Capítulo 25

Doutrinas de Carpócrates.

1. Carpócrates, por sua vez, e seus seguidores sustentam que o mundo e as coisas que nele há foram criados por anjos muito inferiores ao Pai não gerado. Sustentam também que Jesus era filho de José e era exatamente como os outros homens, com a única diferença de que, sendo sua alma firme e pura, recordava perfeitamente aquelas coisas que testemunhara na esfera do Deus não gerado. Por essa razão, uma potência desceu sobre ele da parte do Pai, para que por meio dela pudesse escapar dos criadores do mundo; e dizem que ela, depois de passar por todos eles e permanecer livre em todos os aspectos, subiu novamente até ele e até as potências que, do mesmo modo, acolhiam coisas semelhantes a si mesmas. Declaram ainda que a alma de Jesus, embora educada nas práticas dos judeus, as considerava com desprezo, e que por essa razão ele foi dotado de faculdades por meio das quais destruiu aquelas paixões que habitavam nos homens como castigo [por seus pecados].

2. A alma, portanto, que é semelhante à de Cristo pode desprezar aqueles governantes que foram os criadores do mundo e, do mesmo modo, recebe poder para alcançar os mesmos resultados. Essa ideia os elevou a tal grau de orgulho que alguns deles se declaram semelhantes a Jesus; outros, ainda mais poderosos, sustentam que são superiores a seus discípulos, como Pedro, Paulo e os demais apóstolos, aos quais consideram em nada inferiores a Jesus. Pois suas almas, descendo da mesma esfera que a dele e, portanto, desprezando do mesmo modo os criadores do mundo, são julgadas dignas do mesmo poder e tornam a partir para o mesmo lugar. Mas, se alguém desprezar as coisas deste mundo mais do que ele as desprezou, mostra-se assim superior a ele.

3. Praticam também artes mágicas e encantamentos; filtros, igualmente, e poções de amor; e recorrem a espíritos familiares, demônios que enviam sonhos e outras abominações, declarando que possuem poder para governar, já agora, os príncipes e formadores deste mundo; e não somente eles, mas também todas as coisas que nele há. Esses homens, assim como os gentios, foram enviados por Satanás para trazer desonra à Igreja, de modo que, de uma maneira ou de outra, os homens, ouvindo o que dizem e imaginando que todos nós somos como eles, afastem seus ouvidos da pregação da verdade; ou ainda, vendo as coisas que praticam, falem mal de todos nós, que de fato não temos comunhão alguma com eles, seja na doutrina, seja nos costumes, seja em nossa conduta cotidiana. Mas levam uma vida licenciosa e, para encobrir suas doutrinas ímpias, abusam do nome [de Cristo] como meio de esconder sua maldade; de modo que “sua condenação é justa”, Romanos 3:8 quando recebem de Deus uma recompensa adequada às suas obras.

4. Sua loucura é tão desenfreada que declaram ter ao seu alcance todas as coisas irreligiosas e ímpias e ter liberdade para praticá-las; pois sustentam que as coisas são más ou boas simplesmente em virtude da opinião humana. Julgam necessário, portanto, que, por meio da transmigração de corpo em corpo, as almas tenham experiência de toda espécie de vida, bem como de toda espécie de ação (a menos, de fato, que por uma única encarnação alguém consiga evitar qualquer necessidade de outras, praticando de uma vez por todas, e com igual completude, todas aquelas coisas que não ousamos dizer nem ouvir, e que, mais ainda, nem sequer devemos conceber em nossos pensamentos, nem considerar críveis, caso algo assim seja mencionado entre nossos concidadãos), para que, como expressam seus escritos, suas almas, tendo experimentado toda espécie de vida, não careçam de coisa alguma ao partir. É necessário insistir nisso, para que, por ainda lhes faltar alguma coisa para sua libertação, não sejam obrigados a encarnar-se mais uma vez. Afirmam que foi por essa razão que Jesus proferiu a seguinte parábola: “Enquanto estiveres com teu adversário no caminho, empenha-te inteiramente em te livrares dele, para que ele não te entregue ao juiz, e o juiz te entregue ao oficial, e este te lance na prisão. Em verdade te digo: não sairás de lá até que pagues a última moeda”. Mateus 5:25-26; Lucas 12:58-59 Declaram também que o “adversário” é um daqueles anjos que estão no mundo, ao qual chamam Diabo, sustentando que ele foi formado para esse fim: conduzir ao Governante supremo aquelas almas que pereceram no mundo. Descrevem-no também como chefe entre os criadores do mundo e sustentam que ele entrega tais almas [como as mencionadas] a outro anjo, que o serve, para que as encerre em outros corpos; pois declaram que o corpo é “a prisão”. Por sua vez, interpretam estas expressões: “Não sairás de lá até que pagues a última moeda”, como significando que ninguém pode escapar do poder daqueles anjos que fizeram o mundo, mas deve passar de corpo em corpo até ter experiência de toda espécie de ação que se pode praticar neste mundo; e, quando já nada lhe faltar, então sua alma liberta deverá alçar voo até aquele Deus que está acima dos anjos, os criadores do mundo. Desse modo também todas as almas são salvas, quer as deles próprios, que, evitando toda demora, participam de toda sorte de ações durante uma única encarnação, quer aquelas que, passando de corpo em corpo, são libertadas ao cumprir e realizar o que é exigido em cada forma de vida à qual são enviadas, de modo que por fim já não estejam [encerradas] no corpo.

5. E assim, se ações ímpias, ilícitas e proibidas são cometidas entre eles, já não consigo encontrar fundamento para considerá-las como tais. E em seus escritos lemos o seguinte, a interpretação que dão [de suas concepções], declarando que Jesus falou em mistério a seus discípulos e apóstolos em particular, e que estes pediram e obtiveram permissão para transmitir as coisas assim ensinadas a outros que fossem dignos e crentes. Somos salvos, de fato, por meio da fé e do amor; mas todas as outras coisas, embora indiferentes por natureza, são consideradas pela opinião dos homens — algumas boas e outras más, não havendo nada que seja realmente mau por natureza.

6. Outros dentre eles empregam marcas exteriores, marcando a fogo seus discípulos na parte interna do lóbulo da orelha direita. Dentre eles surgiu também Marcelina, que veio a Roma sob [o episcopado de] Aniceto e, sustentando essas doutrinas, desencaminhou multidões. Intitulam-se gnósticos. Possuem também imagens, algumas pintadas e outras formadas de diferentes tipos de material; e sustentam que uma imagem de Cristo foi feita por Pilatos no tempo em que Jesus vivia entre eles. Coroam essas imagens e as colocam junto às imagens dos filósofos do mundo, isto é, junto às imagens de Pitágoras, Platão, Aristóteles e dos demais. Têm também outros modos de honrar essas imagens, à mesma maneira dos gentios.