Capítulo 106

De quatro condições que se requerem para que uma coisa seja formosa; e como à alma que está em pecado faltam todas as quatro. Muito nos apartamos da pergunta que fizemos: De onde vem à alma a formosura, para que Deus a cobice? E a causa foi para que não pensássemos que este Rei a queria pela formosura do corpo. Agora voltemos ao nosso propósito.

Deves saber que, para que uma coisa seja de todo formosa, requerem-se quatro coisas. A primeira, a inteireza de tudo o que há de ter; porque, faltando algo, já não se pode dizer formosa, como se lhe falta uma mão ou um pé, ou coisa semelhante. A segunda é a proporção de um membro com outro; e, se é imagem de outra coisa, há de ser tirada muito fielmente do seu modelo. A terceira, há de ter pureza de cor. A quarta, suficiente grandeza; porque o pequeno, ainda que seja bem proporcionado, não se diz de todo formoso.

Pois, se considerarmos todas estas condições na alma pecadora, acharemos que não tem nem uma só delas. Não a inteireza, porque, faltando-lhe a fé ou a caridade e os dons do Espírito Santo, que havia de ter, não se pode dizer formosa aquela a quem tantas coisas faltam. Não tem proporção entre si, porque nem a sensualidade obedece à razão, nem a razão a Deus. Sobretudo, tendo sido a alma criada à imagem de Deus, era razão que, para guardar a sua formosura, fosse semelhante nas virtudes ao seu modelo, como o é no seu ser natural. Pois, sendo Deus bom e a alma má; Deus limpo, ela suja; Deus manso, ela irada, e assim no demais, como pode haver formosura numa imagem tão desconforme ao seu modelo? Pois a terceira, que é uma luz espiritual de graça e de conhecimentos, que avivam a formosura da alma como as cores a do corpo, também lhe falta; porque ela anda em trevas, e está mais enegrecida que os carvões, como o chora Jeremias (Lamentações 4:8). E menos tem a quarta, pois não há coisa mais pouca nem mais pequena do que ser pecador, que é nada e menos que nada.

De maneira que, faltando-lhe todas as condições para ser formosa, sem dúvida será feia. E, porque todas as almas que são criadas nos corpos que vêm de Adão são ordinariamente pecadoras, segue-se que todas são feias.