Capítulo 55

Que devemos fugir grandemente do próprio parecer, e escolher uma pessoa a quem, por Deus, nos sujeitemos para sermos por ela regidos; e qual há de ser esta; e como nos haveremos com ela. Tomando, pois, escarmento destas coisas, admoesto-te que, assim como hás de ser inimiga da tua vontade, assim muito mais o sejas do teu parecer e de querer levar a tua avante, pois vês o mau paradeiro que tem o parecer próprio. Sê inimiga dele fora da tua casa e na tua casa; e, ainda que seja em coisas leves, não o sigas; porque a duras penas acharás coisa que tanto perturbe o sossego que Cristo quer na tua alma para se comunicar com ela como o porfiar e querer levar a tua avante. E mais vale que não se faça o que tu desejavas do que perder coisa de que tanto precisas para gozar de Deus em sossego. E isto entende-o se tu não tens o ofício de reger a casa; porque então não deves deixar o que te parece ser bom, ainda que devas informar-te bem por oração e conselho, segundo a qualidade da coisa.

Já sabes que os que hão de enfrentar algum transe costumam primeiro ensaiar-se em coisas leves, para estarem adestrados nas que são de verdade e maiores. E, certamente, crê que quem está acostumado a crer em si e estima o seu entendimento como sábio, querendo levar avante o seu parecer nas coisas pequenas, se achará novato e com dificuldade em negar o seu parecer nas coisas maiores. E, pelo contrário, o exercitado em coisas pequenas a chamar néscio ao seu entendimento e a fiar-se pouco dele achar-se-á facilitado para se sujeitar, ou ao parecer de Deus ou ao dos seus superiores, ou para não julgar facilmente o seu próximo.

E, assim como nas coisas de pouca importância que disse podes negar o teu parecer e seguir o alheio, sem examinar muito quem o diz ou não, assim te digo que, no que toca à tua consciência, deves estar avisada, para que nem a fies do teu parecer, nem a fies de qualquer um.

Convém-te que tomes por guia e pai alguma pessoa letrada e experimentada nas coisas de Deus; que uma coisa sem a outra ordinariamente não basta. Porque as letras sozinhas não são suficientes para prover às particulares necessidades, prosperidades e tentações que acontecem nas almas dos que seguem a vida espiritual; nas quais, como diz Gerson, se há de ocorrer [recorrer] aos experimentados. E muitas vezes acontecerá aos que não tiverem mais que letras o que aconteceu aos Apóstolos, andando uma noite no mar com tormenta, que pensaram que Cristo, que vinha a eles, era um fantasma (Mateus 14:26), tendo por engano o que é mercê e verdade de nosso Senhor, como fizeram os Apóstolos. Pôr-te-ão alguns deles temores demasiados, condenando tudo como mau; e, como nos seus corações estão muito longe da experiência do gosto e das iluminações de Deus, falam disso como de coisa não conhecida, e a duras penas podem crer que se passam nos corações dos outros coisas mais altas do que as que se passam no coração deles.

Outros acharás exercitados em coisas de devoção, que vão levianamente atrás de um sentimento de espírito e fazem muito caso dele; e, se alguém lhes conta algo destas coisas, ouvem-no com admiração, tendo por mais santo quem mais tem delas, e aprovam levianamente estas coisas como se nelas tudo estivesse seguro; e, como não está, muitos destes por ignorância caem em erros, e deixam cair os que têm entre mãos, por não lhes darem avisos suficientes contra as cautelas do demônio; pelo que tampouco são bons para reger, como os passados.

Mas sabe que há alguns de tão bom juízo, que têm entendido que a santidade verdadeira não consiste nestas coisas, mas no cumprimento da vontade do Senhor; e têm experiência das coisas espirituais, e sabem duvidar e perguntar a quem os informe. Destes tais bem te poderás fiar, ainda que não tenham letras; pois, para quem todo o seu negócio é entender de si mesmo, isto lhe basta.

E, pois tanto te vai em acertar com uma boa guia, deves com muita instância pedir ao Senhor que Ele mesmo, por sua mão, ta encaminhe; e, encaminhada, confia-lhe com muita segurança o teu coração, e não lhe escondas coisa alguma, boa nem má: a boa, para que a encaminhe e te avise; a má, para que ta corrija. E coisa de importância não a faças sem o seu parecer, tendo confiança em Deus, que é amigo da obediência, de que Ele porá no coração e na língua da tua guia o que convém à tua salvação. E desta maneira fugirás de dois males e extremos: um, o dos que dizem: “Não é necessário conselho de homem; Deus me ensina e me satisfaz.” Outros estão tão sujeitos ao homem, sem olhar outra coisa senão que é homem, que os alcança aquela maldição que diz (Jeremias 17:5): Maldito o homem que confia no homem. Sujeita-te tu a um homem, e terás escapado do primeiro perigo; e não confies no saber nem na força do homem, mas em Deus, que te falará e te esforçará por meio do homem, e assim terás evitado o segundo perigo.

E tem por certo que, ainda que muito busques, não acharás outro caminho tão certo nem tão seguro para achar a vontade do Senhor como este da humilde obediência, tão aconselhado por todos os Santos e tão praticado por muitos deles, segundo nos dão testemunho as Vidas dos Santos Padres, entre os quais se tinha por muito grande sinal de chegar alguém à perfeição o ser muito sujeito ao seu Ancião. E, entre as muitas coisas boas que há nas Ordens dos Religiosos, por maravilha acharás outra tão boa como viverem todos debaixo de um superior a quem obedeçam, não só nas obras exteriores, mas no parecer e na vontade interiormente; os quais, se têm confiança e devoção na obediência, viverão vida acertada e muito descansada.