Capítulo 4

Enganam-se aqueles que imaginam outro Deus Pai além do Criador do mundo; pois ele seria fraco e inútil, ou então maligno e cheio de inveja, se fosse incapaz ou não quisesse conceder a vida eterna aos nossos corpos.

1. Aqueles que imaginam a existência de outro Pai além do Criador e o chamam de Deus bom enganam a si mesmos; pois o apresentam como um ser fraco, inútil e negligente, para não dizer maligno e cheio de inveja, visto que afirmam que nossos corpos não são vivificados por ele. Pois, quando dizem das coisas que manifestamente permanecem imortais, como o espírito, a alma e outras semelhantes, que são vivificadas pelo Pai, mas que outra coisa [a saber, o corpo], que só é vivificada porque Deus lhe concede [vida], é abandonada pela vida — [devem confessar] que isso demonstra que seu Pai é fraco e impotente, ou então invejoso e maligno. Pois, visto que o Criador já aqui vivifica nossos corpos mortais e lhes promete a ressurreição pelos profetas, como demonstrei, quem [nesse caso] se mostra mais poderoso, mais forte ou verdadeiramente bom? É o Criador, que vivifica o homem inteiro, ou é o Pai deles, falsamente assim chamado? Ele finge ser o vivificador daquilo que é imortal por natureza, daquilo a que a vida está sempre presente por sua própria natureza; mas não vivifica bondosamente aquilo que necessitava de seu auxílio para viver, deixando-o, com indiferença, cair sob o poder da morte. Será, então, que o Pai deles não lhe concede vida, embora tenha poder para fazê-lo, ou será que não possui esse poder? Se, por um lado, é porque não pode, então, nessa hipótese, não é um ser poderoso, nem é mais perfeito que o Criador; pois o Criador concede, como devemos perceber, aquilo que ele é incapaz de dar. Mas, se, por outro lado, [não concede isso] embora tenha poder para fazê-lo, então fica demonstrado que ele é um Pai invejoso e maligno, e não bom.

2. Se, por sua vez, apontam alguma causa pela qual seu Pai não comunica vida aos corpos, então essa causa deve necessariamente mostrar-se superior ao Pai, pois o impede de exercer sua benevolência; e sua benevolência se revelará assim fraca, por causa desse motivo que apresentam. Ora, todos devem perceber que os corpos são capazes de receber vida. Pois vivem pelo tempo que Deus quer que vivam; e, sendo assim, os [hereges] não podem sustentar que [esses corpos] são totalmente incapazes de receber vida. Se, portanto, por necessidade e por alguma outra causa, esses [corpos] capazes de participar da vida não são vivificados, seu Pai será escravo da necessidade e dessa causa, e não será, portanto, um agente livre, com sua vontade sob seu próprio controle.