Capítulo 31

Doutrinas dos cainitas.

1. Outros, por sua vez, declaram que Caim recebeu seu ser do Poder do alto e reconhecem que Esaú, Coré, os sodomitas e todas as pessoas semelhantes são seus parentes. Por esse motivo, acrescentam, foram atacados pelo Criador, mas nenhum deles sofreu dano. Pois Sofia costumava retirar deles aquilo que lhe pertencia e levá-lo para si. Declaram que Judas, o traidor, conhecia profundamente essas coisas e que só ele, conhecendo a verdade como nenhum outro, realizou o mistério da traição; por meio dele, todas as coisas, tanto terrestres quanto celestes, foram assim lançadas na confusão. Apresentam uma história fictícia desse gênero, à qual dão o nome de Evangelho de Judas.

2. Também reuni seus escritos, nos quais defendem a abolição das obras de Histera.¹ Além disso, chamam essa Histera de criadora do céu e da terra. Sustentam também, como Carpócrates, que os homens não podem ser salvos enquanto não tiverem passado por toda espécie de experiência. Um anjo, afirmam, acompanha-os em cada uma de suas ações pecaminosas e abomináveis e os impele a aventurar-se na audácia e a incorrer na impureza. Seja qual for a natureza da ação, declaram que a praticam em nome do anjo, dizendo: “Ó anjo, uso tua obra; ó poder, realizo tua operação!” E sustentam que isso é o “conhecimento perfeito”, sem hesitar em lançar-se a ações que nem sequer é lícito nomear.

3. Era necessário provar claramente que, como suas próprias opiniões e regras mostram, os que pertencem à escola de Valentim têm sua origem em tais mães, pais e antepassados, e também expor suas doutrinas, na esperança de que talvez alguns deles, fazendo penitência e voltando ao único Criador e Deus, Formador do universo, possam alcançar a salvação, e de que outros não sejam doravante desencaminhados por suas persuasões perversas, embora plausíveis, imaginando que obterão deles o conhecimento de mistérios maiores e mais sublimes. Antes, porém, que estes, aprendendo conosco, para seu proveito, os perversos princípios desses homens, olhem com desprezo para suas doutrinas, ao mesmo tempo que se compadecem daqueles que, ainda apegados a essas fábulas miseráveis e sem fundamento, chegaram a tal grau de arrogância que se julgam superiores a todos os outros por causa de semelhante conhecimento, ou, como antes se deveria chamá-lo, ignorância. Agora foram plenamente desmascarados; e o simples fato de expor suas ideias é obter uma vitória sobre eles.

4. Por isso me esforcei por trazer à luz e tornar claramente manifesta a carcaça inteiramente disforme dessa miserável raposinha. Cântico dos Cânticos 2:15; Lucas 13:32. Pois agora não serão necessárias muitas palavras para derrubar seu sistema doutrinal, depois de ele ter sido manifestado a todos. É como quando uma fera se esconde num bosque e costuma sair dele de súbito para destruir multidões: aquele que percorre o bosque e o explora minuciosamente, de modo a obrigar o animal a sair do esconderijo, não procura capturá-lo, visto que é uma fera verdadeiramente feroz; mas os presentes podem então vigiar e evitar seus ataques, lançar-lhe dardos de todos os lados, feri-la e, por fim, matar aquele animal destruidor. Assim também, em nosso caso, uma vez que trouxemos à luz os mistérios ocultos que guardam em silêncio entre si, já não será necessário empregar muitas palavras para destruir seu sistema de opiniões. Pois agora está ao teu alcance, e ao alcance de todos os teus companheiros, familiarizar-vos com o que foi dito, derrubar suas doutrinas perversas e mal elaboradas e expor doutrinas conformes à verdade. Sendo assim, conforme prometi e na medida de minha capacidade, procurarei derrubá-los, refutando-os a todos no livro seguinte. Até mesmo relatar suas doutrinas é uma tarefa tediosa, como vês. Mas fornecerei os meios de refutá-las, enfrentando todas as suas opiniões na ordem em que foram descritas, para que eu não apenas exponha a fera à vista de todos, mas também lhe inflija feridas de todos os lados.

Footnotes

1. Nota do tradutor: Histera reproduz o grego hystéra, “útero”, aqui empregado como nome de uma entidade. ↩