Capítulo 53

^53:1^ Quem acreditou no que ouvimos? E a quem foi revelado o braço do Senhor?

^53:2^ E crescerá como um arbusto diante dele e como uma raiz da terra sedenta. E não há nele forma nem beleza; e o vimos, e não tinha aparência. E o desejamos

^53:3^ desprezado e o último dos homens, homem de dores e conhecedor da enfermidade; e seu rosto estava como que escondido e desprezado; por isso não o estimamos.

^53:4^ Verdadeiramente ele tomou nossas enfermidades e carregou nossas dores; e nós o consideramos como leproso, ferido por Deus e humilhado.

^53:5^ Ele, porém, foi ferido por nossas iniquidades, foi esmagado por nossos crimes; o castigo de nossa paz estava sobre ele, e por sua contusão fomos curados.

^53:6^ Todos nós erramos como ovelhas, cada um se desviou para seu próprio caminho, e o Senhor pôs sobre ele a iniquidade de todos nós.

^53:7^ Foi oferecido porque ele mesmo quis e não abriu a boca. Como ovelha será levado ao matadouro, e como cordeiro diante de quem o tosquia ficará mudo, e não abrirá a boca.

^53:8^ Foi retirado da angústia e do julgamento. Quem narrará sua geração? Porque foi cortado da terra dos vivos. Pelo crime de meu povo o feri.

^53:9^ E entregará os ímpios por sua sepultura e os ricos por sua morte, porque não praticou iniquidade nem houve dolo em sua boca;

^53:10^ e o Senhor quis esmagá-lo na enfermidade. Se entregar sua vida pelo pecado, verá uma descendência duradoura, e a vontade do Senhor será conduzida por sua mão;

^53:11^ porque sua alma trabalhou, verá e se saciará; por seu conhecimento, meu servo justo justificará muitos, e ele mesmo carregará suas iniquidades.

^53:12^ Por isso lhe darei muitos como sua parte, e ele dividirá os despojos dos fortes, porque entregou sua vida à morte e foi contado entre os criminosos. E ele tomou o pecado de muitos e suplicou pelos transgressores.

955. Quem acreditou? Aqui começa a apresentar os remédios contra os impedimentos mencionados.

E primeiro, contra o pecado, promete a paixão de Cristo;

segundo, contra o abatimento, promete a exaltação, no capítulo 54: Louva, estéril;

terceiro, contra a pobreza, promete o desfrute gratuito dos bens: Todos os sedentos.

Quanto ao primeiro ponto, faz duas coisas.

Primeiro, mostra a sublimidade do mistério, porque não se acredita facilmente no que se ouve: No que ouvimos, a respeito das coisas que ouvimos de vós sobre Cristo. Abdias 1: Ouvimos uma notícia etc. Habacuc 2: Senhor, ouvi o que fizestes ouvir e temi. Nem é facilmente visto: E o braço, isto é, o Filho de Deus, poder de Deus. Jó 39: Se tens um braço como Deus.

956. Segundo, expõe a ordem do acontecimento.

E primeiro propõe uma comparação quanto à exaltação dele: E crescerá, nascendo do ventre da mãe, ressuscitando da morte, subindo do mundo ao céu e crescendo na fé dos gentios; como um arbusto, que cresce para o alto e se multiplica em largura. Acima, Isaías 11:1: Sairá uma vara da raiz de Jessé, e uma flor crescerá de sua raiz. E quanto à humanidade dele: E como uma raiz da terra sedenta, isto é, da terra sem umidade, que pela secura parece sem beleza; assim também ele nasceu da mãe sem o líquido seminal do homem. Apocalipse, capítulo final: Eu sou a raiz de Davi.

957. Segundo, apresenta a explicação da comparação: Não há;

e primeiro quanto à humilhação;

segundo, quanto à exaltação: Da angústia.

Quanto ao primeiro ponto, faz duas coisas:

primeiro, descreve a humildade de Cristo;

segundo, a mansidão daquele que foi humilhado: Foi oferecido.

Quanto ao primeiro ponto, faz três coisas:

primeiro, descreve o ofício da humildade;

segundo, o desprezo daquele que foi humilhado: E como que escondido;

terceiro, o fruto da humilhação: Ele, porém, foi ferido.

958. Quanto ao primeiro ponto, faz duas coisas.

Primeiro, mostra-se sua humildade quanto ao ocultamento da majestade: Não há nele forma, quanto à abundância dos bens interiores, nem beleza, quanto à abundância dos exteriores; pois a forma diz respeito propriamente à beleza quanto à proporção dos membros, enquanto a beleza diz respeito à harmonia da cor e das demais coisas que os cercam. Ele tinha, de fato, forma, porque era belo de forma acima dos filhos dos homens, mas ela estava oculta pela enfermidade assumida; tinha beleza, porque a força e a beleza são sua veste, Provérbios, capítulo final, mas ela estava oculta pela pobreza que conservou; por isso, Cântico dos Cânticos 2:14: Ressoe tua voz em meus ouvidos. E por isso nós, que então éramos incrédulos e depois nos convertemos, em cuja pessoa ele fala, o vimos corporalmente, e não tinha aparência magnífica, segundo o que se diz: a forma de Príamo é digna do poder régio.¹

959. Segundo, mostra-se sua humildade quanto à manifestação da enfermidade: E o desejamos, esperando-o com desejo como grande redentor. Ageu 2:8: Eis que virá o desejado por todas as nações. E grande em dignidade; em contrário, nós o vimos desprezado, sem glória, o último dos homens, pelo gênero vergonhosíssimo de morte. Sabedoria 2:20: Condenemo-lo a uma morte vergonhosíssima. Provérbios 30:2: Sou o mais insensato dos homens. Grande também na prosperidade; em contrário, nós o encontramos homem de dores, como miserável, cheio de dores. Lamentações 1:12: Ó vós todos que passais pelo caminho, prestai atenção e vede se há dor como minha dor. Grande também no poder; em contrário, nós o encontramos conhecedor da enfermidade por experiência. 2 Coríntios, capítulo final: Pois, embora tenha sido crucificado por fraqueza, vive pelo poder de Deus.

960. E como que escondido. Aqui mostra o desprezo daquele que foi humilhado.

E primeiro quanto à majestade oculta, pela recusa da honra: Como que escondido, estando a majestade oculta sob a fraqueza da carne; por isso não o estimamos, não lhe prestando a honra devida. Acima, Isaías 45:15: Verdadeiramente sois um Deus escondido.

Segundo, quanto à enfermidade manifestada, apresentando o sinal da enfermidade: Verdadeiramente, como verdadeiro homem, enfermidades, fraquezas como a fome e a sede, tomou, suportou; dores sensíveis na paixão e tristeza; ou enfermidades, os pecados que tirou de nós; ou suportou as penas em nosso lugar. 1 Pedro 2:24: Carregou nossos pecados sobre o madeiro. Apresenta também o desprezo: E nós o consideramos como leproso, impuro e pecador, e por isso ferido por Deus por seus pecados, quanto às penas, e humilhado, quanto às ignomínias. Jó 22:5: Por tua malícia tão grande e tuas iniquidades sem fim; e 39: Abominam etc.

961. Nota, a respeito das palavras E a quem foi revelado o braço do Senhor?, que Cristo é braço:

primeiro, para flagelar os demônios. Salmo: Com o braço de vosso poder dispersastes vossos inimigos;

segundo, para sustentar os fracos. Acima, Isaías 40:11: Com seu braço levantará os cordeiros;

terceiro, para defender os fiéis. Sabedoria 5:17: Com sua direita os governará.

962. Ainda, a respeito da palavra arbusto, nota que Cristo é vara:²

primeiro, para ferir. Números 23: Nascerá uma estrela de Jacó, e se levantará uma vara de Israel;

segundo, para sustentar. Salmo: Vossa vara e vosso cajado, eles me consolaram;

terceiro, para dirigir. Salmo: A vara de vossa direção.

963. Ainda, a respeito das palavras Raiz da terra, nota que Cristo é raiz

primeiro, por estar oculto. Eclesiástico 1:6: A quem foi revelada a raiz da sabedoria?;

segundo, por fornecer alimento. Jeremias 17:8: Será como uma árvore que estende suas raízes para a umidade;

terceiro, por sustentar toda a árvore. Romanos 11:18: Não és tu que sustentas a raiz.

964. Ele, porém, foi ferido. Aqui apresenta o fruto da humilhação ou da paixão.

E primeiro indica a razão que a motivou: Ele, porém, não como pensávamos, mas foi ferido por espinhos, cravos e lança, por nossas iniquidades, para tirá-las; esmagado por açoites e bofetadas. Ou ferido quanto ao que diz: Ferido por Deus; esmagado quanto ao que diz: Humilhado. Lamentações 4:20: O sopro de nossa boca, Cristo Senhor.

965. Segundo, mostra a utilidade que se segue na reconciliação da paz: O castigo da paz, isto é, ele suportou por nós o castigo da correção, por cuja paz temos acesso a Deus. Romanos 5:10: Pois, se quando éramos inimigos fomos reconciliados com Deus pela morte de seu Filho. E na restituição da saúde perdida: Pela contusão que recebeu das varas. 1 Pedro 2:24: Por cuja contusão fostes curados. Salmo: Aquele que perdoa todas as tuas iniquidades, que cura todas as tuas enfermidades.

966. Terceiro, mostra a necessidade que nos urgia, porque todos estavam enfermos; por isso todos precisam de médico, e nenhum outro podia oferecer remédio suficiente. Romanos 3:22: Pois não há distinção entre judeu e grego; todos pecaram e precisam de penitência. Todos nós como ovelhas. 1 Pedro 2:25: Outrora éreis como ovelhas sem pastor.

967. Foi oferecido. Aqui mostra a mansidão daquele que sofre.

E primeiro apresenta a própria mansidão,

primeiro, quanto à oferta voluntária de si mesmo: Foi oferecido a Deus Pai como vítima por nós. Salmo: Voluntariamente vos oferecerei sacrifício;

segundo, quanto à paciência no sofrimento: E não abriu a boca, como quem contradiz e contende; também diante de Herodes nada respondeu, Lucas 22. Lamentações 4: Da boca do Altíssimo etc.

Segundo, apresenta a comparação: Como ovelha ao matadouro, porque foi morto sem resistência; e como cordeiro, porque sofreu a injúria sem contestar. Jeremias 12: Eu, como um cordeiro que é levado ao sacrifício.

968. Nota, a respeito da palavra último, que Cristo foi o último:

primeiro, pela intensidade da dor. Lamentações 3: Ó vós todos que passais pelo caminho, prestai atenção e vede se há dor como minha dor;

segundo, pela vergonha da morte. Sabedoria 2:20: Condenemo-lo a uma morte vergonhosíssima;

terceiro, pela grandeza do crime que lhe foi imputado. Provérbios 30:2: Sou o mais insensato dos homens, e a sabedoria dos homens não está comigo.

969. Ainda, a respeito das palavras Homem de dores, nota que Cristo foi cheio de dores:

primeiro, pela necessidade causada pela doença. Acima, Isaías 1:6: Da planta do pé até o alto da cabeça não há nele saúde;

segundo, pela efusão das graças. João 1:16: De sua plenitude todos nós recebemos graça;

terceiro, por nossa obrigação. 2 Coríntios 5: Para isto Cristo morreu etc.

970. Da angústia. Apresentada a humildade da paixão, aqui começa a apresentar a glória da exaltação, que é o prêmio da paixão, como se diz em Filipenses 2:9: Por isso Deus o exaltou.

E primeiro quanto à libertação dos perigos;

segundo, quanto à vingança contra os inimigos: E entregará os ímpios;

terceiro, quanto à justificação dos homens: Se entregar;

quarto, quanto à vitória sobre os rebeldes: Por isso darei como sua parte.

971. Quanto ao primeiro ponto, faz duas coisas.

Primeiro, apresenta o prêmio: Da angústia da paixão, do julgamento injusto pelo qual foi julgado por outros, foi retirado, na ressurreição. Provérbios 11:8: O justo foi libertado da angústia.

Segundo, apresenta o mérito, expondo a dignidade daquele que sofre, para que, pela condição da pessoa, se avalie o mérito da paixão: A geração, eterna, pela qual procede do Pai sem mãe, ou temporal, pela qual procede da mãe sem pai; quem?, como se dissesse: ninguém, pela razão natural, embora de algum modo pela inspiração divina. Eclesiástico 43:35: Quem o viu e o narrará? Apresenta também a paixão infligida: Porque foi cortado, pela morte, pelos judeus, da terra dos vivos, desta vida. Jeremias 12: Vinde, ponhamos madeira em seu pão e o arranquemos da terra dos vivos. Apresenta também, por parte de Deus Pai, a aceitação da paixão: Pelo crime, feri, permiti que fosse ferido. 1 Pedro 3:18: Cristo, uma só vez por nossos pecados etc.

972. E entregará os ímpios. Aqui apresenta o segundo ponto, a saber, a punição dos perseguidores.

E primeiro apresenta o prêmio: E entregará os ímpios, os judeus, nas mãos dos romanos, por sua sepultura, porque fizeram que ele fosse guardado no sepulcro. Provérbios 21:18: Pelo justo será entregue etc.

Segundo, apresenta o mérito quanto à inocência da vida: Porque não praticou iniquidade, quanto ao pecado da obra; na boca, quanto ao pecado da boca. 1 Pedro 2:22: Ele, que não cometeu pecado, nem se encontrou dolo em sua boca. E quanto à obediência na morte: E o Senhor, o Pai, quis, e ele foi obediente ao Pai até a morte. Filipenses 2:8: Feito obediente até a morte. 1 Coríntios 1:25: O que é fraco em Deus é mais forte que os homens.

973. Se entregar. Aqui apresenta o terceiro ponto, a saber, que por ele se realizou a justificação dos homens.

E primeiro apresenta o prêmio em compensação pela dor da morte: Se entregar, por vontade própria. João 10:17: Eu entrego minha vida. Verá uma descendência duradoura: até o fim do mundo, filhos lhe serão regenerados pelo poder de sua morte. João 12:24: Se o grão de trigo, caindo na terra, não morrer, permanece só; mas, se morrer, produz muito fruto. E a vontade será conduzida, cumprida, na mão, na obra dele. 1 Tessalonicenses 4:3: Esta é a vontade de Deus: vossa santificação. E em compensação pelo trabalho do ensinamento: Porque trabalhou, pregando e percorrendo os lugares, verá os gentios convertidos a ele e se saciará, como quem alcança o que pretende. João 4:32: Tenho um alimento para comer que vós não conheceis.

974. Segundo, apresenta o mérito quanto ao exercício da pregação: Pelo conhecimento, isto é, pela doutrina. Romanos 5:1: Justificados gratuitamente pela fé. João 6:69: Senhor, a quem iremos? Vós tendes palavras de vida eterna. E quanto ao tormento da morte: As iniquidades, isto é, as penas pelas iniquidades. Acima, Isaías 45: Eu fiz, eu carregarei.

975. Por isso darei como sua parte. Aqui apresenta o quarto ponto, a saber, a vitória sobre os inimigos.

E primeiro apresenta a sujeição dos inimigos: Por isso darei como sua parte, como se dissesse: darei a ele sua parte, muitos, que crerão nele; e os despojos dos fortes, isto é, os cativos dos demônios, dividirá entre seus discípulos, colocando diferentes discípulos à frente de diferentes nações. Oseias 13:15: Ele saqueará o tesouro de todo vaso desejável. Salmo: O rei das virtudes, do amado, do amado, e à beleza da casa dividir os despojos.

Segundo, apresenta a razão da sujeição quanto à morte: Porque entregou; e quanto ao gênero de morte: E entre os criminosos. Lucas 23: E foram crucificados com ele dois malfeitores. Salmo: Fui contado entre os que descem à cova.

Terceiro, a salvação dos que foram submetidos: pois não os submeteu a si como um tirano, para afligi-los, mas para salvá-los: E ele o pecado de muitos, eficazmente, embora o de todos suficientemente, tomou, tirou, e pelos transgressores orou. Lucas 23:34: Pai, perdoai-lhes, porque não sabem o que fazem.

Footnotes

1. Nota do tradutor: Príamo é o rei de Troia na tradição épica grega. A frase é usada como exemplo na Isagoge de Porfírio, obra introdutória à lógica. ↩

2. Nota do tradutor: O latim aproxima virgultum, “arbusto”, de virga, “vara” ou “ramo”; essa afinidade verbal sustenta a passagem da imagem vegetal aos usos da vara. ↩