Capítulo 27

^27:1^ Naquele dia, o Senhor visitará com sua espada dura, grande e forte o Leviatã, a serpente-barra, e o Leviatã, a serpente tortuosa, e matará a baleia que está no mar.

^27:2^ Naquele dia, a vinha de vinho puro lhe cantará:

^27:3^ Eu sou o Senhor, que a guardo; de repente lhe darei de beber. Para que não seja visitada contra ela a punição, eu a guardo noite e dia.

^27:4^ Não há indignação em mim. Quem me fará espinho e sarça? Na batalha avançarei contra ela, eu a queimarei toda de uma vez.

^27:5^ Ou antes conterei minha força? Fará a paz comigo, a paz fará comigo.

^27:6^ Os que avançarem com ímpeto para Jacó, Israel florescerá e brotará, e encherão de semente a face do mundo.

^27:7^ Acaso o feriu com o golpe daquele que o feria? Ou foi morto como matou os que foram mortos por ele?

^27:8^ Medida por medida, quando for rejeitada, ele a julgará; meditou em seu espírito severo durante o dia do calor.

^27:9^ Por isso, mediante isso será perdoada a iniquidade à casa de Jacó, e este será todo o fruto: que seu pecado seja retirado, quando reduzir todas as pedras do altar a pedras de cinza despedaçadas; não subsistirão os bosques sagrados nem os templos.

^27:10^ Pois a cidade fortificada ficará desolada, a bela será abandonada e deixada como um deserto; ali pastará o bezerro, ali se deitará e consumirá seus cimos.

^27:11^ Na seca, suas colheitas serão trituradas; mulheres virão e a ensinarão. Pois não é um povo sábio; por isso, aquele que o fez não terá misericórdia dele, e aquele que o formou não o poupará.

^27:12^ E acontecerá que, naquele dia, o Senhor golpeará desde o leito do rio até a torrente do Egito, e vós sereis reunidos um a um, filhos de Israel.

^27:13^ E acontecerá que, naquele dia, se tocará uma grande trombeta, e virão da terra dos assírios os que se haviam perdido e os que haviam sido expulsos para a terra do Egito, e adorarão o Senhor no monte santo, em Jerusalém.

620. Naquele dia. Nesta parte, recorda a correção divina e paterna,

primeiro, pelos flagelos alheios;

segundo, pelos próprios flagelos: Naquele dia, a vinha; por isso se diz em Sabedoria 11:11: A estes provastes, advertindo-os como um pai.

Quanto ao primeiro, apresenta o flagelo de Babilônia: Com a espada, isto é, a vingança; Leviatã, isto é, Nabucodonosor, pelo acréscimo dos reinos que havia submetido a si; a serpente, por sua tirania venenosa; barra, pela correção dos povos por Deus. Acima: Ai da Assíria, vara de meu furor. Tortuosa, pela infidelidade. Jó 40:18: Eis que absorverá um rio e não se admirará. A baleia. Ezequiel 28:2: Sentei-me no coração do mar.

621. Naquele dia. Aqui se apresenta a correção pelos próprios flagelos.

Por isso, primeiro desenvolve o castigo;

segundo, a consolação: E acontecerá que, naquele dia.

Quanto ao primeiro, faz duas coisas:

primeiro, prediz-se o castigo;

segundo, examina-se seu modo: Indignação.

Quanto ao primeiro, três coisas.

Primeiro, prediz o cântico da dor: A vinha, outrora, nos profetas e patriarcas, de vinho puro. Acima, em Isaías 5:7: A vinha do Senhor dos exércitos é a casa de Israel.

Segundo, apresenta o propósito daquele que pune: Eu sou o Senhor, que a guardo. Abaixo, em Isaías 51:17: Bebeste da mão do Senhor o cálice de sua ira.

Terceiro, apresenta o benefício pelo qual foram ingratos: Para que não seja visitada. Sabedoria 16:12: Vossa palavra, Senhor, que tudo cura.

622. Indignação. Aqui se examina o modo da punição,

primeiro, apresenta-se a deliberação do juiz;

segundo, a execução do que foi deliberado: A cidade.

Quanto ao primeiro, três coisas.

Primeiro, propõe um juízo severo, apresentando a ira de quem se enfurece: Não há indignação em mim, como se dissesse: pelo contrário, indigno-me justamente, porque são ingratos pelos benefícios. Abaixo, em Isaías 51:20: Cheios da indignação do Senhor. E, a partir da ira, determina uma pena rigorosa: Quem me dará espinho e sarça?, quanto às angústias anteriores que surgiram em comum entre eles. Acima, em Isaías 5:6: Crescerão sobre ela sarças e espinhos. Na batalha, quanto ao ataque dos inimigos. Jeremias 21:5: Eu combaterei. Eu a queimarei, quanto à destruição das casas e cidades. Jeremias 51: Minha indignação sairá como fogo.

623. Segundo, apresenta a moderação da sentença: Ou antes conterei?, como se dissesse: Reterei minha ira. Em sentido oposto, Jeremias 30:24: O Senhor não afastará. E apresenta o fruto da moderação quanto aos bons, que cada um produzirá em relação a Deus: Fará a paz; como se dissesse: me apaziguará com boas obras. Abaixo, em Isaías 32:17: A obra da justiça será a paz. Em relação a si mesmo: Florescerá, pela fé ou pelo bom propósito; brotará, pela consumação da obra. Abaixo, em Isaías 55: Jerusalém florescerá como o lírio. E em relação ao próximo: Encherão a face; os que avançarem, isto é, os apóstolos. Acima, em Isaías 2:3: De Sião sairá a lei, e de Jerusalém a palavra do Senhor. Salmos: Por toda a terra se difundiu seu som.

624. Apresenta também o acréscimo da pena quanto aos ingratos: Acaso com o golpe?, onde lhes censura a ingratidão pelo benefício da pena moderada. Salmos: Não agireis conosco segundo nossos pecados. Medida por medida, onde ameaça com um juízo proporcional; quando for rejeitada do culto de Deus pela infidelidade, por não crerem em Cristo. Deuteronômio 25:2: Segundo a medida do pecado será também a medida dos açoites. Meditou, onde mostra a firmeza da sentença; severo, porque não será aplacado. Acima, em Isaías 2:22: Afastai-vos, pois, do homem cujo espírito está em suas narinas.

625. Terceiro, explica o motivo para moderar a pena, a fim de não os destruir então por completo: porque daquela nação ainda deviam descender Cristo e os apóstolos, por cuja pregação o culto dos ídolos seria abandonado; e é isso que diz: Quando reduzir. Acima, em Isaías 17:7: O homem se inclinará para seu criador, e seus olhos olharão para o Santo de Israel.

626. A cidade, isto é, Jerusalém. Lamentações 1:1: Como está sentada solitária a cidade cheia de povo. Quanto ao poder dos inimigos: Ali pastará, como que repousará sem medo; o bezerro, o exército dos inimigos; os cimos, metaforicamente, isto é, as espigas, pelas quais se significam os príncipes. Acima, em Isaías 13:21: Ali repousarão as feras. Ou, em sentido literal, para que seja sinal da desolação. 1 Macabeus 4:38: Viram destruídas as dependências do templo. E a destruição dos homens: Na seca, é uma metáfora, isto é, como as espigas são trituradas na seca do verão; mulheres que ensinam, pelas quais o povo era precipitado sobretudo nos pecados. Acima, em Isaías 3:12: Seus opressores despojaram meu povo. Ou porque as próprias mulheres os ensinavam, como Débora, em Juízes 4, e Hulda, em 2 Reis 22:14.

627. Segundo, apresenta a equidade da pena por comparação com a culpa: Pois não é um povo. Acima, em Isaías 5:13: Por isso meu povo foi levado cativo, porque não teve conhecimento.

628. Terceiro, a grandeza da destruição, tanto quanto à universalidade dos lugares: E acontecerá que, naquele dia, isto é, de uma extremidade à outra. Acima, em Isaías 1:6: Da planta do pé até o alto da cabeça, não há nele parte sã; como quanto à escassez dos homens que restam: E vós sereis reunidos. Deuteronômio 28:62: Restareis poucos em número.

629. E acontecerá. Aqui apresenta a consolação pelo retorno à própria terra. Trombeta, a ordem do rei. Acima, em Isaías 11:12: Erguerá um sinal entre as nações e reunirá os fugitivos de Israel.

630. Nota, sobre as palavras o Senhor visitará com a espada, que a vingança de Deus é chamada espada:

primeiro, dura, pela aspereza da pena;

segundo, grande, pela universalidade dos punidos. Apocalipse 6:4: Foi-lhe dada uma grande espada;

terceiro, forte, pelo poder daquele que pune. Jó 19:29: Fugi diante da espada;

quarto, afiada, por sua capacidade de penetrar até a alma. Hebreus 4:12: A palavra de Deus é viva, eficaz e mais penetrante que qualquer espada de dois gumes;

quinto, brilhante, por sua evidente equidade. Naum 3:15: Perecerás pela espada, ela te devorará como o gafanhoto.

631. Também, sobre a palavra Leviatã, que o diabo é chamado Leviatã porque acrescenta,

primeiro, à maldade humana. Salmos: Acrescentai iniquidade sobre iniquidade;

segundo, ao próprio poder. Mateus 3: Tudo isso te darei se, prostrado, me adorares;

terceiro, à justiça divina. Gênesis 4:13: Minha iniquidade é maior do que eu possa merecer perdão;

quarto, à misericórdia divina. Gênesis 33: A entristecida, com palavras carinhosas.

632. Nota também, sobre a palavra serpente, que o diabo é chamado serpente,

primeiro, pela habilidade de se renovar. 1 Coríntios 11: O próprio Satanás se transfigura em anjo de luz;

segundo, pelo modo de andar. Jó 1:7: Dei a volta à terra e percorri-a;

terceiro, pela mordida venenosa. Provérbios 23:32: No fim, a serpente o morderá;

quarto, pelo modo de se enroscar. Jó 40:12: Enrijece sua cauda como um cedro.