Capítulo 63

Da estima que havemos de ter das nossas boas obras, para não faltar no conhecimento próprio e na verdadeira humildade; e do maravilhoso exemplo que Cristo nosso Senhor nos dá para o que foi dito. A segunda coisa que hás de olhar acerca deste conhecimento é que, ainda que é bom e proveitoso, pois por ele nos vem o coração contrito e humilhado, que Deus não despreza (Salmo 50:19), tem todavia esta falta: que se funda sobre ter pecado; e não é muito de maravilhar que um pecador se conheça e se estime por pecador; mas seria monstro muito espantoso que, sendo-o, se estimasse por justo, como se um homem cheio de lepra se estimasse por são. Portanto, não nos havemos de contentar com estimar-nos em pouco nos nossos pecados, mas muito mais havemos de olhar isto nas nossas boas obras, conhecendo profundamente que nem a culpa dos pecados é de Deus, nem a glória dos nossos bens é nossa; mas que de todo o bem que em nós houver se há de dar perfeitamente a glória ao Pai de todas as luzes, do qual procede todo o bem e dádiva perfeita (Tiago 1:17). De modo que, ainda que nós tenhamos o bem, o olhemos como coisa alheia, e o tratemos tão fielmente que não nos alcemos com a glória de Deus, nem se nos pegue, como dizem, o mel nas mãos.

Esta humildade não é de pecadores, como a primeira, mas de justos; e não só a há neste mundo, mas no Céu. Porque dela se escreve (Salmo 112:6): Quem como o Senhor nosso Deus, que mora nas alturas e olha as coisas humildes no Céu e na terra? Esta manteve em pé os anjos bons e os fez dispostos para gozar de Deus, pois lhe foram sujeitos; e a falta dela derrubou os anjos maus, porque se quiseram alçar com a honra de Deus. Esta teve a sagrada Virgem Maria nossa Senhora, que, sendo apregoada bem-aventurada e bendita pela boca de Santa Isabel, não se inchou nem atribuiu a si glória alguma dos bens que n'Ela havia; mas, com humilde e fidelíssimo coração, ensina a Santa Isabel e ao mundo universo que das grandezas que Ela tinha não a si, mas a Deus se devia a glória; e com profunda reverência começa a cantar (Lucas 1:46): A minha alma engrandece o Senhor.

E esta mesma e mais perfeita humildade teve a benditíssima alma de Jesus Cristo nosso Senhor, a qual, assim como no ser pessoal não esteve apoiada em si mesma [não teve personalidade humana, não subsistiu em si e por si, mas na Pessoa do Verbo], mas na Pessoa do Verbo, no que excede todas as almas e os espíritos celestiais, assim os excede nesta santa humildade, estando mais longe de dar a glória a si mesma e de se ter por seu apoio do que todos eles juntos. E deste Coração saía o que muitas vezes fidelissimamente pregava ao mundo: que as suas obras e palavras as tinha recebido do seu Pai, e a Ele dava a glória; e dizia (João 7:16): A minha doutrina não é minha, mas d'Aquele que me enviou. E noutra parte diz: As palavras que Eu falo, não as falo de Mim mesmo, mas o Pai, que está em Mim, Ele faz as obras. E assim convinha que o remediador dos homens fosse muito humilde, pois a raiz de todos os maus e males é a soberba. E, querendo o Senhor dar a entender quanto nos convém ter esta santa e verdadeira humildade, faz-se particularmente Mestre dela e põe-se-nos por exemplo dela, dizendo (Mateus 11:29): Aprendei de mim, que sou manso e humilde de Coração. Para que, vendo os homens um Mestre tão sábio encomendar tão particularmente esta virtude, trabalhem por tê-la; e, vendo que um Senhor tão alto não atribui o bem a si mesmo, nenhum haja tão desvairado que ouse fazer tal maldade.

Aprende, pois, serva de Cristo, do teu Mestre e Senhor, esta santa baixeza, para que sejas exaltada, segundo a sua palavra (Lucas 14:11): Quem se humilhar será exaltado. E tem na tua alma esta santa pobreza, porque dela se entende (Mateus 5:3): Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus. E tem por certo que, pois Jesus Cristo nosso Senhor foi exaltado pelo caminho da humildade, quem não a tiver vai fora do caminho; e deve desenganar-se com o que diz Santo Agostinho: “Se me perguntares qual é o caminho do Céu, responder-te-ei que a humildade; e, se terceira vez, responder-te-ei o mesmo; e, se mil vezes mo perguntares, mil vezes te responderei que não há outro caminho senão a humildade.”[^1] [^1]: Nota do tradutor: Ressoa aqui a Carta 118 de Santo Agostinho, a Dióscoro, onde, perguntado pelo caminho da verdade, ele responde que o primeiro é a humildade, o segundo a humildade e o terceiro a humildade, e que, tantas vezes quantas lhe perguntassem, outras tantas responderia o mesmo.