Capítulo 42

^42:1^ Eis meu servo, eu o ampararei; meu eleito, nele minha alma se agradou; pus meu espírito sobre ele. Proferirá o juízo às nações,

^42:2^ não clamará, nem fará acepção de pessoas, nem se ouvirá fora a sua voz;

^42:3^ não quebrará a cana rachada nem apagará o linho fumegante. Na verdade fará surgir o juízo;

^42:4^ não será triste nem turbulento. Até que estabeleça na terra o juízo, e as ilhas esperarão sua lei.

^42:5^ Assim diz o Senhor Deus, que cria os céus e os estende, firma a terra e o que dela brota, dá alento ao povo que está sobre ela e espírito aos que a pisam.

^42:6^ Eu, o Senhor, te chamei na justiça, tomei tua mão e te guardei. E te dei como aliança do povo, como luz das nações,

^42:7^ para que abrisses os olhos dos cegos e tirasses da reclusão o prisioneiro, da casa do cárcere os que estão sentados nas trevas.

^42:8^ Eu sou o Senhor, este é meu nome; não darei minha glória a outro, nem meu louvor às imagens esculpidas.

^42:9^ As coisas anteriores, eis que chegaram; também anuncio coisas novas: antes que surjam, eu vo-las farei ouvir.

^42:10^ Cantai ao Senhor um cântico novo, seu louvor desde os confins da terra, vós que desceis ao mar, e tudo o que o enche; ilhas e seus habitantes.

^42:11^ Ergam-se o deserto e suas cidades; Cedar habitará em casas. Louvai, habitantes de Petra; clamarão do cume dos montes.

^42:12^ Darão glória ao Senhor e anunciarão seu louvor nas ilhas.

^42:13^ O Senhor sairá como um forte, como homem guerreiro despertará o zelo. Gritará e clamará, mostrar-se-á forte contra seus inimigos.

^42:14^ Calei-me, sempre guardei silêncio, fui paciente; falarei como uma mulher em trabalho de parto; destruirei e consumirei de uma só vez.

^42:15^ Tornarei desertos os montes e as colinas e secarei toda a sua erva; transformarei os rios em ilhas e secarei os lagos.

^42:16^ E conduzirei os cegos por um caminho que não conhecem e os farei andar por veredas que ignoravam. Transformarei diante deles as trevas em luz e os caminhos tortuosos em retos. Fiz estas coisas por eles e não os abandonei.

^42:17^ Voltaram para trás. Sejam confundidos com confusão os que confiam na imagem esculpida, os que dizem à imagem fundida: vós sois nossos deuses.

^42:18^ Surdos, ouvi; e vós, cegos, olhai para ver.

^42:19^ Quem é cego senão meu servo, e surdo senão aquele a quem enviei meus mensageiros? Quem é cego senão aquele que foi vendido? E quem é cego senão o servo do Senhor?

^42:20^ Tu, que vês muitas coisas, não as observarás? Tu, que tens os ouvidos abertos, não ouvirás?

^42:21^ E o Senhor quis que ele fosse santificado, engrandecesse a lei e fosse exaltado.

^42:22^ Mas o próprio povo foi saqueado e devastado; todos são armadilha para os jovens, e estão escondidos nas casas dos cárceres. Tornaram-se presa, e não há quem os livre; despojo, e não há quem diga: restitui.

^42:23^ Quem há entre vós que ouça isso, preste atenção e escute as coisas futuras?

^42:24^ Quem entregou Jacó ao saque e Israel aos devastadores? Acaso não foi o próprio Senhor, contra quem pecamos, e em cujos caminhos não quiseram andar e cuja lei não ouviram?

^42:25^ E derramou sobre ele a indignação de seu furor e uma guerra violenta. Queimou-o ao redor, e ele não reconheceu; incendiou-o, e ele não compreendeu.

817. Eis meu servo etc. Aqui mostra o amor divino pelo Filho que prometeu. João 3: Deus amou tanto o mundo etc.

Primeiro, por tão grande benefício, mostra o amor de Deus;

segundo, a perversidade dos judeus: Fiz estas coisas por eles etc.

Quanto ao primeiro ponto, faz três coisas:

primeiro, prediz a vinda do Filho de Deus;

segundo, a queda dos maus: O Senhor como um forte etc.;

terceiro, a ressurreição dos bons: E conduzirei os cegos etc. Lucas 2: Eis que este foi posto etc.

Quanto ao primeiro ponto, faz três coisas:

primeiro, descreve a condição daquele que será enviado;

segundo, prediz o envio: Assim diz o Senhor etc.;

terceiro, convida à ação de graças: Cantai ao Senhor etc.

818. Quanto ao primeiro ponto, faz três coisas.

Primeiro, mostra a plenitude da graça quanto à graça de união: Eu o ampararei; servo, segundo a natureza humana. Lucas 1: Amparou Israel etc. Quanto à graça de cabeça: Eleito para ser cabeça da Igreja, dentre milhares, Cântico dos Cânticos 5. Salmo: Bem-aventurado aquele que escolhestes e tomastes para vós etc.; agradou-se, Mateus 3: Este é meu Filho etc. Quanto à graça habitual, que nele foi singular: Pus meu espírito. Acima, em 11: Repousará sobre ele o espírito do Senhor etc.¹

819. Segundo, mostra a equidade do juízo quanto a três coisas:

isto é, a autoridade para julgar: O juízo às nações etc. Salmo: Ó Deus, vosso juízo etc.; João 5: Deu todo o juízo etc. A ela associa a mansidão: Não clamará. Eclesiastes 9: As palavras do sábio são ouvidas etc.

Segundo, mostra a imparcialidade do juiz: Nem fará acepção de pessoas. Atos 10: Deus não faz acepção de pessoas. A ela associa a solicitude em socorrer: Nem se ouvirá fora da Judeia a voz de sua pregação, para que socorresse primeiro aqueles a quem fora enviado: Não fui enviado etc., Mateus 15. Salmo: Hoje, se ouvirdes sua voz etc. E em tolerar: A cana, isto é, o reino dos judeus; o linho, o sacerdócio. Ezequiel 34: O que estava quebrado etc.

Terceiro, mostra também a verdade do juízo: Na verdade etc. Salmo: Julgará o orbe da terra etc. A ela associa a alegria: Não será triste no coração, turbulento no semblante; sempre foi alegre e afável, conservando a serenidade da mente, embora, quanto à parte sensível, tenha havido uma propassão de tristeza, não por necessidade, mas por vontade. Por isso, Mateus 26: Triste está minha alma etc.; Eclesiástico 30: A alegria do coração etc.²

820. Terceiro, mostra o poder de seu domínio: Até que estabeleça o juízo final ou seu preceito, pela pregação dos apóstolos; a lei, o Evangelho. Gênesis, último capítulo: Ele será a expectativa etc.; abaixo, em 60: Pois as ilhas me esperam etc. Outros explicam isso a respeito de Dario, rei dos persas, que foi manso, justo e tranquilo, e a quem o Senhor escolheu para libertar os judeus.

821. Assim diz o Senhor Deus etc. Aqui prediz o envio.

Primeiro, mostra o poder daquele que envia quanto à criação das coisas celestes: Que cria os céus; quanto à disposição das coisas terrestres: Que firma a terra; quanto à animação dos viventes: Que dá alento, da vida natural, e espírito, gratuitamente. Zacarias 12: O Senhor, que estende o céu etc.

Segundo, prediz o envio, apresentando a exaltação daquele que é enviado: Eu, o Senhor, te chamei, meu Filho, predestinando-te desde a eternidade à unidade da pessoa divina, na justiça, isto é, para que eu seja justo ao cumprir as promessas. Romanos 1: Que foi predestinado etc.; tomei tua mão, quanto à operação, João 14: O Pai, que permanece em mim etc.; e te guardei, para que não fosses retido pela morte, Salmo: Não permitireis que vosso santo etc.; abaixo, em 49: Eu o chamei e o trouxe etc.

Apresenta também a atribuição do ofício: Dei-te como aliança, como mediador. Gênesis 9: Porei meu arco etc.; como luz etc., como iluminador. Acima, em 9: Aos que habitavam na região etc.; João 1: Era a luz verdadeira etc.

Mostra também a utilidade do ofício contra a infidelidade: Para que abrisses etc. João 9: Vim para um juízo etc. Contra a servidão do pecado: Para que tirasses etc. Zacarias 9: Tu, porém, pelo sangue da aliança etc.

Terceiro, do envio conclui a singularidade da majestade divina quanto ao poder: Eu sou o Senhor etc. Salmo: Abri caminho para ele etc.; Êxodo 6: Meu nome Adonai etc.; a glória pela qual sou chamado Senhor. Lucas 2: Glória nas alturas etc. E quanto à ciência: As coisas anteriores etc. Abaixo, em 49: Eu te disse desde então etc. Isso também o referem a Dario.

822. Cantai ao Senhor etc. Aqui convida à ação de graças.

Primeiro, ordena o louvor, sobretudo aos que vivem em lugares agrestes, seja pela distância de sua habitação: Desde os confins, acima, em 24: Dos confins da terra, louvores etc.; seja por estarem cercados pelo mar: Vós que desceis, isto é, os navegantes; tudo o que o enche, isto é, o mar: que tudo aquilo de que ele está cheio louve a Deus. Salmo: Os que descem ao mar etc.

Ou por viverem nos desertos: Erga sua voz em louvor de Deus o deserto, isto é, seus habitantes, sobretudo os ismaelitas; em casas, segundo o costume das outras nações, aqueles que antes vagavam pelo deserto; Cedar, filho de Ismael. Acima, em 35: Alegrar-se-á a terra deserta etc. Ou por habitarem nas montanhas: Louvai, habitantes de Petra, aquela cidade da Palestina situada nas rochas; ou de qualquer monte. Abaixo, em 55: Os montes e as colinas cantarão etc. E convida aqueles dos quais menos se esperaria que se voltassem para louvar a Deus.

Segundo, prediz a divulgação do louvor divino: Darão glória ao Senhor nos outros, não apenas em si mesmos. Abaixo, no último capítulo: Enviarei dentre os que foram salvos etc. Misticamente, tudo isso se refere à conversão dos gentios à fé.

823. O Senhor como um forte. Aqui prediz a queda que haverá pela vinda de Cristo; e, quanto a isso, apresenta quatro coisas.

Primeiro, o poder: O Senhor como um forte, para combater os judeus por meio dos romanos. Êxodo 15: O Senhor como homem guerreiro etc.; o zelo da vingança. Provérbios 6: O zelo e o furor do homem etc.

Segundo, apresenta a ira: Gritará, pelas tribulações que lhes enviará, em oposição ao que foi dito acima: Não clamará; pois, ao vir, primeiro mostra mansidão, mas aos que o desprezam mostra indignação. Jó 36: Trovejará com sua voz etc.

Terceiro, apresenta a justiça, porque é justo que, depois de esperar por muito tempo os impenitentes, os consuma todos de uma só vez: Sempre me calei etc. Jó 3: Acaso não tolerei? etc.; fui paciente, acima, em 30: Por isso o Senhor espera etc.; como uma mulher que dá à luz, manifestarei a dor que ocultei, como a mulher dá à luz a criança concebida; ou porque, como uma mulher em trabalho de parto, sofrerei por tão grave pena.

Quarto, apresenta a pena quanto aos homens: Tornarei desertos os montes, os maiores; as colinas, os de condição intermediária; os brotos, o povo comum. Ezequiel 35: O monte Seir deserto etc. E quanto à privação de toda doutrina ou consolação: Transformarei os rios etc. Salmo: Transformou os rios em deserto etc. Isso também pode ser referido à destruição dos inimigos dos judeus por Dario.

824. E conduzirei. Aqui apresenta a ressurreição dos bons quanto a três coisas:

primeiro, quanto à restauração da ação: Conduzirei os cegos, isto é, os gentios, ao caminho, Cristo ou o preceito da lei; ou também os judeus, segundo outra explicação. Provérbios 11: Eu te conduzirei pelas veredas etc.;

segundo, quanto à iluminação do intelecto: Transformarei as trevas etc. Lucas 1: Iluminar os que estão nas trevas etc.;

terceiro, quanto à retificação do afeto: Os tortuosos, isto é, os corações. Acima, em 40: Os caminhos tortuosos se tornarão retos etc.

825. Fiz estas coisas por eles etc. Aqui mostra a perversidade dos judeus.

Primeiro, mostra que são ingratos diante dos benefícios;

segundo, endurecidos diante dos preceitos: Surdos, ouvi;

terceiro, obstinados em meio aos flagelos: Quem há entre vós etc.

Quanto ao primeiro ponto, faz duas coisas:

primeiro, mostra a ingratidão: Estas coisas, isto é, os benefícios anteriormente mencionados; voltaram para trás, afastando-se de mim. Jeremias 15: Tu me abandonaste etc.;

segundo, pede que venha sobre eles a confusão: Sejam confundidos etc. Salmo: Sejam confundidos todos etc.

826. Surdos, ouvi. Aqui mostra que são endurecidos ou desobedientes aos preceitos.

Primeiro, mostra seu endurecimento, chamando-os conjuntamente de surdos e cegos: Pois sua malícia os cegou, Sabedoria 2, embora tenham os olhos e os ouvidos do corpo; prova-o porque os que veem observam, e os que têm abertos os ouvidos do coração obedecem. Vendido como servo do pecado pelo prazer de um bem temporal. 1 Reis 21: Foste vendido para fazer etc.; tu, que tens os ouvidos abertos etc., Jeremias 5: Ouve, povo insensato etc.; acima, em 6: Cega o coração deste povo etc.

Segundo, mostra a insensatez dos endurecidos, porque, nos preceitos, o Senhor visava ao bem deles; por isso apresenta a intenção do Senhor: E o Senhor quis santificar a ele, o povo, e que o próprio povo engrandecesse a lei de Deus em seu coração, observando-a, e que o Senhor exaltasse, isto é, elevasse o povo. 1 Tessalonicenses 4: Esta é a vontade de Deus etc.

Mostra também a oposição deles, porque pecavam em si mesmos: Mas o próprio povo, saqueado pelos demônios mediante diversos pecados, e por isso devastado pelos inimigos. Acima, em 18: De um povo dilacerado etc. Também davam aos outros ocasião de pecar: Armadilha, isto é, ocasião de pecar, para os jovens, os insensatos. Oseias 5: Tornastes-vos uma armadilha etc. E porque ocultavam os pecados nas casas dos cárceres, isto é, no segredo do coração: Com um coração e outro coração etc.

Terceiro, apresenta a pena: Tornaram-se presa etc.; e não há quem os livre, pelo poder das armas; e não há quem diga, pela insistência da oração. Eclesiástico, último capítulo: Cercaram-me por todos os lados etc. Ou a pena começa ali: Nas casas dos cárceres, para que se explique literalmente.

827. Quem há entre vós. Aqui mostra que são incorrigíveis pelos flagelos, porque nem sequer reconhecem a causa deles; e, quanto a isso, faz três coisas.

Primeiro, procura quem julgue retamente, indicando que são poucos; as coisas futuras, que anuncio de antemão acerca de vossos suplícios. Oseias, último capítulo: Quem é sábio etc.

Segundo, determina a verdade quanto ao autor da pena: Quem entregou etc. 1 Samuel 2: O Senhor faz morrer etc.; quanto à culpa: Foi ele, contra quem etc. Baruc 4: Não conheceram suas justiças etc.; e quanto à pena: E derramou etc. Salmo: Derramai sobre eles vossa ira etc.; o derramamento significa a abundância.

Terceiro, exclui o conhecimento da verdade: E queimou-o, isto é, com fogo material, pela devastação dos inimigos; não reconheceu que era punido por Deus por seus pecados. Salmo: Não souberam nem compreenderam etc.

828. Clamor

da oração devota, Hebreus 5: Com forte clamor etc.;

da pregação atenta, João 7: No último dia da festa etc.;

da rixa e da contenda, acima, em 5: Esperou que produzisse etc.

829. Cristo é dado como aliança

para conservar a salvação, Gênesis 9: Meu arco etc.;

para cumprir a promessa, 2 Coríntios 1: Todas as promessas etc.;

do amor divino, João 3: Deus amou tanto etc.;

da lei que haveria de cessar, Salmo: Holocaustos pelo pecado etc.

Footnotes

1. Nota do tradutor: “Graça de união” designa a união da natureza humana à pessoa divina do Filho; “graça de cabeça”, a graça de Cristo enquanto cabeça da Igreja e fonte de graça para seus membros; “graça habitual”, a graça presente em sua alma humana. ↩

2. Nota do tradutor: “Propassão” é um termo técnico para um movimento da sensibilidade que não domina nem perturba a razão; aqui se aplica à tristeza de Cristo. ↩