Capítulo 68

Em que se começa a tratar da consideração de Cristo nosso Senhor e dos mistérios da sua vida e morte; e da muita razão que há para nos exercitarmos nesta consideração; e dos grandes frutos que dela nos vêm. Os que muito se exercitam no conhecimento próprio, como tratam continuamente, e muito de perto, os seus próprios defeitos, costumam cair em grandes tristezas, desconfianças e pusilanimidade de coração; pelo que é necessário que se exercitem noutro conhecimento que os alegre e esforce muito mais do que o primeiro os desanimava. E para isto nenhum outro há igual ao conhecimento de Jesus Cristo nosso Senhor, especialmente pensando como padeceu e morreu por nós. Esta é a nova alegre, pregada na nova Lei a todos os quebrantados de coração (Isaías 61:1), e é-lhes dada uma medicina muito mais eficaz para o seu consolo do que as suas chagas os podem desconsolar. Este Senhor crucificado é o que alegra aqueles a quem o conhecimento dos próprios pecados entristece, e o que absolve os que a Lei condena, e o que faz filhos de Deus os que eram escravos do demônio. A este devem procurar conhecer e chegar-se todos os endividados com dívidas espirituais dos pecados que fizeram, e que por isso estão em angústia e amargura de coração quando se olham; e ir-lhes-á bem, como em outro tempo se chegaram a Davi (1 Reis 22:2) os endividados e angustiados com dívidas de cá, e sentiram proveito com a sua companhia.

Porque, assim como aos que passam algum rio e sentem a cabeça desvanecer-se olhando as águas que correm se costuma dar por conselho que olhem para cima ou para fora da água, assim quem sentir desânimo olhando as suas culpas alce os olhos a Jesus Cristo posto na cruz, e cobrará esforço. Porque não em vão se disse (Salmo 41:7): Em mim mesmo foi a minha alma conturbada; e por isso me lembrarei de ti, da terra do Jordão e dos montes de Hermon e do monte pequeno. Porque os mistérios que Cristo obrou no seu Batismo e na sua Paixão bastam para sossegar qualquer tempestade de desconfiança que no coração se levante. E assim, por isto, e porque nenhum livro há tão eficaz para ensinar ao homem todo gênero de virtude, nem quanto deve ser o pecado aborrecido e a virtude amada, como a Paixão do Filho de Deus; e também porque é extremo de ingratidão pôr em esquecimento um tão imenso benefício de amor como foi padecer Cristo por nós, convém, depois do exercício do teu conhecimento, ocupares-te no conhecimento de Jesus Cristo nosso Senhor. O que nos ensina São Bernardo [Ad fratres de Monte Dei], dizendo: “Qualquer um que tem sentido de Cristo sabe bem quão conveniente seja à piedade cristã, quanto convenha e quanto proveito traga ao servo de Deus e servo da redenção de Cristo lembrar-se com atenção, ao menos uma hora do dia, dos benefícios da Paixão e Redenção de nosso Senhor Jesus Cristo, para gozá-los suavemente na consciência e para assentá-los fielmente na memória.” Isto diz São Bernardo; o qual assim o fazia.[^2] [^2]: Nota do tradutor: A Carta aos irmãos do Monte de Deus, dirigida aos cartuxos de Mont-Dieu e conhecida como Carta de ouro, correu durante séculos com o nome de São Bernardo; hoje é reconhecida como obra do seu amigo Guilherme de Saint-Thierry.

E, além disto, sabe que, assim como, querendo Deus comunicar aos homens as riquezas da sua Divindade, tomou por meio fazer-se homem, para que naquela baixeza e pobreza se pudesse conformar com a pequena capacidade dos pobres e baixos, e, juntando-se a eles, os levantasse à sua alteza, assim o caminho usado de Deus comunicar a sua Divindade às almas é por meio da sua sacra Humanidade.[^1] Esta é a porta pela qual quem entrar será salvo (João 10:9); e a escada pela qual sobem ao Céu (Gênesis 28:12). Porque quer Deus Pai honrar a Humanidade e [^1]: Veja-se o Tratado 14 do Santíssimo Sacramento.

humildade do seu Filho Unigênito, em não dar a sua amizade senão a quem nelas crer, e não dar a sua familiar comunicação senão a quem com muita atenção as meditar.

E, pois não é razão que deixes de desejar estes bens, faz-te escrava desta sagrada Paixão, pois por ela foste libertada do cativeiro dos teus pecados e dos tormentos infernais, e virão a ti os bens já ditos. E não te seja pesado pensar o que a Ele, pelo grande amor que te tinha, não foi pesado passar. Sê tu uma das almas a quem diz o Espírito Santo nos Cantares (3:11): Saí e olhai, filhas de Sião, o Rei Salomão com a grinalda com que o coroou sua mãe no dia do desposório dele e no dia da alegria do coração dele. Em nenhuma parte da Santa Escritura se lê que o Rei Salomão fosse coroado com grinalda ou coroa pela mão de sua mãe Betsabé no dia do seu desposório; e por isso, porque segundo a história não convém ao Salomão pecador, forçosamente, pois a Escritura não pode faltar, havemos de entendê-lo de outro Salomão verdadeiro, o qual é Cristo. E com muita razão; porque Salomão quer dizer pacífico; nome que lhe foi posto porque não trouxe guerras no seu tempo, como as trouxe seu pai Davi. Por isso quis Deus que não Davi, varão de sangues [frase bíblica que significa derramador de sangue, sanguinário], mas o seu pacífico filho edificasse aquele tão solene Templo de Jerusalém (2 Reis 7:13) em que Deus fosse adorado. Pois, se a Salomão, por ser pacífico na paz mundana, que algumas vezes os reis, ainda que maus, costumam ter nos seus reinos, foi posto o nome de pacífico, com quanta mais razão convém a Cristo, o qual fez paz espiritual entre Deus e os homens, não sem custo seu, mas caindo sobre Ele a pena dos nossos pecados, que causavam a inimizade? Item, fez paz entre os dois povos tão contrários, dos judeus e dos gentios, tirando a parede da inimizade que estava no meio, como diz São Paulo (Efésios 2:14); a saber, as cerimônias da Lei velha e a idolatria da gentilidade, para que uns e outros, deixadas as suas particularidades e ritos que traziam dos seus antepassados, viessem a uma nova Lei, debaixo de uma fé, e de um Batismo, e de um Senhor, esperando repartir uma mesma herança, por serem todos filhos de um Pai do Céu (Efésios 4:5), que os tornou a gerar outra vez pela água e pelo Espírito Santo, com maior ganho e honra do que na primeira vez foram gerados de seus pais de carne para miséria e desonra. E todos estes bens são por Jesus Cristo, pacificador de céus e terra, e de uma gente com outra, e de um homem dentro de si mesmo, cuja guerra é mais trabalhosa e a paz mais desejada. Estas pazes não as pôde fazer Salomão, mas teve o nome em figura do verdadeiro pacificador, assim como a paz de Salomão, que é temporal, tem figura e é sombra da espiritual, que não tem fim.

Pois, se bem te lembrares, esposa de Cristo, daquela de quem é razão que nunca te esqueças, a Mãe deste Salomão verdadeiro, que foi e é a bendita Virgem Maria, acharás que o coroou com grinalda formosa, dando-lhe carne sem nenhum pecado no dia da Encarnação, que foi dia de união e desposório do Verbo divino com aquela santa Humanidade, e do Verbo feito homem com a sua Igreja, que somos nós. Daquele sagrado ventre saiu Cristo como Esposo que sai do tálamo (Salmo 18:6), e começou a correr a sua carreira como gigante forte, tomando a peito a obra da nossa Redenção, que foi a mais dificultosa que se podia empreender. E, ao fim da carreira, no dia da Sexta-feira Santa, casou-se por palavras de presente[^3] com esta sua Igreja, pela qual tinha trabalhado como Jacó por Raquel (Gênesis 29:20, 30). Porque então lhe foi tirada do seu lado, estando Ele dormindo o sono da morte, à semelhança de Eva, tirada de Adão, que dormia (Gênesis 2:21). E por esta obra tão excelente e de tanto amor, obrada naquele dia, chama Cristo a este dia o meu dia, quando diz no Evangelho (João 8:56): Abraão, vosso pai, alegrou-se por ver o meu dia; viu-o, e alegrou-se. O que foi, como diz Crisóstomo, quando a Abraão foi revelada a morte de Cristo, à semelhança de seu filho Isaac, que Deus lhe mandou sacrificar no monte Moriá, que é o monte Sião (Gênesis 22:9); então viu este penoso dia, e alegrou-se. Mas por que se alegrou? Porventura dos açoites, ou tristezas, ou tormentos de Cristo? Certo é ter sido a tristeza de Cristo tanta que bastava para fazer entristecer de compaixão a qualquer um, por muita alegria que tivesse. Senão, digam-no os seus três amados Apóstolos, aos quais disse (Mateus 26:38): Triste está a minha alma até a morte. Que sentiram os seus corações ao som desta palavra? A qual costuma, ainda aos que de longe a ouvem, ferir o coração com agudo cutelo de compaixão. Pois os seus açoites, tormentos, cravos e cruz foram tão lastimosos que, por duro que alguém fosse, se os visse, mover-se-ia à compaixão. E nem sei se os mesmos que o atormentavam, vendo a sua mansidão no sofrer e a crueldade deles no ferir, algum momento se compadeciam de quem tanto padecia por eles, ainda que eles não o soubessem. Pois, se os que aborreciam a Cristo podiam ser entristecidos por ver os seus tormentos, se de todo não fossem pedras, que diremos de um homem tão amigo de Deus como foi Abraão, que se alegrasse de ver o dia em que Cristo tanto trabalho passou? [^3]: Nota do tradutor: No direito canônico de então, os esponsais “por palavras de futuro” eram a promessa de casamento, e o consentimento “por palavras de presente” (per verba de praesenti) era o próprio matrimônio. O autor diz, pois, que na cruz Cristo não apenas prometeu, mas contraiu as núpcias com a Igreja.