Capítulo 18

Passagens de Moisés que os hereges deturpam para sustentar sua hipótese.

1. E, enquanto afirmam coisas como essas a respeito da criação, cada um deles gera algo novo, dia após dia, segundo sua capacidade; pois ninguém é considerado “perfeito” se não desenvolve entre eles algumas grandes ficções. É necessário, portanto, primeiro indicar quais coisas eles transformam [para seu próprio uso] nos escritos proféticos e, depois, refutá-los. Moisés, então, declaram, por seu modo de começar o relato da criação, indicou logo no início a mãe de todas as coisas, quando diz: “No princípio Deus criou o céu e a terra”; Gênesis 1:1 pois, como sustentam, ao nomear esses quatro — Deus, princípio, céu e terra —, apresentou sua Tétrade. Indicando também sua natureza invisível e oculta, disse: “Ora, a terra era invisível e informe”. Gênesis 1:2 Pretendem, além disso, que tenha falado da segunda Tétrade, descendente da primeira, desta maneira: nomeando um abismo e as trevas, nos quais também estavam a água e o Espírito que se movia sobre a água. Depois, passando a mencionar a Década, nomeia a luz, o dia, a noite, o firmamento, a tarde, a manhã, a terra seca, o mar, as plantas e, em décimo lugar, as árvores. Assim, por meio desses dez nomes, indicou os dez Éons. A potência da Duodécada, por sua vez, foi por ele representada assim: nomeia o sol, a lua, as estrelas, as estações, os anos, as baleias, os peixes, os répteis, as aves, os quadrúpedes, as feras e, depois de todos estes, em décimo segundo lugar, o homem. Assim ensinam que o Espírito falou da Tríacontade por meio de Moisés. Além disso, também o homem, sendo formado à imagem da potência do alto, tinha em si aquela capacidade que procede da fonte única. Essa capacidade estava situada na região do cérebro, de onde procedem quatro faculdades, à imagem da Tétrade do alto, e estas se chamam: a primeira, visão; a segunda, audição; a terceira, olfato; e a quarta, paladar. E dizem que a Ogdóade é indicada pelo homem desta maneira: ele possui duas orelhas, igual número de olhos, também duas narinas e um paladar duplo, a saber, do amargo e do doce. Além disso, ensinam que o homem inteiro contém a imagem completa da Tríacontade, da seguinte forma: nas mãos, por meio dos dedos, traz a Década; e em todo o corpo, a Duodécada, visto que seu corpo é dividido em doze membros; pois o repartem assim como dividem o corpo da Verdade — ponto de que já falamos. Mas a Ogdóade, por ser indizível e invisível, é entendida como oculta nas vísceras.

2. Afirmam também que o sol, o grande doador de luz, foi formado no quarto dia em referência ao número da Tétrade. Assim também, segundo eles, os átrios do tabernáculo construído por Moisés, sendo compostos de linho fino, azul, púrpura e escarlate, apontavam para a mesma imagem. Além disso, sustentam que a longa veste do sacerdote, que lhe caía sobre os pés, por estar adornada com quatro fileiras de pedras preciosas, Êxodo 28:17 indica a Tétrade; e, se há nas Escrituras quaisquer outras coisas que possam de algum modo ser arrastadas para o número quatro, declaram que elas receberam existência em vista da Tétrade. A Ogdóade, por sua vez, foi mostrada assim: afirmam que o homem foi formado no oitavo dia, pois ora pretendem que tenha sido feito no sexto dia, ora no oitavo, a menos que por acaso queiram dizer que sua parte terrena foi formada no sexto dia e sua parte carnal no oitavo, pois distinguem essas duas coisas. Alguns deles também sustentam que um homem foi formado à imagem e semelhança de Deus, masculino e feminino, e que este era o homem espiritual; e que outro homem foi formado da terra.

3. Declaram ainda que a disposição estabelecida a respeito da arca no Dilúvio, por meio da qual oito pessoas foram salvas, Gênesis 6:18; 1 Pedro 3:20 indica com toda a clareza a Ogdóade que traz a salvação. Também Davi mostra o mesmo, por ocupar o oitavo lugar em idade entre seus irmãos. 1 Samuel 16:10 Além disso, a circuncisão que se realizava no oitavo dia, Gênesis 17:12 representava a circuncisão da Ogdóade do alto. Numa palavra, tudo o que encontram nas Escrituras que possa ser referido ao número oito, declaram cumprir o mistério da Ogdóade. Quanto à Década, por sua vez, sustentam que é indicada por aquelas dez nações que Deus prometeu dar a Abraão como posse. Gênesis 15:19 A disposição tomada por Sara, quando, depois de dez anos, deu Gênesis 16:2 sua serva Agar a ele, para que por meio dela tivesse um filho, mostrava a mesma coisa. Além disso, o servo de Abraão que foi enviado a Rebeca e lhe ofereceu junto ao poço dez braceletes de ouro, e os irmãos dela, que a retiveram por dez dias; também Jeroboão, que recebeu os dez cetros 1 Reis 11:31 (tribos), e os dez átrios Êxodo 26:1, Êxodo 36:8 do tabernáculo, e as colunas de dez côvados Êxodo 36:21 [de altura], e os dez filhos de Jacó que foram primeiro enviados ao Egito para comprar grãos, Gênesis 42:3 e os dez apóstolos aos quais o Senhor apareceu depois de sua ressurreição — estando Tomé João 20:24 ausente — representavam, segundo eles, a Década invisível.

4. Quanto à Duodécada, em relação à qual ocorreu o mistério da paixão da deficiência, paixão da qual sustentam que todas as coisas visíveis foram formadas, afirmam que ela se encontra de modo notável e manifesto em toda parte [na Escritura]. Pois declaram que os doze filhos de Jacó, Gênesis 35:22, Gênesis 49:28 dos quais também surgiram doze tribos — o peitoral do sumo sacerdote, que trazia doze pedras preciosas e doze pequenas campainhas —, as doze pedras que Moisés colocou ao pé do monte, Êxodo 24:4 — o mesmo número que Josué colocou no rio, Josué 4:3 e, por outro lado, os portadores da arca da aliança, Josué 3:12 —, aquelas pedras que Elias ergueu quando a novilha foi oferecida em holocausto; 1 Reis 18:31 também o número dos apóstolos; e, enfim, todo acontecimento que compreenda o número doze — apresentavam sua Duodécada. E, depois, a união de todos estes, chamada Tríacontade, procuram demonstrar com grande empenho pela arca de Noé, cuja altura era de trinta côvados; Gênesis 6:15 pelo caso de Samuel, que atribuiu a Saul o lugar principal entre trinta convidados; 1 Samuel 9:22 por Davi, quando se escondeu no campo durante trinta dias; 1 Samuel 20:5 por aqueles que entraram com ele na caverna; também pelo fato de que o comprimento (altura) do santo tabernáculo era de trinta côvados; e, se encontram quaisquer outros números semelhantes, também os aplicam à sua Tríacontade.