Capítulo 105

Que a grandeza do estado não deve desanimar as donzelas, porque o Esposo, que é o Senhor, dá o necessário; e do conselho com que se deve tomar; e da alegria com que se deve guardar; e dos grandes bens que nele há. Mas olha, não desanimes pela muita santidade que o teu título pede, temendo mais o estado do que alegrando-te com ele. Quando ouvires que te admoestam coisas tão altas, não deves abater-te, mas esforçar-te. Porque, assim como os encargos e o sustento do matrimônio não pesam principalmente sobre os ombros da mulher, mas ela cumpre guardando bem o que o marido traz ganho e trabalhando, com a sua fraqueza, no que puder, assim não penses que o Senhor te tomou por esposa para deixar sobre os teus ombros os trabalhos de sustentar a tua alma, pois nem tu serias capaz disso, nem Ele quer que seja tua a honra de seres a que deves ser. Praza a Ele que saibas dar-Lhe o teu coração e responder às inspirações que Ele te enviará; e que não sujes, com tibieza ou com soberba ou com negligência ou com fervores indiscretos, a água limpa que choverá na tua alma; que, no demais, a tua alma há de repousar, não na confiança em ti, mas no teu Esposo, que sabe, quer e pode muito bem sustentar-te, se tu, por tua vontade, não te fores da sua casa. E mesmo as coisas que acima te disse que deves fazer, não as esperes de ti só; mas pede ao mesmo Senhor que te ajude, que em tudo O sentirás Pai piedoso e Esposo.

O estado de virgindade que tens não se deve tomar levianamente, por qualquer devoção que venha, nem por não se poder achar casamento com homem; mas, como coisa em que muito vai, há de haver muito conselho e experiência, e preparação para servir a Cristo, e tê-lo encomendado a Deus, dias e anos, muito de coração, para que não se guarde negligentemente o que levianamente se toma. Mas, quando é tomado como e para o fim que é razão, deve ter muita alegria a pessoa que o tiver, porque é estado de incorrupção e estado de fecundidade. Porque, assim como a bendita Virgem Maria, que pela sua excelente e puríssima virgindade se chama Virgem das virgens e é amparo das virgens, deu fruto e não perdeu a flor da sua pureza, assim as virgens que são de verdade virgens têm fruto na alma e integridade no corpo. Porque este Esposo celestial, Cristo, não é como os da terra, que tiram a formosura e a integridade às suas esposas; mas é tão guardião da formosura e tão amante da pureza que, como diz Santa Inês: “Só a Ele guardo a minha fé, só a Ele me encomendo com toda a devoção; ao qual, quando o amar, sou casta; quando o tocar, sou limpa; quando o receber, sou virgem. Nem faltarão filhos destas bodas, nas quais há parto sem dor, e a fecundidade é acrescentada a cada dia.” Isto diz Santa Inês, como quem provava a suavidade deste Esposo celestial. Porque é confusão, e não pequena, para a donzela que se chama esposa de Cristo, não saborear mais as condições e a suavidade do seu Esposo do que se fosse uma estrangeira.

Oh, quantas dores poupa a virgindade, e quantos cuidados e desassossegos! Uns que por força traz o próprio estado do matrimônio segundo a carne; outros que costumam nascer da má condição do marido. Mas aqui os filhos são gozo, caridade e paz, e outros semelhantes que São Paulo enumera (Gálatas 5:22). O Esposo é bom, pacífico, rico, sábio, formoso, e, como diz a esposa nos Cantares (5:16), todo desejável. Não te parece, pois, que este Rei faz grande mercê a quem toma, não só por escrava ou serva, mas por esposa? Não te parece boa troca, parto com gozo por parto com dor? Filhos de descanso por filhos de cuidado, e que trazem consigo o dote, o prazer e a honra? Por certo, como diz São Jerônimo, falando à mãe de uma donzela: “Não sei por que levas a mal que tua filha não tenha querido ser mulher de um cavaleiro para ser esposa do Rei, e que te tenha feito a ti sogra de Cristo.”

Não resta, pois, donzela, senão que te alegres com o estado que o Senhor por sua bondade te deu, de tal modo que tenhas cuidado de ser a que deves; e que temas a tua fraqueza de tal modo que confies no Senhor, que acabará em ti o que começou; para que assim nem a mercê recebida te dê alegria vã, nem o temor do muito que deves te abata; mas caminhes entre temor e esperança, até que o temor se tire com o amor perfeito que haverá no Céu, e a esperança, quando tivermos presente, e sem temor de perder, aquilo que aqui esperávamos na ausência.