pais;

na segunda, pelo Filho que lhes prometeu, no capítulo 42: Eis meu servo etc.;

na terceira, pelas consolações que prediz em meio a diversas angústias, no capítulo 43: E agora assim diz o Senhor etc.

Pelos benefícios anteriormente concedidos, visa ao fortalecimento dos judeus e à refutação dos ídolos, que não concederam tais coisas a seus adoradores; por isso, a primeira parte divide-se em duas:

na primeira, disputa contra os adoradores dos ídolos;

na segunda, contra os próprios ídolos, ali: Apresentai etc.

A primeira divide-se em duas:

primeiro, pelos benefícios concedidos aos judeus, refuta os adversários;

segundo, pelos mesmos benefícios, fortalece os judeus: E tu, Israel, meu servo etc.

805. Quanto ao primeiro ponto, faz três coisas.

Primeiro, convoca as nações para o julgamento, seguindo a ordem judicial: que ouçam em silêncio e depois respondam; troquem sua força, isto é, fortaleçam-se como que renovados em força para disputar comigo. Miqueias 6: Ouçam os montes o julgamento etc.

Segundo, narra o benefício concedido: Quem chamou, onde narra a multiplicidade dos benefícios quanto à eleição divina; do oriente, isto é, da Caldeia, o justo, Abraão, Gênesis 12. Jó 23: Seguiu seus passos etc.; Jeremias 13: Como o cinto se prende etc.; Oseias 9: Como os primeiros frutos da figueira etc. Quanto ao poder concedido: Entregará diante dele, isto é, quando libertou Ló, combatendo contra quatro reis, Gênesis 14. Salmo: Não assim os ímpios, não assim etc. Quanto à facilidade de executar: Passará em paz, isto é, sem fadiga; sinal do caminho etc., como aquele que anda levemente, quase sem deixar no caminho a marca de seus passos; ou porque não ficou nos pés a fadiga, sinal do caminho percorrido. Acima, em 40: Correrão e não se fatigarão etc.

Pergunta pelo autor: Quem realizou estas coisas e quem as fez, chamando pela presciência eterna. Abaixo, em 49: O Senhor, desde o ventre etc. E apresenta a resposta: Eu, o Senhor etc. Apocalipse 1: Eu sou o alfa etc. Segundo outra interpretação, explica-se literalmente de Ciro e misticamente de Cristo.

Terceiro, apresenta como que a resposta dos gentios, na qual acreditavam defender-se pelos ídolos;

primeiro, toca no espanto deles diante das coisas alegadas ou das maravilhas vistas: As ilhas viram etc. Salmo: As águas vos viram, ó Deus etc.; vieram para resistir;

segundo, apresenta o encorajamento mútuo: Cada um etc. Jó 40: Uma se prenderá à outra etc.;

terceiro, apresenta a fabricação dos ídolos: Encorajará, batendo o ferro com o martelo; forjava, modelava a figura do ídolo; dizendo da solda: É bom para consolidar o ídolo. Sabedoria 13: Colocando-o na parede etc.

806. E tu, Israel etc. Nesta parte, fortalece os judeus pelos mesmos benefícios.

Primeiro, apresenta-se a recordação do benefício passado na eleição dos pais Jacó e Abraão, pelos quais foram distinguidos de todos os demais: Jacó, a quem etc. Salmo: Descendência de Abraão, servo etc.; Romanos 11: Mas segundo a eleição etc.

Segundo, apresenta-se a promessa dos benefícios futuros;

primeiro, quanto à preservação dos males, excluindo o temor, tanto pela presença de Deus: Não temas, porque etc., Jeremias 1: Não temas diante deles etc.; como pela justiça dos pais: Te amparou, como descendência prometida, do meu justo, Abraão; ou: Te amparou para te defender, do justo Ciro. Salmo: Nas mãos te carregarão etc. Apresenta também o afastamento dos inimigos quanto à confusão deles: Eis que serão confundidos, Jeremias 17: Sejam confundidos os que me perseguem etc.; quanto à destruição: Serão como se não existissem, acima, em 30: Para reduzir as nações a nada etc.; e quanto à impossibilidade de restauração: Tu os procurarás etc., Salmo: Vi o ímpio elevado etc. Mostra também a razão da destruição: Porque eu sou o Senhor etc., Salmo: Estendei vossa mão etc.

807. Segundo, quanto à abundância dos bens;

primeiro, contra a servidão, apresenta o próprio jugo da servidão: Não temas, verme, como quem é considerado vil e pisoteado como um verme e contado entre os mortos. Salmo: Eu sou um verme etc. Apresenta também o auxílio divino, abaixo, em 50: Eu ajudei etc. Apresenta ainda o benefício da exaltação quanto à sujeição dos inimigos: Eu te fiz etc. Acima, em 25: E Moab será debulhado etc., o que talvez se tenha dado no tempo dos Macabeus; e quanto à exultação deles: E tu exultarás etc. Cântico dos Cânticos 1: Nós nos alegraremos e exultaremos etc.

Segundo, contra a pobreza,

apresenta, primeiro, o sofrimento da pobreza: Os necessitados e os pobres etc. Acima, em 5: Seus nobres pereceram etc.;

segundo, o propósito divino: Eu, o Senhor etc. Salmo: Ele me invocará, e eu etc.

808. Terceiro, apresenta o benefício quanto à abundância das águas em lugares montanhosos: Abrirei nas mais altas etc. Acima, em 30: Haverá sobre o monte etc. E em lugares desertos: Transformarei o deserto, isto é, vossa terra antes deserta. Salmo: Transformou o deserto em lagos etc. E quanto à beleza das árvores: Porei na solidão etc. Ezequiel 30: Multiplicaram-se os arvoredos etc.

809. Quarto, apresenta o fruto do benefício: Para que vejam etc. Eclesiástico 36: Saibam que não há Deus etc.

810. Apresentai etc. Aqui apresenta a disputa contra os próprios ídolos;

primeiro, apresenta a disputa;

segundo, a determinação da sentença: E vi, e não havia etc.

Quanto ao primeiro ponto, faz duas coisas:

primeiro, disputa contra os ídolos com razões universais;

segundo, mediante uma razão tomada de certo fato particular: Suscitei etc.

Quanto ao primeiro ponto, faz três coisas.

Primeiro, convoca para o julgamento: Apresentai, isto é, aproximai-vos de mim para que sejamos julgados juntos; vós, ídolos ou idólatras, trazei, isto é, alegai, o que tiverdes para provar que sois deuses. Se tens algo a dizer etc.; Salmo: Deus se pôs na assembleia etc.

Segundo, propõe um duplo argumento:

um tomado da ciência divina, que conhece plenamente todas as coisas, passadas e futuras, e que os ídolos não possuem: As coisas anteriores, o que foram etc. Eclesiástico 23: Ao Senhor Deus, antes de serem criadas etc.;

o outro é tomado do poder divino, que pode punir e fazer o bem: Também o bem etc. Baruc, último capítulo: Nem se sofrem algum mal etc.

Terceiro, conclui a deficiência deles quanto à causa material: Eis que sois, ídolos, do nada, de matéria criada; quanto à causa formal: Obra, isto é, a forma artificial, que representa em vós uma divindade que não existe; e quanto à causa eficiente: Abominação, isto é, abominável. Ou: Vós, artífices; vossa obra, isto é, os ídolos; aquele que vos escolheu, os adoradores. 1 Coríntios 8: Sabemos que o ídolo etc.; Jeremias 10: Todo artífice foi confundido etc.

811. Suscitei. Aqui toma certo fato particular para argumentar contra os ídolos.

Primeiro, prediz algo futuro: Do norte, o caldeu; do oriente, o persa, que submeteram a si diversas terras e príncipes; oleiro, plastes — plasma, coisa fabricada. Misticamente, por aquele que vem do norte, entende-se o gentio; por aquele que vem do oriente, Cristo. Salmo: Como o lodo das ruas etc.

Segundo, a partir disso, propõe sob a forma de pergunta o argumento de que aquele que pode predizer isso deve ser justamente chamado Deus, e quem não pode, não: Quem anunciou? Abaixo, em 49: Reuni-vos e ouvi etc.

Terceiro, exclui dos ídolos o sinal da divindade: Não há quem anuncie dentre vós, deuses, nem algum dos adoradores que ouça etc. Salmo: Têm olhos e não verão etc.

Quarto, mostra no verdadeiro Deus o sinal da divindade: O primeiro, isto é, o único, nosso Deus; eis que estou aqui para auxiliar; anunciadores da boa-nova, que anunciam as coisas futuras. Daniel 2: Verdadeiramente, vosso Deus é Deus etc. Ou: O primeiro, o profeta do Senhor, na pessoa de Deus; ou o primeiro, o Filho primogênito de Deus. Efésios 4: E deu uns como etc.

812. E vi. Aqui, da disputa apresentada acima, conclui a determinação da sentença, e isso é evidente por si. Jeremias 10 e 51: São coisas vãs e obra digna de riso etc.

813. Cristo passou na paz

da carne para com o espírito, que teve. Jó 5: Saberás que tem paz etc.;

do homem para com o próximo, que ensinou. Abaixo, em 52: Quão belos sobre os montes etc.;

do mundo para com Deus, que realizou. Efésios 2: Fez a paz etc.

814. Move à pregação

o impulso da fé, Salmo: Cri, por isso etc.; 2 Coríntios 4; Apocalipse, último capítulo;

o estímulo do zelo, Jeremias 20: E fez-se em meu coração etc.;

a grandeza da recompensa, Mateus 5: Aquele que fizer e ensinar etc.

815. Cristo nos acolheu

como vencedor que acolhe um cativo para libertá-lo. Gênesis, último capítulo: À presa, meu filho etc.; Salmo: Tirai do cárcere;

como médico que acolhe um enfermo para curá-lo. Salmo: Aquele que perdoa todas etc.;

como advogado que acolhe um réu para defendê-lo. 1 João 1: Temos um advogado etc.;

como forte que acolhe um fraco para protegê-lo. Abaixo, em 63: Eu, que falo a justiça etc.; Êxodo 14: O Senhor combaterá etc.;

como esposo que acolhe a esposa para alegrar-se com ela. Oseias 2: Eu te desposarei comigo etc.

816. Água

da lágrima derramada, Jeremias 9: Quem dará à minha cabeça etc.;

da pureza batismal, João 3: Se alguém não renascer etc.;

da graça espiritual, João 7: Aquele que crê em mim, rios etc.;

da sabedoria divina, Eclesiástico 24: Eu, a sabedoria, derramei etc.;

da alegria interior, Provérbios 5: Bebe água etc.