Capítulo 60

^60:1^ Levanta-te, ilumina-te, Jerusalém, porque chegou a tua luz, e a glória do Senhor nasceu sobre ti.

^60:2^ Porque eis que as trevas cobrirão a terra, e a escuridão, os povos; sobre ti, porém, nascerá o Senhor, e sua glória será vista em ti.

^60:3^ E as nações caminharão à tua luz, e os reis, ao esplendor do teu nascimento.

^60:4^ Levanta os olhos ao teu redor e vê: todos estes se reuniram, vieram a ti; teus filhos virão de longe, e tuas filhas mamarão junto ao teu lado.

^60:5^ Então verás e transbordarás, e teu coração se maravilhará e se dilatará, quando a multidão do mar se voltar para ti, e a força das nações vier a ti.

^60:6^ Uma inundação de camelos te cobrirá, os dromedários de Madiã e Efa; todos virão de Sabá, trazendo ouro e incenso e anunciando o louvor ao Senhor.

^60:7^ Todo o rebanho de Cedar se reunirá para ti, os carneiros de Nabaiot te servirão; serão oferecidos sobre meu altar propiciatório, e glorificarei a casa da minha majestade.

^60:8^ Quem são estes que voam como nuvens e como pombas para suas janelas?

^60:9^ Pois as ilhas me esperam, e os navios do mar, no princípio, para que eu traga teus filhos de longe. Sua prata e seu ouro virão com eles, para o nome do Senhor teu Deus e para o Santo de Israel, porque ele te glorificou.

^60:10^ E os filhos dos estrangeiros edificarão teus muros, e seus reis te servirão; pois, em minha indignação, eu te feri e, em minha reconciliação, tive misericórdia de ti.

^60:11^ E tuas portas estarão continuamente abertas, de dia e de noite não se fecharão, para que a força das nações seja trazida a ti, e seus reis sejam conduzidos;

^60:12^ pois a nação e o reino que não te servirem perecerão, e as nações serão devastadas pela desolação.

^60:13^ A glória do Líbano virá a ti, o abeto, o buxo e o pinheiro juntos, para adornar o lugar da minha santificação; e glorificarei o lugar dos meus pés.

^60:14^ E virão a ti, curvados, os filhos daqueles que te humilharam, e todos os que te difamavam adorarão as pegadas dos teus pés; e te chamarão cidade do Senhor, Sião do Santo de Israel.

^60:15^ Porque foste abandonada e odiada, e não havia quem passasse por ti, farei de ti a altivez dos séculos, uma alegria de geração em geração.

^60:16^ E sugarás o leite das nações, e serás amamentada ao peito dos reis; e saberás que eu sou o Senhor que te salva e teu redentor, o Forte de Jacó.

^60:17^ Em lugar de bronze, trarei ouro; em lugar de ferro, trarei prata; em lugar de madeira, bronze; e, em lugar de pedras, ferro. E farei da tua visitação a paz, e dos teus dirigentes, a justiça.

^60:18^ Não mais se ouvirá falar de iniquidade em tua terra, nem de devastação e ruína em teus confins; e a salvação ocupará teus muros, e o louvor, tuas portas.

^60:19^ Já não terás o sol para te iluminar durante o dia, nem o esplendor da lua te iluminará; mas o Senhor será para ti luz eterna, e teu Deus será a tua glória.

^60:20^ Teu sol não mais se porá, e tua lua não diminuirá, porque o Senhor será luz eterna, e se completarão os dias do teu luto.

^60:21^ Teu povo, porém, será todo de justos; herdarão a terra para sempre, broto da minha plantação, obra da minha mão para me glorificar.

^60:22^ O menor se tornará mil, e o pequenino, uma nação fortíssima. Eu, o Senhor, farei isto subitamente, a seu tempo.

1051. Levanta-te, ilumina-te. Aqui começa a apresentar a promessa da salvação.

E primeiro, quanto à prosperidade;

segundo, quanto à alegria, no capítulo 61: O espírito do Senhor;

terceiro, quanto à honra da glória, no capítulo 62: Por causa de Sião.

1052. Acerca do primeiro ponto, faz duas coisas.

Primeiro, apresenta a consolação em geral sob a metáfora da luz, apresentando o nascimento da própria luz: Levanta-te da miséria anterior; ilumina-te, resplandece com a luz de sua consolação; a glória do Senhor, os benefícios nos quais ele se mostra glorioso. Baruc 4:2: Caminha pela via, ao seu esplendor, em direção à sua luz. Ou Jerusalém é a Igreja; a luz, o Filho de Deus. Apresenta o juízo que faz distinção na recepção da luz: Porque eis que as trevas da tribulação cobrirão os povos da Babilônia e os outros inimigos; sobre ti, porém, nascerá, como um sol que te ilumina. Sabedoria 17:20: Somente sobre eles se estendia uma noite pesada, imagem das trevas. Ou as trevas da infidelidade e dos pecados cobrirão os povos infiéis; nascerá como sol de justiça, ou literalmente; sua glória, seus milagres.

Apresenta também o efeito da luz: E as nações caminharão para o conhecimento e a devoção a Deus, vendo os benefícios que Deus te concedeu; ao esplendor do teu nascimento, como um astro nascente que brilha como estrela. 2 Macabeus 3:1: Quando a cidade santa. Ou à luz, na fé de Cristo. Apocalipse 20: As nações caminharão.

1053. Segundo, expõe a consolação por partes:

e primeiro, promete uma prosperidade múltipla;

segundo, a observância da justiça: E farei.

Acerca do primeiro ponto, faz duas coisas:

primeiro, apresenta o estado de prosperidade;

segundo, o modo da restituição, pelo qual, a saber, serão restabelecidos na prosperidade: Quem são estes.

Acerca do primeiro ponto, faz três coisas.

1054. Primeiro, promete a prosperidade quanto à reunião dos filhos que antes haviam sido dispersos pelo cativeiro em diversas regiões: Levanta ao teu redor; junto ao lado, das regiões próximas, ao lado. Baruc 5:5: Levanta-te, Jerusalém, põe-te no alto, olha ao redor para o oriente e vê teus filhos reunidos desde o nascer do sol até o poente. Ou deve ser referido à reunião de diversas nações na unidade da Igreja: filhos, os mais fortes na fé; filhas, os mais fracos; do lado de Cristo, aberto na cruz, de onde brotaram os sacramentos da salvação; ou sugarão o leite de uma doutrina mais elementar.

1055. Segundo, quanto ao serviço dos povos: Então verás; quando se voltar, servindo-te no comércio, a multidão do mar, isto é, os mercadores do mar; a força, os reis e príncipes que te proporcionam paz e presentes. Ou trata-se da conversão dos gentios à Igreja. Jó 22:26: Então transbordarás de delícias no Onipotente.

1056. Terceiro, quanto à abundância das riquezas.

E primeiro, quanto às mercadorias, apresenta os animais de carga: Uma inundação, isto é, abundância à semelhança da água, de camelos, nos quais se transportavam as mercadorias; neles, misticamente, são significados os ricos convertidos à fé, que carregam o fardo das riquezas e a corcova do pecado, como acima, em 30:6: Carregando sobre os ombros; dromedários, animal menor que o camelo, mas mais veloz, no qual são significadas as nações rapidamente convertidas à fé; Madiã e Efa, regiões além-mar que abundam nesses animais. Apresenta também as mercadorias preciosas: Todos de Sabá, cidade nos confins da Etiópia. Isso também se cumpriu no tempo de Cristo, em Mateus 2. Salmo: Os reis de Társis e as ilhas oferecerão presentes.

1057. Segundo, quanto aos animais puros, enquanto serviam de alimento: Todo o rebanho de Cedar, filho de Ismael, de quem recebe o nome a terra, abundante em rebanhos; Nabaiot, outro filho; servirão, destinados ao teu uso, vendidos ao povo que está em ti; e enquanto serviam para os sacrifícios: Serão oferecidos sobre meu altar propiciatório, isto é, no qual eu seja aplacado. Pelo altar é significada a fé; pelos carneiros, os guias do rebanho, os apóstolos e os prelados das igrejas; pelo rebanho, os simples. Ageu 2:8: Encherei esta casa.

1058. Nota, sobre a expressão Ilumina-te, Jerusalém, que a Igreja é iluminada pela luz

primeiro, da doutrina sagrada. Provérbios 6:23: O mandamento é uma lâmpada, e a lei, uma luz;

segundo, da inteligência espiritual. 2 Coríntios 4:6: Deus, que mandou a luz brilhar nas trevas;

terceiro, da graça. 1 João 1:7: Se, porém, caminhamos na luz, como ele também está na luz, temos comunhão uns com os outros;

quarto, da glória. Salmo: Em vossa luz veremos a luz;

quinto, da alegria. Tobias 5:12: Que alegria tenho eu, que estou sentado nas trevas e não vejo a luz do céu?;

sexto, da substância divina. 1 Timóteo 6:16: Ele, que é o único a possuir a imortalidade e habita uma luz inacessível.

1059. Quem são estes. Aqui mostra o modo de chegar à prosperidade mencionada.

E primeiro, quanto à restauração da cidade;

segundo, quanto à sujeição dos povos estrangeiros: E virão a ti;

terceiro, quanto à multiplicação das riquezas: Em lugar de bronze, trarei ouro.

Acerca do primeiro ponto, faz duas coisas.

1060. Primeiro, <apresenta> a restauração da cidade quanto à reunião dos habitantes, apresentando com admiração seu modo de vir: Como nuvens, porque vêm velozmente, sem impedimento, e como pombas para suas janelas, isto é, para suas aberturas, pela mesma razão. Ou deve ser referido às nações que rapidamente se converteram à fé. Salmo: Quem me dará asas como as da pomba? E voarei para descansar.

Apresenta também o auxílio que tiveram dos gentios para vir: Pois as ilhas, as diversas nações junto ao mar e também as distantes, me esperarão, como sujeitas ao arbítrio da minha vontade; desde o princípio do lugar em que são mantidos cativos, porque talvez alguns tenham regressado pelo mar, ou o Senhor podia reconduzi-los assim. Ou, misticamente, as ilhas são as diversas nações; os navios, as igrejas; no princípio da fé, como acima, em 42:4: Sua lei, as ilhas.

Apresenta também o tesouro dos que vêm, que trouxeram consigo: A prata; para o nome, isto é, para a glória e o serviço do nome. Salmo: Ele os fez sair com prata e ouro. Misticamente, a prata é a eloquência; o ouro, a sabedoria dos convertidos à fé.

1061. Segundo, apresenta a restauração da cidade quanto à edificação dos muros: E edificarão;

e primeiro, quanto às construções da cidade;

segundo, quanto às construções do templo: A glória do Líbano.

Acerca do primeiro ponto, faz duas coisas.

Primeiro, apresenta a reedificação da cidade: E edificarão, prestando auxílio; os reis, Ciro e Dario, fornecendo os recursos e a permissão para edificar. Misticamente: os gentios edificam as igrejas de Deus, e os reis servem à Igreja, como acima, em 49:7: Os reis verão.

E acrescenta a razão, fundada na misericórdia divina: Na indignação, feri, levei ao cativeiro; tive misericórdia, libertando. Misticamente: Feri pela cegueira dos judeus, ou pelas tribulações; tive misericórdia pela conversão dos gentios, ou pela paz restituída à Igreja, como acima, em 54:8: Num momento de indignação, escondi por um pouco minha face.

1062. Segundo, mostra a segurança da cidade reedificada: E estarão abertas, porque cessou o temor dos inimigos e pela necessidade dos que vêm adorar em Jerusalém; e é isso que diz: Para que seja trazida. Misticamente, as portas são os ministros que introduzem outros na fé e na Igreja, preparados, na prosperidade e na adversidade, para receber os convertidos à fé. Apocalipse 20: Suas portas não se fecharão.

E apresenta a razão: Pois a nação. Isso não parece ter-se cumprido literalmente, a menos que se entenda que eram aqueles judeus que reconheciam seu domínio e, por isso, eram venerados pelo povo de Deus; mas, misticamente, o sentido é claro. Jeremias 27:8: A nação e o reino.

1063. A glória do Líbano. Aqui apresenta a reedificação das construções do templo: A glória do Líbano, que é o abeto; o lugar, isto é, o templo, dos pés, no qual se presta adoração, como aos reis, a seus pés. Ezequiel 43:7: O lugar do meu trono. Misticamente, pelo lugar é significada a Igreja; pelas diversas árvores, os diversos fiéis dentre os convertidos à fé.

1064. E virão. Aqui mostra o modo de alcançar a prosperidade mencionada quanto à sujeição dos povos.

E primeiro, apresenta a própria sujeição: E virão a ti, o que se cumpriu no tempo dos Macabeus, que haviam subjugado muitos dos inimigos vizinhos. Misticamente: os filhos dos tiranos que outrora perseguiam a Igreja servem à Igreja. Salmo: Até que eu ponha teus inimigos como escabelo dos teus pés; acima, em 1:26: Depois disso, serás chamada.

1065. Segundo, apresenta a razão da sujeição: Porque foste, é justo que, depois das angústias, sejas consolada; em altivez, elevação, dos séculos, por muitos séculos. Isso também convém misticamente à Igreja. Tobias 2: Depois da tempestade, faz a bonança.

1066. Terceiro, apresenta a utilidade da sujeição: E sugarás; isto é, a abundância da terra será trazida a ti em mercadorias e oferendas; ao peito, pela defesa e pelo auxílio, dos reis de Tiro, Daniel 4. Pelo leite, misticamente, é significada a doutrina dos simples; pelos reis, os apóstolos, como acima, em 49:23: Os reis serão teus nutridores.

1067. Em lugar de bronze. Aqui apresenta o modo da restauração quanto à restituição das riquezas: porque os reis oferecerão ao templo coisas muito maiores que as que Nabucodonosor levou. Misticamente: os que antes eram vis tornam-se preciosos na Igreja, como acima, em 41: Em lugar da saliunca, nascerá.

1068. E farei. Aqui promete a observância da justiça.

E primeiro, nos prelados;

segundo, nos súditos: E se completarão.

Acerca do primeiro ponto, faz duas coisas.

Primeiro, consola-os pela retidão dos prelados, tratando da justiça dos prelados: A visitação, os visitadores e os que corrigem. Misticamente, trata-se de Cristo e dos apóstolos. Jeremias 3:15: Eu te darei pastores.

Apresenta também o efeito da justiça quanto à ausência da malícia: Não se ouvirá falar de iniquidade, porque, durante algum tempo, as leis eram muito bem observadas, 2 Macabeus 3:1; ou iniquidade é a idolatria. Misticamente, refere-se ao estado da bem-aventurança futura. Salmo: Quanto dista o nascente do poente, tanto afastou de nós nossas iniquidades.

E quanto à ausência da miséria: Devastação, quanto aos campos; ruína, quanto aos homens, assim esmagados pelos inimigos; as portas, nas quais o povo se reunia para os julgamentos. Isso também se refere misticamente ao estado da bem-aventurança futura, quando, embora o sol seja muito mais claro do que agora, e também a lua, não o serão, porém, para os santos, porque estes não precisam de seu esplendor. Apocalipse 20: Então não precisam do esplendor do sol.

1069. Apresenta também a eternidade daquele que governa: Não se porá o sol, que é Deus. Salmo: Vós, porém, sois sempre o mesmo, e vossos anos não terão fim.

1070. E se completarão. Isso se refere ao estado dos súditos.

E primeiro, apresenta a cessação da tristeza: E se completarão; o luto é o cativeiro. Misticamente, na bem-aventurança futura. Apocalipse 20: Deus enxugará toda lágrima dos olhos dos santos; acima, em 25:8: Remove a lágrima.

Segundo, apresenta a observância da justiça: Teu povo, porém; para me glorificar, como acima, em 17: Todo aquele que invoca meu nome. Para sempre, enquanto permanecerem na justiça; mas, misticamente, é claro que se trata dos santos bem-aventurados.

Terceiro, a multiplicação da descendência: O menor, isto é, de um só nascerão tantos, por sucessão, assim como de Abraão nasceu uma nação. Misticamente, alguém da Igreja será colocado como prelado à frente de uma nação. Salmo: Os santos julgarão entre as nações. A seu tempo, isto é, no tempo de Cristo, ou no tempo predeterminado; subitamente, como se não tivesse sido previsto tudo isso que foi dito.

1071. Nota, sobre a expressão Quem são estes que, como nuvens e como pombas, que os apóstolos são chamados nuvens

primeiro, por causa da fertilidade da terra, isto é, proveniente da chuva. Jó 37:11: As nuvens desejam o trigo;

segundo, por causa da difusão da luz. No mesmo lugar: As nuvens espalham sua luz;

terceiro, por causa da velocidade do movimento. No mesmo lugar: Elas percorrem tudo ao redor;

quarto, por causa do cumprimento da vontade divina. No mesmo lugar: Aonde quer que as conduza a vontade daquele que as governa.

1072. Igualmente, são chamados pombas

primeiro, por causa da compunção do coração. Naum 2:7: Gemendo como pombas;

segundo, por causa da simplicidade de vida. Mateus 10:16: Sede prudentes como as serpentes e simples como as pombas;

terceiro, por causa da altura ou da velocidade da contemplação. Salmo: Quem me deu asas como as da pomba? E voarei para descansar;

quarto, por causa da pureza da consciência. Cântico dos Cânticos 5:12: Teus olhos são como pombas. Cântico dos Cânticos: Teus olhos são de pombas.