Capítulo 56

^56:1^ Assim diz o Senhor: guardai o juízo e praticai a justiça, porque está perto de vir minha salvação e de se revelar minha justiça.

^56:2^ Bem-aventurado o homem que faz isso, e o filho do homem que se apegar a isso, guardando o sábado para não o profanar, guardando suas mãos para não fazer mal algum.

^56:3^ E não diga o filho do estrangeiro que adere ao Senhor: O Senhor me separará de seu povo; e não diga o eunuco: Eis que sou uma árvore seca.

^56:4^ Porque assim diz o Senhor aos eunucos: aos que guardarem meus sábados, escolherem o que eu quis e mantiverem minha aliança,

^56:5^ darei em minha casa e dentro de meus muros um lugar e um nome melhor que filhos e filhas; darei a eles um nome eterno, que não perecerá.

^56:6^ E os filhos do estrangeiro que aderem ao Senhor para lhe prestar culto e amar seu nome, para serem seus servos, todo aquele que guarda o sábado para não o profanar e mantém minha aliança,

^56:7^ eu os conduzirei ao meu monte santo e os alegrarei em minha casa de oração; seus holocaustos e suas vítimas me agradarão sobre meu altar, porque minha casa será chamada casa de oração para todos os povos.

^56:8^ Diz o Senhor Deus, que reúne os dispersos de Israel: Ainda reunirei a ele os seus congregados.

^56:9^ Todos os animais do campo, vinde devorar, todos os animais da floresta.

^56:10^ Seus vigias são todos cegos, nada souberam; todos são cães mudos, incapazes de ladrar; veem coisas vãs, dormem e amam os sonhos;

^56:11^ e são cães sumamente imprudentes, que não conheceram a saciedade; os próprios pastores ignoraram o entendimento. Todos se desviaram para seu próprio caminho, cada um para sua avareza, do maior até o último.

^56:12^ Vinde, tomemos vinho e enchamo-nos de embriaguez; e como hoje, assim será amanhã, e muito mais.

996. Assim diz o Senhor. Aqui, depois de prometer a libertação dos males, começa a prometer a salvação na concessão dos bens. E divide-se em três partes:

na primeira, apresenta-se a preparação para a salvação;

na segunda, a promessa da salvação, capítulo 60: Levanta-te, ilumina-te;

na terceira, a grande distinção na salvação concedida, capítulo 63: Quem é este?

A primeira divide-se em duas:

na primeira, apresenta-se a preparação da parte de quem recebe a salvação;

na segunda, da parte do próprio Salvador, capítulo 59: Eis que não está abreviada.

A primeira divide-se em duas:

na primeira, dá o salutar conselho de preparação;

na segunda, exclui o remédio vão, <capítulo 58>: Clama, não cesses.

A primeira divide-se em duas:

na primeira, apresenta a diversidade dos que recebem o conselho quanto à determinação das recompensas;

na segunda, quanto à libertação dos perigos, capítulo 57: O justo perece.

A primeira divide-se em três:

na primeira, apresenta o conselho;

na segunda, nos que o recebem, o fruto do conselho: Bem-aventurado o homem que faz;

na terceira, nos que o desprezam, a falta de salvação: Todos os animais.

997. Acerca do primeiro, faz duas coisas.

Primeiro aconselha a devida preparação: Guardai o juízo, vós, prelados, a quem cabe julgar; praticai a justiça, vós, súditos, isto é, toda virtude enquanto, em relação ao outro, se conforma aos preceitos da lei. Miqueias 6:8: Eu te indicarei, ó homem, o que é bom.

Segundo, promete a proximidade da salvação: Porque está junto, isto é, perto, minha salvação, porque sereis salvos por mim depois do cativeiro; e minha justiça, quanto aos inimigos, dos quais vos vingarei. Acima, 46:13: Fiz aproximar-se minha justiça.

998. Bem-aventurado o homem. Aqui apresenta o fruto do conselho naqueles que o recebem.

E primeiro apresenta sua utilidade, expondo o fruto do cumprimento: Bem-aventurado o homem que faz, cumprindo por obras; se apegará, empreendendo com vigor. Salmo: Bem-aventurado o homem que teme o Senhor; e o modo de cumprir quanto aos preceitos cerimoniais: Guardando o sábado. Pois a observância do sábado era moral quanto a pôr o repouso em Deus e a dedicar algum tempo às coisas divinas, abstendo-se das outras, mas cerimonial quanto à determinação do tempo.

Foi-lhes determinado o sétimo dia por causa da obra da criação, à qual nenhuma obra mais digna havia ainda precedido; a nós, o primeiro dia, ou oitavo, por causa do mistério da ressurreição, pelo qual a natureza criada é restaurada para melhor. Êxodo 20:8: Lembra-te de santificar o dia de sábado. Jeremias 17:21: Guardai vossas almas. E quanto aos preceitos morais: Guardando as mãos. Salmo: Lavarei minhas mãos entre os inocentes.

999. Segundo, apresenta a universalidade dessa utilidade: E não diga.

E primeiro exclui o desespero de alguns que pareciam indignos, seja por deficiência de origem, porque não eram da linhagem de Israel: Que adere, guardando seus preceitos; por separação, não me fazendo participante da salvação a eles prometida. Romanos 10:12: Pois não há distinção entre judeu e grego, porque o mesmo é Senhor de todos. Seja por deficiência da potência geradora: E não diga o eunuco: Uma árvore seca, incapaz de gerar, assim como uma árvore seca é incapaz de germinar. Provérbios 11:28: Os justos, como folha verdejante.

1000. Segundo, apresenta a promessa: Porque assim diz o Senhor.

E primeiro a eles especialmente, quanto aos eunucos: Guardarem, quanto ao culto religioso; escolherem, quanto à obediência à lei; mantiverem, quanto à observância da promessa de se abster dos males; dentro dos muros, isto é, uma habitação dentro dos muros da minha cidade; um nome melhor, porque serão chamados meus servos e santos; e filhos, isto é, melhor do que se tivessem gerado muitos filhos. Sabedoria 2: O eunuco que não praticou. E quanto aos estrangeiros: E aos filhos do estrangeiro, isto é, darei os privilégios dos quais os judeus se gloriam; para prestar culto, quanto ao culto especial; e amar, como filhos; para serem servos, e se gloriarem em seu domínio. Acima, 19:21: Prestarão culto ao Senhor. Essas coisas se cumpriram no retorno do povo do cativeiro, mas mais plenamente na conversão dos gentios à fé de Cristo, como explica a Glosa.

1001. Segundo, quanto a todos em geral: Todo aquele que guarda. E acerca disso faz duas coisas.

Primeiro apresenta a promessa pela qual promete a restituição do lugar sagrado: Ao monte santo, a saber, como acima, 1: Vinde, subamos ao monte do Senhor; e quanto à aceitação dos sacrifícios: Os holocaustos. Malaquias 3:4: Agradará a Deus o sacrifício de Judá e de Jerusalém.

Segundo, apresenta a ordem do cumprimento; e primeiro quanto à veneração do templo: Porque minha casa. 2 Macabeus 3:12: O templo por todo o mundo. João 2 e Mateus 21:13: Minha casa será chamada casa de oração; segundo, quanto à reunião do povo: Diz o Senhor; a ele, Israel, reúne os gentios que a ele aderem. Salmo: O Senhor, que edifica Jerusalém, reunirá os dispersos de Israel.

1002. Nota, sobre a expressão E darei um nome melhor, que os santos têm um nome

primeiro, pela predestinação. Acima, 49:1: O Senhor me chamou desde o ventre;

segundo, pela aquisição divina. 1 João 3:1: Vede que dileção ou caridade Deus Pai nos deu, para que sejamos chamados filhos de Deus e o sejamos;¹

terceiro, pela infusão da graça. Apocalipse 2: Tens um nome e conservas meu nome;

quarto, pela renovação da mente. No mesmo lugar: Darei uma pedrinha.

1003. Nota também que o nome de Deus deve ser amado

primeiro, porque é grande para ser temido. Malaquias 1:11: Grande é meu nome entre as nações, diz o Senhor;

segundo, porque é santo para ser venerado. Lucas 1:49: Fez em mim grandes coisas aquele que é poderoso, e santo é seu nome;

terceiro, porque é doce para ser meditado. Acima, 26:8: Vosso nome e vossa memória estão no desejo da alma;

quarto, porque é abundante para se compadecer. Cântico dos Cânticos 1:2: Teu nome é óleo derramado;

quinto, porque é eficaz para impetrar. João 15:16: Tudo o que pedirdes ao Pai em meu nome, ele vos dê;

sexto, porque é poderoso para salvar. Atos 4:12: Não há outro nome debaixo do céu no qual devamos ser salvos;

sétimo, porque é oculto para ser conhecido. Provérbios 30:4: Qual é seu nome?

1004. Todos os animais do campo. Aqui ameaça com a falta de salvação aqueles que desprezam o conselho.

E primeiro indica a pena da morte: Todos os animais, para devorar seus cadáveres. Ezequiel 39:17: Dize a toda ave, a todas.

Segundo, apresenta a culpa.

E primeiro a dos prelados, quanto à deficiência no governo e na previsão dos perigos: Vigias, pois os prelados foram postos para proteger o povo dos perigos, assim como o vigia dos inimigos; não souberam prever os perigos. Mateus 15:14: Deixai-os: são cegos, guias de cegos; na correção dos vícios: Todos os cães, ladrar contra os vícios. Salmo: Eu, porém, como um surdo, não ouvia, e como um mudo que não abre a boca; na admoestação sobre o que se deve fazer: Veem coisas vãs, prometendo-lhes prosperidade quando a adversidade era iminente, e assim os alimentando nos pecados. Ezequiel: Seus profetas os revestiam de reboco; no saque dos bens: E cães sumamente impudentes, como se, sem freio algum de vergonha, despojassem os súditos de seus bens e nunca se saciassem. Salmo: Sofrerão fome como cães; e quanto à deficiência na perfeição da ciência: Os próprios pastores, o entendimento da lei e dos profetas. Provérbios 1:5: O que entende possuirá os lemes. Salmo: Não souberam nem entenderam, caminham nas trevas.

1005. Segundo, a culpa dos súditos ou de todos em comum.

E primeiro quanto à vontade própria, o que pertence à soberba: Todos para seu próprio caminho. Jeremias 16:12: Cada um caminha;

segundo, quanto à sua cobiça, o que pertence à avareza: Cada um. Jeremias 8:10: Do menor ao maior, todos se entregam à avareza;

terceiro, quanto ao prazer, o que pertence à concupiscência da carne: Vinde, e será, isto é, se hoje nos alegramos nessas coisas, amanhã muito mais. Acima, 22:13: E eis alegria e júbilo: matar bezerros e degolar carneiros, comer carnes e beber vinho.

Footnotes

1. Nota do tradutor: O latim traz adeptione, “aquisição” ou “obtenção”. Conserva-se essa leitura, sem a substituir por adoptione, “adoção”. ↩