Capítulo 36

^36:1^ E aconteceu, no décimo quarto ano do rei Ezequias, que Senaquerib, rei dos assírios, subiu contra todas as cidades fortificadas de Judá e as tomou.

^36:2^ E o rei dos assírios enviou Rabsaqué de Laquis a Jerusalém, ao rei Ezequias, com uma grande força militar; e ele se deteve junto ao aqueduto da piscina superior, no caminho do campo do pisoeiro.

^36:3^ E saíram ao seu encontro Eliacim, filho de Helcias, que estava à frente da casa, Sobna, o escriba, e Joá, filho de Asaf, o cronista.

^36:4^ E Rabsaqué lhes disse: “Dizei a Ezequias: assim diz o grande rei, o rei dos assírios: ‘Que confiança é essa em que confias?

^36:5^ Ou com que conselho e força te dispões a rebelar-te? Em quem depositas tua confiança, para te afastares de mim?

^36:6^ Eis que confias nesse bastão de cana quebrado, no Egito; se um homem nele se apoiar, entrará em sua mão e a perfurará. Assim é o Faraó, rei do Egito, para todos os que nele confiam.

^36:7^ Mas, se me responderes: “Confiamos no Senhor nosso Deus”, não é ele aquele cujos lugares altos e altares Ezequias removeu, dizendo a Judá e a Jerusalém: “Adorareis diante deste altar”?

^36:8^ E agora, entrega-te ao meu senhor, o rei dos assírios, e eu te darei dois mil cavalos; e não poderás, por ti mesmo, fornecer cavaleiros para eles.

^36:9^ E como enfrentarás a presença do governador de um só lugar, dentre os menores servos de meu senhor? Mas, se confias no Egito, nos carros e nos cavaleiros,

^36:10^ acaso subi agora sem o Senhor contra esta terra, para destruí-la? O Senhor me disse: “Sobe contra esta terra e destrói-a”’”.

^36:11^ E Eliacim, Sobna e Joá disseram a Rabsaqué: “Fala aos teus servos em língua síria, pois a entendemos; não nos fales em língua judaica aos ouvidos do povo que está sobre o muro”.

^36:12^ E Rabsaqué lhes disse: “Acaso meu senhor me enviou ao teu senhor e a ti para dizer todas estas palavras, e não antes aos homens que estão sentados no muro, para que comam seus próprios excrementos e bebam a urina de seus pés convosco?”.

^36:13^ E Rabsaqué se pôs de pé, gritou em alta voz em língua judaica e disse: “Ouvi as palavras do grande rei, o rei dos assírios.

^36:14^ Assim diz o rei: ‘Não vos engane Ezequias, porque não poderá livrar-vos;

^36:15^ e Ezequias não vos inspire confiança no Senhor, dizendo: “O Senhor certamente nos libertará; esta cidade não será entregue na mão do rei dos assírios”.

^36:16^ Não escuteis Ezequias. Pois assim diz o rei dos assírios: fazei comigo uma bênção, saí ao meu encontro, comei cada um de sua vinha e cada um de sua figueira, e bebei cada um a água de sua cisterna,

^36:17^ até que eu venha e vos leve a uma terra que é como a vossa, terra de trigo e de vinho, terra de pães e de vinhas.

^36:18^ E não vos perturbe Ezequias, dizendo: “O Senhor nos libertará”. Acaso os deuses das nações libertaram, cada um, sua terra da mão do rei dos assírios?

^36:19^ Onde está o deus de Emat e de Arfad? Onde está o deus de Sefarvaim? Acaso libertaram Samaria de minha mão?

^36:20^ Qual de todos os deuses dessas terras livrou sua terra de minha mão, para que o Senhor livre Jerusalém de minha mão?’”.

^36:21^ E eles ficaram calados e não lhe responderam palavra alguma; pois o rei lhes havia ordenado, dizendo: “Não lhe respondais”.

^36:22^ E Eliacim, filho de Helcias, que estava à frente da casa, Sobna, o escriba, e Joá, filho de Asaf, o cronista, entraram na presença de Ezequias com as vestes rasgadas e lhe anunciaram as palavras de Rabsaqué.

750. E aconteceu, no ano etc. Aqui narra, em forma de história, a destruição dos assírios.

Primeiro, apresenta os acontecimentos da história;

segundo, certas coisas ocasionadas pela história, no capítulo 38: Naqueles dias etc.

A primeira parte divide-se em duas:

primeiro, apresenta-se a culpa que ele cometeu contra os judeus;

segundo, a pena que sofreu da parte de Deus, ali: E saiu etc.

Ele os ofendeu de três maneiras:

primeiro, por guerras;

segundo, por mensageiros: E o rei enviou etc.;

terceiro, por cartas, ali: E ouviu falar de Taraca etc.

Contra todas etc. Habacuc 1: De toda fortificação etc.

751. E enviou. Aqui mostra como ofendeu os judeus, ameaçando-os por meio de mensageiros.

Primeiro, apresenta-se o encontro dos mensageiros;

segundo, sua conversação: E lhes disse etc.;

terceiro, sua separação: E entrou etc.

Quanto ao primeiro ponto, faz duas coisas.

Primeiro, descreve-se o mensageiro dos assírios: Rabsaqué, de quem dizem que era filho de Isaías; outros, que era samaritano; junto ao aqueduto, sobre isso, acima, em 7.

Segundo, descrevem-se os mensageiros dos judeus: E saiu Eliacim, que sucedeu a Sobna, o qual entregou aos assírios a parte inferior da cidade, como acima, em 22; Sobna, não aquele de quem se falou acima; o cronista, o chanceler do rei, que punha os acontecimentos por escrito para recordá-los ao rei — daí commentor, de comminiscor.¹

752. E lhes disse. Aqui se apresenta a conversação dos mensageiros. E, a esse respeito, apresenta duas coisas:

primeiro, a fala inicial de Rabsaqué aos mensageiros;

segundo, aos outros, ali: E Rabsaqué se pôs de pé etc.

Quanto ao primeiro ponto, faz três coisas.

Primeiro, apresenta-se a alocução do próprio Rabsaqué, na qual pretende demonstrar a fraqueza de Ezequias para resistir, excluindo a defesa dos egípcios: Eis que confias; de cana, por zombaria, porque no Egito há muitas canas. Diz a verdade ao afirmar que os egípcios eram assim. Ezequiel 29: Foste um bastão de cana etc. Mas é falso que Ezequias tivesse confiado neles. Exclui também o auxílio divino: Mas, se responderes; aquele de quem removeu; transforma em sacrilégio aquilo que Ezequias fez por religião. Deuteronômio 12: Cuida de não ofereceres etc. Exclui também a força própria: E agora, entrega-te, como se dissesse: não tens cavalos nem cavaleiros para poderes resistir a um só chefe do exército. Acima, em 33: Rejeitou as cidades etc. Afirma também o poder de Senaquerib para atacar, com base no preceito divino: Pois, se confias etc. Acima, em 10: Contra o povo de meu furor etc.

Segundo, apresenta-se a resposta dos outros: E Eliacim disse. Aos ouvidos do povo, para que não se perturbe, sabendo o que se diz em Provérbios 11: Pela bênção dos justos etc.

Terceiro, apresenta-se a zombaria da resposta: E lhes disse; a urina dos pés, que escorre até os pés. Lamentações 4: Os que eram criados etc.

753. E Rabsaqué se pôs de pé etc. Aqui se apresenta sua alocução ao povo.

Primeiro, apresenta-se sua fala insensata, na qual aterroriza com ameaças: Não poderá livrar-vos etc. Judite 5: Quem é este que os filhos de Israel etc. Atrai com promessas: Assim diz o rei; uma bênção, isto é, um pacto que se converterá em bênção para vós; ou: bendizei-me como vosso senhor. Eu venha do Egito; a uma terra, isto é, a dos medos. Gênesis 27: Deus te dê do orvalho do céu etc. Também provoca por exemplos: Não vos perturbe etc. Daniel 11: Ele se elevará e se engrandecerá etc.

Segundo, apresenta o silêncio do povo prudente: E ficaram calados. Provérbios 11: Quem engana seu amigo etc.; Provérbios 26: Não respondas ao insensato etc. Havia ordenado, para que ele não multiplicasse as palavras de blasfêmia nem enganasse o povo.

754. E entrou etc. Aqui se apresenta a separação dos mensageiros.

Primeiro, o retorno dos judeus a Ezequias;

segundo, o retorno de Rabsaqué a Senaquerib, ali: E voltou etc.

Quanto ao primeiro ponto, faz duas coisas:

primeiro, apresenta-se o retorno dos mensageiros e o relato da blasfêmia;

segundo, apresenta-se a oração de Ezequias: E aconteceu, quando ouviu etc. Com as vestes rasgadas, por causa da blasfêmia ouvida, o que era costume dos judeus, como fica claro em Mateus 26.

Footnotes

1. Nota do tradutor: A explicação aproxima os verbos latinos commentor, “registrar, comentar”, e comminiscor, “recordar, conceber”, relacionando o registro dos acontecimentos à memória. ↩