Capítulo 64

De um proveitoso exercício do conhecimento do ser natural que temos, para com ele alcançar a humildade. Porque creio que desejas alcançar esta santa baixeza com que agrades ao Senhor, quero dizer-te algo do modo como a hás de alcançar.

E seja o primeiro pedi-la com perseverança ao Dador de todos os bens, porque esta humildade é um dom muito particular seu, que dá aos seus escolhidos. E até o conhecer que é dom de Deus não é pequena mercê. Os tentados de soberba conhecem bem que não há coisa mais longe das nossas forças que esta verdadeira e profunda humildade, e que muitas vezes acontece que, com os remédios que eles põem para alcançá-la, ela foge mais; e até do mesmo humilhar-se costuma nascer o seu contrário, que é a soberba. Pelo que faze nisto o que te disse da castidade: que de tal maneira tomes os exercícios para alcançar esta joia que nem os deixes de fazer dizendo: “Que me aproveita, pois é dádiva de Deus?”, nem tampouco os faças pondo a confiança no teu braço de carne, mas n'Aquele que costuma dar as suas dádivas àqueles a quem dá a sua graça para lhas pedirem com oração e exercícios devotos.

O modo, pois, que terás será este: considera duas coisas por ordem: uma, o ser; outra, o bom ser.

Quanto ao primeiro, hás de pensar quem eras antes que Deus te criasse, e acharás ser um abismo de nada e privação de todos os bens. Fica um bom tempo sentindo este não ser, até que vejas e apalpes o teu nada e não ser. E depois considera como aquela poderosa e doce mão de Deus te tirou daquele abismo profundo e te pôs no número das suas criaturas, dando-te verdadeiro e real ser. E olha-te, não como obra tua, mas como uma dádiva de que Deus te fez mercê. E olha o teu ser como tão alheio às tuas forças como olhas o alheio, crendo que tão pouco te pudeste criar a ti como criar a outro. Tão pouco podias sair daquelas trevas do não ser como os que ficaram nelas. E tem-te por igual, da tua parte, às coisas que não são, atribuindo a Deus a vantagem que lhes levas.

E olha que, depois de criada, não penses que já te sustentas em ti mesma; porque não tens menor necessidade de Deus a cada momento da tua vida para não perder o ser que tens do que a tiveste para, sendo nada, alcançar o ser que tens. Entra dentro de ti mesma e considera-te como uma coisa que tem ser e vive. Pergunta-te: esta criatura está apoiada em si ou em outro? Sustenta-se em si ou precisa de mão alheia? E responder-te-á o Apóstolo São Paulo (Atos 17:27) que Deus não está longe de nós, mas que n'Ele vivemos, e nos movemos, e temos o ser. E considera a Deus, que é o ser de tudo o que é, e sem Ele há nada; e que é vida de tudo o que vive, e sem Ele há morte; e força de tudo o que algo pode, e sem Ele há fraqueza; e que é bem inteiro de todo o bom, sem o qual não se pode haver o menor bem dos bens. E por isso diz a Escritura (Isaías 40:17): Todas as gentes são diante de Deus como se não fossem, e em nada e em vaidade são reputadas diante d'Ele. E noutra parte está escrito (Gálatas 6:3): Quem pensa que é algo, sendo nada, engana-se. E Davi dizia, falando com Deus (Salmo 38:6): Eu sou diante de Ti como nada. Nestes lugares não hás de entender que as criaturas não tenham ser ou vida, ou operações próprias e distintas das do seu Criador; mas, porque o que têm não o houveram de si, nem o podem conservar de si, mas de Deus e em Deus, diz-se que não são, o que quer dizer que têm o ser e a virtude para obrar da mão de Deus, e não da sua.

Sabe, pois, aprofundar bem no ser e nas forças que tens, e não pares até chegar ao fundamento primeiro, que, como firmíssimo e indefectível, e não fundado sobre outro, mas fundamento de todos, te sustenta para que não caias no poço profundo do nada, do qual primeiro te tirou. Conhece este apoio que te sustém, e esta mão que, posta sobre ti, te faz estar em pé, e confessa com Davi (Salmo 138:5): Tu, Senhor, me fizeste, e puseste a tua mão sobre mim. E pensa que estás tão pendente desta virtude de Deus que, se ela faltasse, naquele momento tu faltarias, como faltaria a luz que havia num quarto tirando dele a tocha que o alumiava, ou como se tira a luz de sobre a terra pela ausência do sol. Adora, pois, a este Senhor com reverência profunda como a princípio do teu ser, e ama-o como a teu contínuo benfeitor e conservador dele, e dize-lhe com o coração e com a língua: Glória seja a Ti para sempre, poderosa virtude, na qual me sustento. Não tenho, Senhor, que buscar fora de mim, pois estais Vós mais íntimo a mim do que eu a mim mesmo, e hei de passar por mim para entrar a Vós. Junta com Ele o teu coração, une-o com Ele amorosamente, e dize-lhe (Salmo 131:14): Este é o meu repouso pelo século do século; aqui morarei, porque o escolhi. E daí em diante sabe fazer presença a Deus dentro de ti com toda a reverência, pois Ele está presentíssimo a ti.

E, como entendeste, pelo que em ti se passa, que Deus é quem te deu o ser e o obrar, assim entende o mesmo em todas as criaturas. E, considerando Deus em todas, tudo te será um espelho luzente que te represente o Criador; e assim poderá andar a tua alma unida com Deus, e devota nos seus louvores, se tu nas criaturas não buscas outra coisa senão Deus.