Capítulo 59

^59:1^ Eis que a mão do Senhor não está abreviada para que não possa salvar, nem seu ouvido está pesado para que não ouça.

^59:2^ Mas vossas iniquidades fizeram separação entre vós e vosso Deus, e vossos pecados esconderam de vós sua face, para que não ouvisse.

^59:3^ Pois vossas mãos estão contaminadas de sangue, e vossos dedos de iniquidade; vossos lábios falaram mentira, e vossa língua profere iniquidade.

^59:4^ Não há quem invoque a justiça, nem há quem julgue verdadeiramente; mas confiam no nada e falam vaidades; conceberam trabalho e deram à luz iniquidade.

^59:5^ Romperam ovos de áspides e teceram teias de aranha. Quem comer de seus ovos morrerá, e o que foi incubado irromperá em basilisco.

^59:6^ Suas teias não servirão de vestimenta, nem se cobrirão com suas obras. Suas obras são obras inúteis, e a obra da iniquidade está em suas mãos;

^59:7^ seus pés correm para o mal e se apressam a derramar sangue inocente; seus pensamentos são pensamentos inúteis. Devastação e destruição estão em seus caminhos;

^59:8^ não conheceram o caminho da paz, e não há juízo em seus passos; suas sendas se tornaram tortuosas para eles; todo aquele que as trilha ignora a paz.

^59:9^ Por isso o juízo se afastou de nós, e a justiça não nos alcançará. Esperamos a luz, e eis as trevas; o esplendor, e caminhamos nas trevas,

^59:10^ apalpamos a parede como cegos e tateamos como quem não tem olhos; tropeçamos ao meio-dia como nas trevas, nos lugares escuros como mortos.

^59:11^ Rugiremos todos como ursos e gemeremos como pombas que arrulham; esperamos o juízo, e ele não existe; a salvação, e ela se afastou de nós.

^59:12^ Pois nossas iniquidades se multiplicaram diante de vós, e nossos pecados nos responderam, porque nossos crimes estão conosco, e conhecemos nossas iniquidades:

^59:13^ pecar e mentir contra o Senhor; e nos afastamos para não seguir atrás de nosso Deus, para falar calúnia e transgressão; concebemos e proferimos do coração palavras de mentira.

^59:14^ E o juízo voltou para trás, e a justiça ficou longe, porque a verdade caiu na praça, e a equidade não pôde entrar;

^59:15^ e a verdade caiu no esquecimento, e aquele que se afastou do mal ficou exposto ao saque. E o Senhor viu, e isso pareceu mau aos seus olhos, porque não há juízo;

^59:16^ e Deus viu que não há homem, e ficou perplexo, porque não há quem intervenha. E seu braço lhe trouxe salvação, e sua própria justiça o fortaleceu;

^59:17^ revestiu-se da justiça como de uma couraça, e pôs o capacete da salvação sobre sua cabeça; revestiu-se das vestes da vingança e cobriu-se do zelo como de um manto,

^59:18^ como para a vingança, como para retribuir a indignação aos seus adversários e dar a paga aos seus inimigos. Retribuirá às ilhas;

^59:19^ e os do ocidente temerão o nome do Senhor, e os do nascente do sol, sua glória. Quando vier como um rio violento que o espírito do Senhor impele,

^59:20^ e vier a Sião o redentor, e àqueles que retornam da iniquidade em Jacó, diz o Senhor.

^59:21^ Esta é minha aliança com eles, diz o Senhor: meu espírito que está em ti e minhas palavras que pus em tua boca não se afastarão de tua boca nem da boca de tua descendência, diz o Senhor, desde agora e para sempre.

1036. Eis que não está abreviada. Aqui apresenta a preparação para receber a salvação da parte do próprio Salvador.

E primeiro apresenta a necessidade da salvação;

segundo, a preparação: E o Senhor viu.

Acerca do primeiro, faz duas coisas:

primeiro, na pessoa do Senhor, mostra a necessidade da salvação, mostrando a miséria do povo;

na segunda, o povo responde, reconhecendo sua miséria: Por isso se afastou.

Acerca do primeiro, faz duas coisas:

primeiro, mostra a causa da miséria;

segundo, a própria miséria: Devastação e destruição.

1037. Acerca do primeiro, faz duas coisas.

Primeiro exclui a causa falsa, seja por deficiência do poder de Deus, seja por deficiência de seu conhecimento, porque, precipitado, não ouviria: Nem está pesado. Acima, 56: Acaso está abreviada.

Segundo, estabelece a causa verdadeira, a saber, a culpa deles; primeiro, tocando nela em geral: Mas as iniquidades, quanto aos pecados maiores; fizeram separação, como se um muro ou uma nuvem tivesse sido interposto; os pecados, quanto aos comuns. Deuteronômio 32:20: Diz: Esconderei deles minha face.

Segundo, desenvolve-a em particular: Pois vossas mãos. E toca especialmente nos pecados contra o próximo, pois já tocara nos pecados contra Deus, acima, 57:3–11, e nos pecados contra si mesmo, acima, 56:11–12.

1038. Toca primeiro na injustiça pela qual oprimiam os outros, quanto à ação: Vossas mãos, de sangue dos inocentes que matastes; os dedos, quanto às injustiças menores, ou quanto à diligência na ação. Acima, 1:15: Pois vossas mãos estão cheias de sangue; quanto à fala: Vossos lábios falaram; iniquidade, para que a deformidade da injustiça se acrescente à deformidade da mentira. Jó 6:30: Não encontrareis iniquidade em minha língua; e quanto à omissão da justiça: Não há quem julgue, quanto aos prelados, a quem cabe julgar. Jeremias 5:1: Procurai em suas praças se encontrais um homem que pratique o juízo.

1039. Segundo, toca na astúcia pela qual enganavam.

E primeiro toca nela enquanto, pela astúcia, pretendiam a própria promoção: Mas confiam no nada, em conselhos vãos ou nos ídolos; e falam, exprimindo em palavras a vaidade do coração. Amós 5: Vós que confiais no nada; e enquanto, por ela, pretendiam a opressão dos outros: Conceberam trabalho, isto é, assim elaboraram trabalhosamente meios de prejudicar, ou de impor trabalho aos outros; deram à luz no cumprimento da obra. Salmo: Concebeu dor e deu à luz iniquidade.

1040. Segundo, aplica certa metáfora.

E primeiro a apresenta quanto à própria astúcia e quanto à opressão dos outros: Ovos de áspides, isto é, conselhos venenosos; romperam, a saber, levando as obras a público. Deuteronômio 32:33: Seu vinho é fel de dragões e veneno incurável de áspides; e quanto à própria promoção: E teias, isto é, pensamentos inúteis para sua promoção. Oseias 8:6: Porque o bezerro da Samaria se tornará uma teia de aranhas. Apresenta novamente a metáfora quanto ao efeito da astúcia, quanto ao primeiro: Quem comer, consentindo nos atos; dos ovos, dos conselhos; incubado, preparado com solicitude por longo tempo; em basilisco, como se matasse até de longe, voando de certo modo. Acima, 14:29: Da raiz da serpente; e quanto ao segundo: Suas teias, isto é, assim como as teias de aranha não servem de vestimenta, assim seus conselhos de nada lhes servem se não obtêm vantagem. Acima, 19:9: Sejam confundidos os que trabalham o linho, os que o trançam e tecem, os que fazem tecidos finos.

1041. Segundo, explica.

E primeiro quanto à ação: Suas obras são inúteis, quanto a uma parte; obra da iniquidade, quanto à outra. Acima, 57:12: Suas obras não lhes aproveitarão.

Segundo, quanto aos pensamentos: Seus pés, isto é, os afetos, quanto a uma parte. Provérbios 1:16: Seus pés correm para o mal; os pensamentos, quanto à outra. Miqueias 2:1: Ai de vós que pensais o que é inútil.

1042. Devastação. Aqui lhes mostra sua miséria.

E primeiro apresenta a grandeza da miséria: Devastação, quanto ao dano dos bens; e destruição, quanto ao dano das pessoas; em seus caminhos, isto é, por seus maus caminhos, isso os ameaça da parte dos inimigos.

Segundo, a equidade da miséria, de modo que sofram coisas semelhantes às que fazem aos outros: O caminho da paz, pelo qual deixariam os outros em paz; não há juízo reto, e por isso suas sendas, isto é, as coisas que pensaram, tortuosas, isto é, tornaram-se curvas para eles, porque eles mesmos sofrerão o que preparavam para os outros; todo aquele que trilha, seguindo-as, ignora pelo conhecimento da experiência. Salmo: Destruição e infelicidade em seus caminhos.

1043. Por isso se afastou. Aqui o povo confessa.

E primeiro confessa a miséria quanto à injustiça dos inimigos que o oprimem: O juízo se afastou, porque Deus não julga em nosso favor contra nossos adversários; o contrário, acima, 46:13: Fiz aproximar-se minha justiça; quanto à angústia das tribulações, apresentando a própria obscuridade da tribulação sob a metáfora das trevas: Esperamos a luz, a consolação divina; as trevas da tribulação. Acima, 6: Olharemos para a terra; e a dificuldade das deliberações: Apalpamos, como que sem saber o que fazer. Acima, 42:19: Quem é cego, senão meu servo?; e o dano dos perigos: Tropeçamos ao meio-dia, naquilo em que havia um caminho claro para escapar; nos lugares escuros, isto é, nas coisas duvidosas. Jó 5:14: Durante o dia encontrarão trevas.

1044. Confessam também a miséria quanto à tristeza do coração: Rugiremos como ursos, por causa da crueldade; como pombas, por causa da lascívia. Naum 2:7: Gemendo como pombas; e quanto à ausência da salvação: Esperamos o juízo em nosso favor. Jeremias 8:15: Esperaremos a paz.

1045. Segundo, confessa a culpa.

E primeiro a manifestação da culpa quanto a Deus: Multiplicaram-se; diante de vós, à vossa vista. Hebreus 4:13: Todas as coisas estão nuas e descobertas aos seus olhos; e quanto ao próprio povo: E nossos pecados responderam nas penas; conosco, porque não demos satisfação nem nos corrigimos. Acima, 3:9: O reconhecimento de seu rosto.

Segundo, a diversidade dos pecados, contra Deus: Pecar por obra; mentir pela fala; nos afastamos pela omissão; e contra o próximo, pela fala: Para falar calúnia contra o próximo; e contra a lei: Transgressão. Mateus 15:19: Do coração saem os maus pensamentos. E quanto à ação: O juízo voltou, o de Deus para nos salvar; na praça, praticavam injustiças em público; aquele que se afastou, pois não apenas faziam o mal, mas saqueavam os que não queriam fazê-lo. Oseias 4:1: Não há misericórdia. Sabedoria 2:12: Cerquemos o justo, porque é contrário às nossas obras.

1046. E o Senhor viu. Aqui apresenta a preparação da salvação da parte do Salvador.

E primeiro apresenta o modo da preparação divina, falando de Deus segundo o modo humano. Apresenta sua compaixão: E o Senhor viu, com o olhar da misericórdia; juízo, de alguém que salve; homem que salve os judeus; perplexo, entristecido ou angustiado. Ezequiel 22:30: E procurei dentre eles um homem. Apresenta também a tomada das armas: E seu braço lhe trará salvação, isto é, seu poder, para que não sofra nada contrário, ou salvará o povo para seu culto; a justiça fortalecerá, para que execute a vingança com firmeza; revestiu-se da justiça: pois, assim como o soldado é fortalecido pelas armas, assim sua obra é fortalecida pela justiça e pelo propósito de salvar. Salmo: Seu braço lhe trouxe salvação. Sabedoria 5:19: Revestir-se-á da justiça como de uma couraça. Apresenta também a execução da vingança: Às ilhas, às diversas nações; a paga, pelos males que fizeram aos judeus. Daniel 6:26: Todos temam e tremam diante do Deus de Daniel.

1047. Segundo, apresenta o ministro da salvação ou da vingança: Quando vier como um rio, pela grandeza do poder e da força; ou Cristo, o ministro. Salmo: O ímpeto do rio alegra a cidade de Deus.

Terceiro, o pacto de firmeza: Esta é minha aliança: O espírito da profecia; de tua descendência, quanto aos outros profetas e aos apóstolos, nos quais seu espírito passa como herança pela sucessão da descendência. Joel 2:28: Derramarei do meu espírito sobre toda carne, e vossos filhos e vossas filhas profetizarão.

1048. Nota, sobre a expressão Vossas iniquidades fizeram separação entre vós e Deus, que o pecado separa

primeiro, do próximo pela dissensão. Lucas 11:17: Todo reino dividido contra si mesmo será devastado;

segundo, de si mesmo pelo afeto contrário. Oseias 10:2: Seu coração está dividido, agora perecerão;

terceiro, de Deus pelo afastamento. Jeremias 2:13: Abandonaram-me, fonte de água viva, e cavaram para si cisternas rachadas;

quarto, do reino pela deserdação. Lucas 12:46: Ele o separará etc.;

quinto, da companhia dos santos pela dessemelhança. Acima, 56:3: O Senhor me separará de seu povo.

1049. Nota também, sobre a expressão Suas sendas se tornaram tortuosas, que há uma curvatura

primeiro, da culpa. Acima, 51:23: Curva-te para que passemos;

segundo, da miséria. Salmo: Tornei-me miserável e me encurvei;

terceiro, da tristeza. Baruc 2:18: A alma que está triste pela grandeza do mal e caminha curvada;

quarto, da fraude. Eclesiástico 12:11: Se andar curvado, humilhado, presta atenção e guarda-te dele;

quinto, da justiça. Jó 9:13: Deus, a cuja ira ninguém pode resistir, sob o qual se curvam os que sustentam o mundo.

1050. Nota também, sobre a expressão Como um rio violento, que Cristo é um rio violento:

primeiro, pela abundância das águas. Salmo: O rio de Deus está cheio de águas;

segundo, pelo fervor do amor. Daniel 7:10: Um rio de fogo, impetuoso, saía de diante de sua face;

terceiro, pela velocidade do curso. Salmo: O ímpeto do rio alegra a cidade de Deus;

quarto, pela altura da origem. Apocalipse 21: Mostrou-me um rio alto etc.