Capítulo 65

^65:1^ Buscaram-me os que antes não me consultavam; encontraram-me os que não me buscavam. Eu disse: “Eis-me aqui, eis-me aqui”, a uma nação que não me conhecia e que não invocava meu nome.

^65:2^ Estendi minhas mãos o dia inteiro a um povo incrédulo, que anda por um caminho que não é bom, seguindo seus próprios pensamentos,

^65:3^ um povo que continuamente me provoca à ira diante de minha face, que imola nos jardins e sacrifica sobre tijolos,

^65:4^ que habita nos sepulcros e dorme nos santuários dos ídolos, que come carne de porco, e em cujas vasilhas há caldo profano,

^65:5^ que diz: “Afasta-te de mim, não te aproximes de mim, porque és impuro”. Estes serão fumaça em meu furor, fogo ardente o dia inteiro.

^65:6^ Eis que está escrito diante de mim: não me calarei, mas lhes darei a paga e retribuirei em seu seio

^65:7^ vossas iniquidades e, juntamente, as iniquidades de vossos pais, diz o Senhor, que sacrificaram sobre os montes e me ultrajaram sobre as colinas; e medirei de volta sua obra primeira em seu seio.

^65:8^ Assim diz o Senhor: como quando se encontra um bago num cacho e se diz: “Não o destruas, porque é uma bênção”, assim farei por causa de meus servos, para não destruir tudo.

^65:9^ E farei sair de Jacó uma descendência, e de Judá quem possua meus santos montes; e meus eleitos a herdarão, e meus servos habitarão ali;

^65:10^ e as planícies se tornarão redis para os rebanhos, e o vale de Acor, lugar de repouso para o gado, em favor de meu povo, que me buscou.

^65:11^ E vós, que abandonastes o Senhor, que vos esquecestes de meu santo monte, que preparais uma mesa para a Fortuna e derramais libações sobre ela,

^65:12^ eu vos contarei para a espada, e todos caireis na matança. Porque chamei e não respondestes, falei e não ouvistes, e fazíeis o mal diante de meus olhos e escolhestes o que eu não quis,

^65:13^ por isso, assim diz o Senhor Deus: eis que meus servos comerão, e vós passareis fome; eis que meus servos beberão, e vós tereis sede.

^65:14^ Eis que meus servos se alegrarão, e vós sereis confundidos; eis que meus servos louvarão pela exultação do coração, e vós clamareis pela dor do coração e uivareis pelo abatimento do espírito.

^65:15^ E deixareis vosso nome como juramento para meus eleitos, e o Senhor Deus te matará, e chamará seus servos por outro nome,

^65:16^ no qual quem é abençoado sobre a terra será abençoado no Senhor, amém, e quem jura na terra jurará por Deus, amém. Porque as angústias anteriores foram entregues ao esquecimento e porque foram escondidas de nossos olhos.

^65:17^ Pois eis que eu crio novos céus e uma nova terra; e as coisas anteriores não serão lembradas nem subirão ao coração,

^65:18^ mas vos alegrareis e exultareis para sempre naquilo que eu crio. Porque eis que eu crio Jerusalém como exultação, e seu povo como alegria.

^65:19^ E exultarei em Jerusalém e me alegrarei em meu povo, e nela já não se ouvirá voz de pranto nem voz de clamor.

^65:20^ Já não haverá ali criança de poucos dias nem ancião que não complete seus dias, porque a criança morrerá aos cem anos, e o pecador de cem anos será maldito.

^65:21^ E construirão casas e nelas habitarão, plantarão vinhas e comerão seus frutos;

^65:22^ não construirão casas para que outro nelas habite, nem plantarão para que outro coma. Pois os dias de meu povo serão como os dias de uma árvore, e as obras de suas mãos envelhecerão.

^65:23^ Meus eleitos não trabalharão em vão nem gerarão filhos na perturbação, porque são a descendência dos abençoados do Senhor, e seus descendentes estarão com eles.

^65:24^ E acontecerá que, antes que clamem, eu os atenderei; enquanto ainda estiverem falando, eu os atenderei.

^65:25^ O lobo e o cordeiro pastarão juntos, o leão e o boi comerão palha, e o pó será o pão da serpente. Não causarão dano nem matarão em todo o meu santo monte, diz o Senhor.

1122. Buscaram-me. Aqui o juiz, isto é, Deus, profere a sentença de separação dos maus em relação aos bons na recepção da salvação prometida. E divide-se em duas partes:

na primeira, pronuncia a sentença de separação;

na segunda, determina o modo de execução, no capítulo 66: Assim diz o Senhor.

Quanto ao primeiro ponto, faz duas coisas.

Primeiro, promete uma resposta, mostrando a ocasião oportuna para responder: Buscaram-me, como se dissesse: até agora vós, judeus, não me consultáveis, mas aos ídolos; uma vez que me consultais, responderei. Misticamente, trata-se da conversão dos gentios, Romanos 10:20: Fui encontrado pelos que não me buscavam. E apresenta a promessa: Eu disse: eis-me aqui, a uma nação, isto é, responderei aos judeus; ou me voltarei aos gentios convertidos, Cântico dos Cânticos 8: Eu sou de meu amado, e meu amado é meu.

1123. Segundo, sentencia a separação: Estendi minhas mãos.

E primeiro sentencia a separação dos maus em relação aos bons por causa dos pecados de transgressão;

segundo, por causa dos pecados de omissão: E vós, que abandonastes.

A primeira parte divide-se em duas:

na primeira, ameaça os maus com suplícios;

na segunda, promete recompensas aos bons: Assim diz o Senhor.

Quanto ao primeiro ponto, faz duas coisas:

primeiro, repreende a culpa da transgressão;

segundo, ameaça com a pena: Estes serão fumaça.

1124. Repreende a culpa deles sob três aspectos.

Primeiro, pela ingratidão diante dos benefícios: Estendi, concedendo muitos benefícios, o dia inteiro, durante todo o tempo desde que os tomei para mim; misticamente, na cruz; Jeremias 16:12: Cada um anda por um caminho que não é bom.

Segundo, pela continuidade do pecado: Um povo; diante de minha face, porque todas as coisas estão nuas e descobertas aos seus olhos, Hebreus 4:13; ou porque colocavam um ídolo no templo, Deuteronômio 32:21: Eles me provocaram com aquele que não é Deus.

Terceiro, pela diversidade ou gravidade dos pecados, quanto a quatro coisas.

1125. Primeiro, quanto ao culto dos ídolos: Que imola aos ídolos, nos jardins, porque cultuavam os ídolos em lugares de prazer, sobre tijolos, sobre altares construídos com tijolos, para que pudessem suportar o fogo do sacrifício; acima, em 1:29: Serão confundidos por seus ídolos.

Segundo, quanto à dedicação às adivinhações: Que habita nos sepulcros, para obter respostas dos mortos, e nos santuários, templos dos ídolos, cujo nome deriva de “lavar”, porque julgavam que ali tudo era lavado, ou por causa das fontes que ali havia para lavar as vítimas e os sacerdotes; dorme sobre as peles das vítimas, para adivinhar; Ezequiel 6:6: Vossos santuários serão destruídos.¹

Terceiro, quanto à impureza dos alimentos: Que come; e caldo profano, de porco; abaixo, no último capítulo: Os que comiam carne de porco, a abominação e o rato serão consumidos juntamente.

Quarto, quanto ao desprezo pelos justos: Que diz, isto é, aos que não adoram os ídolos, Sabedoria 2:15: Ele nos é pesado; ou que diz a Deus, Jó 21:14: Os que dizem a Deus: afastai-vos de nós, não queremos conhecer vossos caminhos.

1126. Estes serão fumaça. Aqui ameaça com a pena.

E primeiro, com a duração da pena: Fumaça, isto é, assim como a fumaça é consumida pelo fogo, também eles serão incendiados por minha ira; Deuteronômio 32:22: Um fogo se acendeu em meu furor e arderá até as profundezas do inferno.

Segundo, com a certeza da punição: Eis que está escrito, porque o pecado está firmemente na memória, e a pena, na determinação prévia; não me calarei, fazendo vista grossa; Jeremias 17:1: O pecado de Judá está escrito; acima, em 42:14: Calei-me, sempre guardei silêncio.

Terceiro, com a multiplicidade das penas, porque serão por todos os pecados dos pais: Mas lhes darei a paga, Êxodo 20:5: Eu sou um Deus zeloso, que visita os pecados dos pais nos filhos; ultrajaram, adorando os ídolos nos lugares altos; e também pelos pecados da juventude deles: E medirei de volta, como se dissesse: proporcionarei a pena à culpa; acima, em 40:2: Recebeu em dobro da mão do Senhor.

1127. Assim diz o Senhor. Aqui promete recompensas aos bons.

E primeiro, quanto à preservação dos males: Um bago de uva; uma bênção, isto é, agrada a Deus que seja reservado como bênção; por causa de meus servos, nossos pais; tudo, o povo dos judeus; acima, em 17:5: Será como quem recolhe cachos na vindima.

Segundo, quanto ao progresso nos bens.

E primeiro, quanto à multiplicação da descendência: E trarei de Jacó; acima, em 1:9: Se o Senhor dos exércitos não nos tivesse deixado uma descendência, teríamos sido como Sodoma.

Segundo, quanto à restituição da herança paterna: E herdarão, Ezequiel 36:12: Eles te possuirão por herança, e serás sua herança.

Terceiro, quanto à abundância das pastagens: E as planícies se tornarão, e o vale de Acor, assim chamado por causa daquele que ali foi apedrejado, Josué 7:24–26; Oseias 2:15: Eu lhes darei o vale de Acor para abrir a esperança.

1128. E vós, que abandonastes. Aqui exclui os maus da consolação dos bons por causa dos pecados de omissão.

E primeiro ameaça os maus com suplícios;

segundo, <promete> recompensas aos bons: Porque foram entregues ao esquecimento.

Quanto ao primeiro ponto, faz duas coisas.

Primeiro, ameaça-os porque abandonaram a Deus, apresentando a culpa: E vós, judeus; para a Fortuna, deus dos egípcios, uma mesa: alude ao rito com que era cultuado, porque no fim do ano se lhe preparava uma mesa repleta de todos os alimentos; Deuteronômio 32:15: Abandonaram a Deus, seu criador, e se afastaram de Deus, seu salvador; apresenta também a pena: Eu vos contarei, como se dissesse: para que não reste ninguém que não seja esmagado; Jeremias 44:12: Cairão pela espada e pela fome.

1129. Segundo, porque não obedeceram àquele que os chamava de volta, apresentando a culpa: Porque chamei, Provérbios 1:24: Chamei, e recusastes.

E ameaça com a pena da separação.

Primeiro, na saciedade do corpo: Por isso, assim diz o Senhor, Salmos: Os ricos passaram necessidade e fome, mas aos que buscam o Senhor não faltará bem algum.

Segundo, na alegria do coração: Eis que meus servos se alegrarão, Sabedoria 5:3: Fazendo penitência.

Terceiro, na diferença do nome; e primeiro apresenta qual será o nome dos ímpios: E deixareis como juramento, para que confirmem suas palavras assim: “Se não é assim, aconteça-me o mesmo que a eles”; Jeremias 44:12: Morrerão pela espada e pela fome, e servirão de juramento, de espanto, de maldição e de opróbrio. E depois apresenta qual será o nome dos bons: E seus servos; no qual, isto é, no nome; o nome é Jesus; amém, fielmente; acima, em 62:2: Serás chamado por um nome novo, que a boca do Senhor pronunciou.

1130. Porque foram entregues ao esquecimento. Aqui promete as recompensas vistas.

E primeiro, em geral, quanto à remoção dos males: Porque foram entregues ao esquecimento, não por falta de conhecimento, mas porque os bens lhes sucedem; acima, em 54:4: Esquecerás a vergonha de tua juventude; e quanto à restauração dos bens: Pois eis que eu crio novos céus, novos auxílios do céu, uma nova terra, novos benefícios da terra; ou refere-se ao dia do juízo, quando o mundo será renovado para a glória dos santos, Apocalipse 21:4: As coisas anteriores passaram.

1131. Segundo, em particular: Porque eis que eu crio Jerusalém.

E primeiro, quanto à alegria dos corações: Jerusalém, a terrestre, mas sobretudo a celeste; <***exultação***, isto é,> exultante, enfaticamente, de modo que seja inteiramente absorvida pela alegria; acima, em 35:10: Obterão alegria e júbilo, e deles fugirão a dor e o gemido.

1132. Segundo, quanto à duração da vida: Já não haverá quem não complete, morrendo antes do tempo, mas a criança morrerá aos cem anos, isto é, quando tiver chegado a tal idade; e, se for pecador, embora tenha vivido tanto, estará sujeito à maldição; Gênesis 25:8: Abraão morreu numa boa velhice. Misticamente, na Jerusalém celeste todos completarão seus dias, porque ninguém morrerá; a criança de cem anos, isto é, aquele que até a velhice viveu de modo pueril, morrerá de morte eterna; Sabedoria 4:8: Pois a velhice venerável não é a de longa duração nem a calculada pelo número de anos.

1133. Terceiro, quanto à prosperidade dos bens, tanto no que se refere à segurança das posses: E construirão, Ezequiel: E construíram casas; Amós, no último capítulo: Plantarão vinhas; e apresenta a razão: Pois, como os dias, isto é, porque viverá muito, assim como dura muito a madeira da árvore; envelhecerão, isto é, permanecerão para seu uso até a velhice; Salmos: Será como uma árvore plantada junto às correntes das águas. Quanto no que se refere à paz dos filhos: Nem gerarão filhos na perturbação, como quem gera filhos para a servidão dos inimigos; Eclesiástico 44:11: Com sua descendência perseveram os bens.

1134. Quarto, quanto ao atendimento das preces: E acontecerá que, antes que clamem, com a boca; acima, em 30:19: À voz de teu clamor, assim que a ouvir, ele te responderá.

1135. Quinto, quanto à tranquilidade da paz: O lobo e o cordeiro, porque aqueles que antes eram tiranos e malfeitores habitarão pacificamente com os outros; acima, em 11:6, diz-se o mesmo.

Footnotes

1. Nota do tradutor: A explicação aproxima o substantivo latino delubrum (“santuário”) do verbo diluere (“lavar”), associação que não se conserva em português. ↩