Capítulo 49

Que não devemos ensoberbecer-nos vendo que outros perdem a fé que nós não perdemos, antes humilhar-nos com temor; e das razões que para isso há. Não tires tu, de ouvir estas quedas alheias, alguma soberba de coração com que digas: Não sou eu como aqueles que tão feiamente perderam a fé. Lembra-te de uns homens que contavam a nosso Senhor que Pilatos tinha matado certa gente da Galileia no meio de uns sacrifícios que faziam (Lucas 13:1); e os que isto contavam levavam no coração uma leve complacência, com que se tinham por melhores que aqueles que tinham feito coisas merecedoras de que Pilatos os matasse. E, como o Soberano Mestre entendia esta soberba sem que eles a manifestassem, querendo desenganá-los, disse-lhes desta maneira: Pensais que aqueles homens da Galileia eram maiores pecadores que todos os homens daquela província, porque veio tal castigo sobre eles? Ou pensais que aqueles dezoito homens sobre os quais caiu a torre em Siloé e os matou eram maiores pecadores que todos os outros homens que moravam em Jerusalém? Eu vos digo que não; e, se não fizerdes penitência, todos juntamente perecereis. Este mesmo sentido tem São Paulo quando diz

(Romanos 11:19): Pela incredulidade foram cortados os judeus, que eram ramos na oliveira dos crentes, e tu pela fé estás em pé. Não queiras ensoberbecer-te, mas teme, porque de outra maneira também tu serás cortado.

Os castigos de Deus feitos em outros devem fazer-nos humildes e cautos, não soberbos. Pois, para onde quer que nos nossos tempos infelicíssimos queiramos olhar, há que chorar e que dizer com Jeremias (Jeremias 14:18): Se saio ao campo, vejo mortos à espada; se entro na cidade, vejo mortos e consumidos de fome. Os primeiros são os que saíram da cidade, que é a Igreja; gente que está sem cabeça, porque a espada da incredulidade lhes tirou a cabeça que Deus deu aos cristãos, que é o Romano Pontífice; e os segundos são muitos dos que, na cidade da Igreja, têm sã a fé, mas estão miseravelmente mortos de fome, porque não comem o manjar da obediência aos mandamentos de Deus e da sua Igreja. Coisas são estas dignas de que as sintamos, se temos sentido de Cristo, e de que as choremos na sua presença e lhe digamos: Até quando, Senhor, não terás misericórdia daqueles por quem derramaste o teu sangue e perdeste a vida na cruz com tantos tormentos? E, pois o negócio é teu, seja também da tua mão o remédio, pois de outra mão é impossível vir.

Tem tu, donzela, cuidado de sentir e pedir isto; pois, se amas a Cristo, hás de ter dentro do teu coração entranhável compaixão das almas, pois por elas morreu Jesus Cristo. E também te convém muito olhar como vives e como te aproveitas da fé que tens, para que Deus não te castigue deixando-te cair em algum erro com que a percas; pois ouviste com as tuas orelhas quanta gente a perdeu pelas heresias do perverso Lutero; e outros há que negaram a Cristo em terra de mouros, para viver segundo a lei bestial de Maomé¹. No que verás cumprido o que diz São Paulo (1 Timóteo 1:19): que, por terem alguns rejeitado a boa consciência, perderam a fé; ora seja — como acima dissemos, quando falávamos dos motivos para crer — porque a mesma má consciência pouco a pouco faz cegar o entendimento, para que lhe busque doutrina que não contradiga as suas maldades; ora porque o Soberano Juiz, em castigo de pecados, permita cair em heresia; seja por um ou por outro, é coisa para temer e para pôr cuidado em evitá-la.

E, ainda que isto não aconteça a todos os maus cristãos, pois, mesmo estando em pecado mortal, nem por isso perdem a fé, segundo dissemos, numa coisa em que tanto nos vai, o ter acontecido a um só é razão para que ponha em todos cuidado e temor de fugir àquela ocasião. Que, por certo, bem longe estavam os corações dos onze Apóstolos de entregar à morte Jesus Cristo, nosso Senhor; e, porque Ele disse que um deles o havia de entregar, temeram todos e disseram (Mateus 26:22): Porventura, Senhor, sou eu?, temendo que podiam, pela sua fraqueza, cair naquilo de que presentemente se sentiam livres.

Para tudo isto te será muito proveitosa a palavra que temos entre mãos: Inclina a tua orelha, obedecendo com fé a Deus e à sua Igreja, e não ter entendimento esquadrinhador, que seja oprimido pela Majestade, segundo está ameaçado na Escritura (Provérbios 25:27). Porque aos que querem sondar as inefáveis coisas de Deus com a pequenez do seu entendimento e das suas razões acontece-lhes o que aos que olham fixamente o próprio sol, que não só não veem, mas antes perdem a vista e são rechaçados, pelo grande excesso que há da luz que olham sobre os olhos com que a olham. E assim estes tais, buscando satisfação por via de entender e esquadrinhar, acham dúvidas e inquietação. Porque a sabedoria de Deus não se comunica senão aos pequenos e humildes, que com simplicidade se chegam a Ele, inclinando a sua orelha a Ele e à sua Igreja, e recebem da sua bondade muito grandes mercês, com as quais a alma fica satisfeita, aformoseada com fé e com obras; à semelhança da formosa Rebeca, à qual foram dados da parte de Isaac brincos para as orelhas e braceletes para as mãos (Gênesis 24:22).

E, para que esta simples sujeição do nosso entendimento nos fosse mais encomendada, não se contentou o Espírito Santo de no-la admoestar na primeira palavra, dizendo: Ouve, filha; mas admoestou-a nesta outra, que diz: Inclina a tua orelha, para que saibam os homens que, pois Deus não fala palavras ociosas, ao dizer-nos uma sentença por diversas palavras quer encomendar-nos muito este simples e humilde crer, princípio da nossa salvação; e, se a isto se junta o amor, teremos salvação de todo perfeita.

Footnotes

1. Fugindo da reforma promovida pelo grande Cardeal Cisneros, muitos religiosos passaram à África e renegaram a fé. ↩