Capítulo 67

Em que se prossegue o sobredito exercício; e da grande luz que o Senhor, mediante ele, costuma obrar nas almas, com a qual conhecem a grandeza de Deus e o nada da sua pequenez. Considera, pois, donzela, com atenção estas palavras de Santo Agostinho, e verás quão longe deves estar de atribuir a ti glória alguma, não só de te levantares dos teus pecados, mas de te sustentares para não tornares a cair. Porque, assim como te disse que, se a mão de Deus se apartasse de ti, naquele ponto tornarias ao abismo do teu nada em que antes estavas, assim, apartando Deus de ti a sua guarda, tornarias aos pecados, e a outros piores do que aqueles de onde Ele te tirou. Sê por isso humilde e agradecida a este Senhor, de quem em todo tempo tens tanta necessidade, e conhece que estás pendente dele, e que todo o teu bem depende da sua mão bendita, segundo diz Davi (Salmo 30:15): Nas tuas mãos, Senhor, estão as minhas sortes. E chama sortes à graça de Deus e à eterna predestinação, as quais pela bondade de Deus vêm e se concedem a quem se concedem. E, assim como, se Ele te tirasse o ser que te deu, tornarias a nada, assim, tirando-te a graça, ficarias pecadora.

Isto não se te diz para que caias em desânimo nem em desesperação, por veres quão pendente estás das mãos de Deus; mas para que tanto com mais segurança gozes dos bens que Deus te deu, e tenhas confiança na sua misericórdia de que acabará em ti o que começou, quanto com maior humildade e profunda reverência e santo temor estiveres prostrada a seus pés, tremendo e sem nenhum apoio da tua parte, e confiando da sua. Porque este é um bom sinal de que não te desamparará a sua infinita bondade, segundo o cantou aquela bendita e sobre todas humilde Maria, dizendo (Lucas 1:50): A misericórdia dele, de geração em geração sobre os que o temem.

E, se o Senhor for servido de te dar este conhecimento que desejas, sentirás que vem a ti uma luz celestial e um sentimento na alma, com que, tiradas umas grossas trevas, ela conhece e sente que nenhum bem, nem ser, nem força há em todo o criado, além daquilo que a bendita e graciosa vontade de Deus quis dar e quer conservar. E conhece então quão verdadeiro cântico é aquele: Cheios estão os céus e a terra da tua glória (Isaías 6). Porque em todo o criado não vê coisa que boa seja cuja glória não seja de Deus. E entende com quanta verdade disse Deus a Moisés que dissesse aos homens (Êxodo 3:14): Aquele que é me enviou a vós. E o que disse o Senhor no Evangelho (Marcos 10:18): Ninguém é bom, senão só Deus. Porque, como todo o ser que as coisas tenham e todo o bem, quer seja do livre-arbítrio, quer da graça, é dado e conservado pela mão de Deus, conhece que mais se pode dizer que Deus é nelas e obra o bem nelas do que elas por si mesmas; não porque elas não obrem, mas porque obram como causas segundas, movidas por Deus, principal e universal Fazedor, de quem elas têm a virtude para obrar. E assim, olhando para elas, não lhes acha peso nem apoio em si próprias, senão naquele infinito Ser que as sustenta; em cuja comparação parecem todas elas, por grandes que sejam, como uma pequena agulha num mar infinito.

E deste conhecimento de Deus resulta na alma que dele se aproveita uma profunda e leal reverência à sobre-excelente Majestade divina, que lhe infunde tanto aborrecimento de atribuir a si mesma ou a outra criatura algum bem, que nem sequer pensar nisso quer: considerando que, assim como o casto José (Gênesis 39:8) não quis trair o seu senhor, ainda que fosse requestado pela mulher dele, assim não deve o homem alçar-se com a honra de Deus, a qual Ele quer para si, como o marido a sua própria mulher, segundo está escrito (Isaías 42:8): A minha glória não a darei a outro. E está então o homem tão fundado nesta verdade, que, ainda que todo o mundo o exaltasse, ele não se exaltaria; mas, como verdadeiro justo, despoja-se da honra que vê não ser sua e dá-a ao Senhor, de quem é. E nesta luz vê que, quanto mais alto está, mais recebeu de Deus e mais lhe deve, e mais pequeno e abaixado é em si mesmo. Porque quem de verdade cresce nas outras virtudes também há de crescer na humildade, dizendo a Deus (João 3:30): A Ti convém crescer em mim, e a mim ser abaixado cada dia mais em mim.

E, se com estas considerações já ditas não achares em ti o fruto do desprezo próprio que desejas, não desanimes, mas chama pelo Senhor com oração perseverante; que Ele sabe e costuma ensinar, interiormente e com semelhanças exteriores, quão pouco a criatura se há de estimar. E, enquanto vem esta misericórdia, vive em paciência; e conhece-te por soberba; o que é alguma parte de humildade, assim como o ter-se por humilde é sinal de soberba.