Capítulo 61

Do que se há de considerar na meditação da morte acerca do que sucederá à alma, para aproveitar no conhecimento próprio. Nisto que ouviste há de parar o teu corpo; resta que ouças o que há de acontecer à tua alma, a qual estará naquela hora cheia de angústias, lembrando-se das ofensas que nesta vida fez a nosso Senhor, e parecendo-lhe então muito grave o que antes lhe parecia muito leve. Será desamparada dos seus sentidos, não poderá servir-se da língua para pedir socorro a nosso Senhor, e escurecer-se-lhe-á o entendimento, de modo que nem sequer em Deus poderá pensar; e, enfim, pouco a pouco se aproximará a hora em que, por mandado de Deus, saia do corpo e se determine dela ou perdição para sempre ou salvação para sempre. Há de ouvir da boca de Deus: “Aparta-te de mim para os fogos eternos”, ou: “Fica comigo em estado de salvação, no purgatório ou no paraíso.” Pendente hás de estar só da mão de Deus, e só n'Ele estará o teu remédio. Por isso, muito hás de fugir de enojar na tua vida Aquele de quem na hora da tua morte tanto hás de precisar. Demônios que te acusem e peçam justiça a Deus contra a tua alma, acusando-te em particular de cada pecado, não te faltarão; e, se então a misericórdia de Deus te esquecer, que farás, ovelha fraca, cercada de lobos tão raivosos, muito desejosos de te tragar?

Pensa, pois, no tempo do teu recolhimento, como neste estreito ponto hás de ser apresentada diante do juízo de Deus, nua e despojada de todas as coisas, e acompanhada do bem ou do mal que houveres feito. E dize a nosso Senhor que te apresentas agora de boa vontade, para alcançar misericórdia naquela hora em que por força hás de sair deste mundo. Faze de conta que és um ladrão a quem apanharam no furto e apresentam diante do juiz com as mãos atadas; ou uma mulher a quem o marido achou atraiçoando-o; os quais, de confundidos, não ousam levantar os olhos, nem podem negar o seu delito; e crê que muito mais claramente te viu Deus em tudo o que contra Ele pecaste do que podem quaisquer olhos de homens ver coisa que diante deles se fizesse. E, envergonhando-te de ter sido má na presença de tanta bondade, cobre-te da vergonha que então perdeste; e sente em ti confusão dos teus pecados, como quem está diante da presença do soberano Juiz e Senhor. Acusa-te tu como hás de ser acusada; e especialmente traze à memória os pecados mais graves que houveres feito; ainda que, se são de impudicícia, é mais seguro não te deteres a pensá-los muito em particular, mas por junto, como uma coisa fedorenta e que te causa grande espanto olhar. Julga-te e sentencia-te por má, e baixa os teus olhos a considerar os fogos infernais, crendo que os tens muito bem merecidos.

Põe de uma parte os bens que Deus te fez desde que te criou, discorrendo pelo teu corpo e pela tua alma; e como eras obrigada a reverenciá-lo e ser-lhe agradecida, e amá-lo de todo o teu coração, servindo-o com toda a obediência e com todo o teu ser, guardando os seus mandamentos e os da sua Igreja. Olha como te sustentou, com outros mil bens que te fez, e males de que te livrou; e, sobretudo, como, para te convidar com o seu exemplo e amor a que fosses boa, veio o mesmo Senhor do mundo, fazendo-se homem; e, para remediar a maldade e cegueira em que estavas, passou muitos trabalhos e derramou muitas lágrimas, e depois o seu sangue, perdendo a vida por ti. Tudo isto se há de pôr, no dia da tua morte e do teu juízo, numa balança, fazendo-te cargo disso como de coisa recebida; e hão de pedir-te conta de como correspondeste a tantas mercês, e como usaste de ti mesma no serviço de Deus, e com que cuidado respondeste a tanta bondade com que Deus desejou e procurou salvar-te. Olha bem, e verás quanta razão tens de temer, pois não só não respondeste com serviços conforme a estas dívidas, mas deste males em paga de bens, e desprezaste quem tanto te apreciou, fugindo e voltando as costas a quem te seguia para o teu bem.

Que graças te parece que se devem dar a quem, pela sua infinita misericórdia, nos livrou dos infernos, havendo-os nós justamente merecido? Que daremos a quem tantas vezes estendeu a sua mão para que os demônios não nos afogassem e levassem consigo? E, sendo nós cruéis ofensores da sua Majestade, Ele nos foi pai piedoso e doce defensor. Pensa que talvez estejam alguns nos infernos com menos pecados que tu. E de tal maneira te olha e serve a Deus como se, pelos teus pecados, tivesses entrado no inferno e Ele te houvesse tirado de lá; porque tudo é uma conta: ter impedido que vás lá, merecendo-o tu, ou tirar-te de lá, pela sua grande misericórdia, depois de entrada.

E se, cotejando os bens que Deus fez contigo e os males que tu lhe fizeste, não sentires vergonha nem dor como desejas, não te perturbes por isso, mas persevera neste juízo, e põe diante dos olhos de Deus o teu coração tão chagado e tão endividado, e suplica-lhe que te diga Ele quem és tu e em que conta te hás de ter. Porque o efeito deste exercício não é somente entender que és má, mas senti-lo e gostá-lo com a vontade, e sentir o peso da tua maldade e indignidade, como quem tem um cão morto debaixo do nariz. E por isso estas ditas considerações não hão de ser apressadas, nem de um dia só, mas hão de ser longas e com muito sossego, para que pouco a pouco se vá embebendo na tua vontade aquele desprezo e indignidade que com o entendimento julgaste que te era devido. Este pensamento hás de apresentá-lo diante de Deus, pedindo-lhe que Ele o assente no mais íntimo do teu coração. E daí em diante estima-te com muita simplicidade e verdade como uma pessoa muito má, merecedora de todo desprezo e tormento, ainda que seja de inferno; e está aparelhada a sofrer com paciência qualquer trabalho ou desprezo que se te oferecer, considerando que, pois ofendeste a Deus, seria muito justo que todas as criaturas se levantassem contra ti e vingassem a injúria do seu Criador. Nesta paciência entenderás se de verdade te conheces por pecadora e digna de inferno; e dize em ti mesma: “Todo o mal que me podem fazer é muito pouco, pois eu mereço o inferno.” Quem se queixará de picadas de moscas, merecendo eternos tormentos? E assim anda muito maravilhada da infinita bondade do Senhor, de como não lança de si um verme fedorento, mas o sustenta e regala, e lhe faz mercês no corpo e na alma, tudo para glória d'Ele, sem que nós tenhamos de que nos gloriar.