Capítulo 26

^26:1^ Naquele dia, este cântico será cantado na terra de Judá: Sião, cidade de nossa fortaleza, salvador; nela serão postos um muro e um antemuro.

^26:2^ Abri as portas, e entre a nação justa que guarda a verdade.

^26:3^ O antigo erro passou; conservareis a paz, a paz, porque esperamos em vós.

^26:4^ Esperastes no Senhor pelos séculos eternos, no Senhor Deus forte para sempre.

^26:5^ Porque curvará os que habitam nas alturas, humilhará a cidade elevada; humilhá-la-á até a terra, lançá-la-á até o pó.

^26:6^ O pé a pisará, o pé do pobre, os passos dos necessitados.

^26:7^ A senda do justo é reta, reto é o caminho do justo para andar.

^26:8^ E na senda de vossos juízos, Senhor, esperamos pacientemente por vós; vosso nome e vossa memória estão no desejo da alma;

^26:9^ minha alma vos desejará de noite, e também com meu espírito, no íntimo de mim, desde a manhã vigiarei por vós. Quando realizardes vossos juízos na terra, os habitantes do mundo aprenderão a justiça.

^26:10^ Tenhamos misericórdia do ímpio, e ele não aprenderá a praticar a justiça: na terra dos santos praticou iniquidades. E não verá a glória do Senhor.

^26:11^ Senhor, seja exaltada vossa mão, e não vejam; vejam e sejam confundidos os povos invejosos, e o fogo devore vossos inimigos.

^26:12^ Senhor, vós nos dareis a paz, pois realizastes para nós todas as nossas obras.

^26:13^ Senhor nosso Deus, outros senhores além de vós nos possuíram; somente em vós nos recordemos de vosso nome.

^26:14^ Os que morrem não vivam, os gigantes não ressuscitem. Por isso os visitastes e esmagastes e destruístes toda a sua memória.

^26:15^ Fostes indulgente com a nação, Senhor, fostes indulgente com a nação; acaso fostes glorificado? Afastastes todos os limites da terra.

^26:16^ Senhor, na angústia vos buscaram; na tribulação da murmuração, vosso ensinamento estava com eles.

^26:17^ Como a mulher que concebeu, quando se aproxima do parto, sofre e grita em suas dores, assim nos tornamos diante de vossa face, Senhor:

^26:18^ concebemos, como que entramos em trabalho de parto e demos à luz espírito, salvações. Não praticamos a justiça na terra, por isso não caíram os habitantes da terra.¹

^26:19^ Vossos mortos viverão, e os meus que foram mortos ressuscitarão. Despertai e louvai, vós que habitais no pó, porque vosso orvalho é orvalho de luz, e lançareis à ruína a terra dos gigantes.

^26:20^ Vai, meu povo, entra em teus aposentos, fecha tuas portas sobre ti; esconde-te um pouco, por um momento, até que passe minha indignação.

^26:21^ Pois eis que o Senhor sairá de seu lugar santo para visitar, contra ele, a iniquidade do habitante da terra. E a terra revelará seu sangue e não mais encobrirá seus mortos.

597. Naquele dia. Nesta parte, dá graças pela justificação do povo, e ela se divide em duas:

na primeira, prediz o estado dos justos;

na segunda, mostra o fruto da justiça: O antigo erro.

Quanto ao primeiro, duas coisas.

Primeiro, prediz a confiança dos justos: Naquele dia, depois do retorno do cativeiro e da aflição dos moabitas pelo Macabeu, ou depois da vinda de Cristo; ó Sião, o salvador, Cristo ou Judas Macabeu, é a cidade da fortaleza; nela, isto é, na proteção, serão postos um muro e um antemuro, para ela, apenas em sentido literal, no tempo dos Macabeus; ou o muro é Cristo, o antemuro são os profetas. Ou, de outro modo: Sião é a cidade, o salvador é Deus, ou Cristo, ou Judas Macabeu; muro, isto é, que defende como um muro. Provérbios 18:10: Torre fortíssima é o nome do Senhor. Zacarias 2:5: Serei para eles, diz o Senhor, um muro de fogo ao redor.

598. Segundo, o Senhor proclama sua justiça, dizendo aos anjos: Abri as portas, do céu ou da virtude, fechadas pelos pecados. Ou, em sentido literal: não precisais fechar as portas por causa dos infiéis, porque todos serão justos. Salmos: Esta é a porta do Senhor, os justos entrarão por ela.

599. O antigo erro. Aqui apresenta o fruto da justiça, isto é, a paz; acerca dela, apresenta-se primeiro a súplica do povo, que contém três coisas.

Apresenta-se a aptidão dos que suplicam: O antigo erro, isto é, da idolatria. 2 Coríntios 5:17: As coisas antigas passaram. Pede-se o benefício da paz: Conservareis a paz do corpo e da alma. Abaixo, em Isaías 32:18: Meu povo habitará na beleza da paz. Alega-se o mérito da paz: Porque esperamos em vós. Eclesiástico 2:11: Quem esperou no Senhor e foi confundido?

600. Segundo, apresenta-se a resposta do profeta, que é mediador entre o povo e Deus: Esperastes. E divide-se em três:

na primeira, apresenta-se a promessa da paz;

na segunda, a obtenção da paz: A senda;

na terceira, o anúncio da paz obtida: A justiça.

601. Quanto ao primeiro, três coisas.

Primeiro, reconhece o mérito: Esperastes no Senhor pelos séculos, isto é, sempre. Salmos: Nele esperou meu coração, e fui ajudado.

Segundo, acrescenta um conselho: No Senhor Deus, subentende-se “esperai”. Mateus 10:22: Quem perseverar até o fim será salvo.

Terceiro, promete o benefício da paz mediante a destruição dos inimigos: Porque curvará os que habitam. Os judeus o referem aos romanos; pode, porém, referir-se a quaisquer inimigos deles ou, misticamente, aos próprios judeus. Acima, em Isaías 25:12: As fortificações de tuas altas muralhas desabarão. E acrescenta a condição dos que destroem: O pé a pisará; do pobre, o judeu, que tem pouco; dos necessitados, que precisam ter mais. Ou, em sentido místico, apresenta a causa pela qual os judeus mereceram a destruição, por causa de Cristo pobre, de quem se diz nos Salmos: Eu, porém, sou necessitado e pobre; e em outro lugar: Eu sou pobre e sofredor. Dos necessitados, dos discípulos.

602. A senda do justo. Aqui se apresenta como que uma discussão do profeta com o Senhor para obter o que o povo suplica.

Primeiro, por argumentos, exorta-o a punir os inimigos;

segundo, pela experiência: Fostes indulgente.

Quanto ao primeiro, faz duas coisas:

primeiro, exorta-o a punir;

segundo, a mantê-los na pena: Os que morrem.

Quanto ao primeiro, faz três coisas:

primeiro, exorta à justiça;

segundo, exclui a misericórdia: Tenhamos misericórdia;

terceiro, determina a pena: E não verá.

603. Incita à justiça apresentando três coisas.

Primeiro, a retidão da justiça: A senda do justo, isto é, da justiça. Sabedoria 10:10: O Senhor conduz o justo por caminhos retos.

Segundo, a espera dos aflitos, apresentando três coisas:

a própria espera: Na senda, isto é, pela pena, de vossos juízos, pelos quais nos vingais e libertais. Salmos: Jamais esquecerei vossas prescrições, porque por elas me destes vida;

o desejo dos que esperam: Vosso nome. Jeremias 23:6: Este é o nome pelo qual o chamarão: Senhor, nosso justo;

a assiduidade do desejo: porque de dia e de noite, isto é, em todo tempo, ou na prosperidade e na adversidade, minha alma. Cântico dos Cânticos 3:1: Em meu leito busquei aquele que minha alma ama. Salmos: Deus, meu Deus, desde a aurora vigio por vós.

Terceiro, apresenta a utilidade da justiça: Quando realizardes os juízos. Salmos: O Senhor será conhecido ao realizar os juízos.

604. Tenhamos misericórdia. Aqui exclui a misericórdia e, quanto a isso, faz duas coisas.

Primeiro, o Senhor propõe a misericórdia em forma de pergunta: Tenhamos misericórdia. Salmos: A terra está cheia da misericórdia do Senhor.

Segundo, o profeta a exclui por sua inutilidade: E não aprenderá. Eclesiastes 8:11: Porque o Senhor não profere logo a sentença, os filhos dos homens praticam o mal. Eclesiástico 30:8: O cavalo indomado se tornará obstinado, e o filho deixado à vontade se tornará precipitado. E pela gravidade do pecado, por causa da profanação do lugar sagrado: Na terra dos santos. Salmos: Ó Deus, as nações entraram em vossa herança, profanaram vosso santo templo. Jeremias 11:15: Por que meu amado praticou muitos crimes em minha casa?

605. E não verá. Aqui se apresenta a discussão sobre a determinação da pena.

Primeiro, o Senhor pergunta: E não verá; como se dissesse: acaso devo dar-lhe esta pena, de não ver? Ou, com indulgência: e isso basta como pena.

606. Segundo, o profeta responde: Senhor, seja exaltada.

607. Terceiro, o Senhor determina a pena espiritual: Vejam e sejam confundidos. Apocalipse 1:7: Todo olho o verá, na glória da humanidade, não da divindade; e a corporal. Apocalipse 19:20: Foram lançados no lago de fogo.

608. Quarto, o profeta consente, alegrando-se, e apresenta dois bens que decorrem da referida pena: a paz do povo; portanto, Senhor, feito isso, dareis a paz, e isso esperamos de vós: Pois todas. Filipenses 2:13: É Deus quem opera em nós o querer e o realizar. Realizastes, as obras, isto é, as penas pelas quais nos purificastes suficientemente. Abaixo, em Isaías 40:2: Recebeu da mão do Senhor em dobro.

Segundo, o louvor de Deus: Senhor Deus, possuíram-nos, e por isso não pudemos dedicar-nos ao vosso louvor; somente em vós, não tendo outro Deus, para que nos dediquemos somente a vós. Lamentações, último capítulo: Servos nos dominaram.

609. Nota, sobre as palavras cidade da fortaleza, que Cristo é a cidade de nossa fortaleza porque nos fortalece:

primeiro, na fé. 1 Coríntios 3:11: Ninguém pode pôr outro fundamento além daquele que foi posto, que é Jesus Cristo;

segundo, na esperança. Hebreus 6:18: Tenhamos uma fortíssima consolação, nós que buscamos refúgio para nos apegarmos à esperança proposta;

terceiro, na caridade. Efésios 3:17: Enraizados e fundados na caridade. Lucas 12:49: Vim lançar fogo sobre a terra;

quarto, na obra. Filipenses 2:13: Deus, que opera em nós o querer e o realizar segundo sua boa vontade;

quinto, na tentação. 1 Coríntios 10:13: Deus é fiel e não permitirá que sejais tentados além do que podeis;

sexto, na acusação. 1 João 1: Temos um advogado junto de Deus, Jesus Cristo;

sétimo, na recompensa. Apocalipse 3:12: Farei dele uma coluna no templo de meu Deus.

610. Nota também, sobre a palavra abri, que devemos abrir as portas pela meditação,

primeiro, da miséria infernal. Abaixo, em Isaías 38:10: Irei às portas do inferno;

segundo, da vida justa. Provérbios, último capítulo: Suas obras a louvem às portas;

terceiro, da glória celeste. Salmos: Fortaleceu as trancas de tuas portas.

611. Nota também, sobre a palavra paz, que três coisas produzem a paz na vida presente:

primeiro, o desprezo da opulência temporal. Abaixo, em Isaías 57:20: Os ímpios, porém, são como o mar agitado que não pode repousar;

segundo, a sujeição da concupiscência carnal. Eclesiástico 44:6: Estabelecendo a paz em suas casas;

terceiro, a contemplação da sabedoria divina. Salmos: Na paz foi estabelecido seu lugar, e sua morada em Sião.

612. Nota também, sobre as palavras a senda do justo, que o caminho da justiça é reto:

primeiro, pela brevidade do percurso. Sabedoria 6: Andamos por caminhos difíceis;

segundo, pela uniformidade de sua disposição, cujo meio não se desvia. João 13:3: Sabendo que vai para Deus;

terceiro, pela beleza. Jeremias 31:23: O Senhor te abençoe, beleza da justiça, monte santo.

613. Nota, sobre a palavra paz, que três coisas produzem a paz na vida futura:

primeiro, a abundância dos bens. Salmos: Estabeleceu a paz em teus limites;

segundo, a segurança contra os males. Abaixo, em Isaías 32:18: Meu povo habitará em tendas de confiança;

terceiro, a imobilidade. Salmos: Em paz, no mesmo lugar, dormirei e repousarei.

614. Os que morrem. Aqui pede que não liberte mais da pena os que foram punidos.

Primeiro, apresenta a súplica: Os que morrem, os pecadores, não vivam a vida da glória, a menos que façam penitência; os gigantes, os que se gloriam de seu poder, não ressuscitem para a glória. Salmos: Os ímpios não ressuscitarão. Eclesiástico 16:8: Os antigos gigantes não suplicaram por seus pecados. Ou pede que seus inimigos abatidos não se levantem novamente para o poder.

Segundo, apresenta o atendimento da súplica: Por isso. Salmos: Pereça sua memória com estrondo. Jeremias 8:12: No tempo de sua visita, cairão.

615. Fostes indulgente. Aqui exorta Deus à obra da justiça pela experiência;

primeiro, pela experiência entre os gentios;

segundo, entre os judeus: Como a mulher que concebeu.

Quanto ao primeiro, faz duas coisas.

Primeiro, demonstra pela experiência a inutilidade da misericórdia, tanto quanto à remissão das penas: Fostes indulgente, como quanto à multiplicação dos bens: Afastastes. Jeremias 5:27: Tornaram-se grandes e ricos, corpulentos e gordos, e transgrediram perversamente minhas palavras. Provérbios 1:32: A prosperidade dos insensatos.

Segundo, a utilidade da justiça vingadora: Senhor, na angústia. Oseias 6:1: Em sua tribulação, levantar-se-ão de manhã para me buscar. Ezequiel 6: No tempo da aflição.

616. Como a mulher que concebeu. Aqui demonstra o mesmo pela experiência entre os judeus.

Primeiro, apresenta o flagelo da tribulação: Como a mulher que concebeu. João 16:21: A mulher, quando dá à luz, sente tristeza. Salmos: Ali, dores como as da parturiente.

Segundo, o fruto da emenda: Diante de vossa face. Hebreus 12:11: Toda disciplina, no presente, parece não ser motivo de alegria, mas de tristeza; depois, porém, produz um fruto de justiça cheio de paz para os que por ela foram exercitados.

617. Não praticamos a justiça. Aqui anuncia a paz obtida e, quanto a isso, faz três coisas.

Primeiro, mostra-se a razão da demora: Não praticamos a justiça, para aludir ao que se diz em Deuteronômio 28:7: O Senhor fará que teus inimigos, que se levantam contra ti, caiam diante de ti.

618. Segundo, apresenta-se a promessa da restauração do povo pela ressurreição, seja a corporal no último dia, seja a da miséria do cativeiro. Por isso, promete-se a ressurreição: Os mortos viverão, Ezequiel 37, voz do profeta ao Senhor; ordena-se aos que ressuscitam a ação de graças: Despertai. Daniel 12:2: Muitos dos que dormem no pó da terra despertarão. E indica-se a causa ou razão da ressurreição: Porque o orvalho de luz, isto é, a benignidade divina, Oseias 6:3.

619. Terceiro, mostra-se a destruição dos inimigos, <e primeiro apresenta a própria destruição>: A terra dos gigantes, isto é, dos soberbos e poderosos. Acima, em Isaías 17:1: Será como um montão de pedras em ruína.

Segundo, a imunidade do povo de Deus: Vai, meu povo; aposentos, os sepulcros ou, em sentido literal, a fortificação, onde às vezes se resguardam cuidadosamente. Abaixo, em Isaías 54:8: Num momento de indignação, escondi de ti minha face por um pouco, e com misericórdia eterna tive misericórdia de ti. Apocalipse 7: Foi-lhes dito que repousassem ainda um pouco, até que se completasse o número de seus irmãos.

Terceiro, apresenta a ordem da destruição, porque se realiza pelo juízo; por isso, apresenta a vinda do juiz: Pois eis que o Senhor. Miqueias 1:3: Eis que o Senhor sairá, e todos os seus anjos com ele; e a manifestação dos crimes: E revelará. Jó 16:19: Terra, não encubras meu sangue, nem encontre em ti um lugar para se esconder meu clamor.

Footnotes

1. Nota do tradutor: O texto latino traz aqui salutes (“salvações”), sem ligação sintática clara com o restante da frase; conserva-se essa irregularidade. ↩