Sixième partie (2): Ce qu'il faut faire pour assister dignement au saint sacrifice

Exercice pour la sainte messe 497

XXIV.- Ce qu'il faut faire pour assister dignement au saint sacrifice de la Messe

Pour assister saintement et glorifier Dieu dignement au très saint sacrifice de la Messe, vous avez quatre choses à faire.

I. Sitôt que vous sortez de votre maison pour aller à la messe, vous devez entrer en cette pensée que vous allez non seulement assister, ou voir, mais même que vous allez faire une action la plus sainte et divine, la plus grande et importante, la plus digne et admirable qui se fasse au ciel et en terre; et que par conséquent elle doit être faite saintement et divinement, c'est-à-dire avec des dispositions toutes saintes et divines, et avec un très grand soin et application d'esprit et de cœur, comme l'affaire de la plus grande conséquence que vous avez au monde. J'ai dit que vous allez faire, car tous les chrétiens n'étant qu'un avec Jésus-Christ, qui est le souverain Prêtre, et en suite étant participants de son divin Sacerdoce, à raison de quoi ils sont appelés prêtres dans l'Écriture 498, ils ont droit non seulement d'assister au saint sacrifice de la Messe, mais aussi de faire avec le prêtre ce qu'il fait, c'est-à-dire d'offrir avec lui et avec Jésus-Christ même le sacrifice qui est offert à Dieu sur l'autel.

II. Entrant dans l'église, vous devez vous humilier profondément en votre cœur, vous estimant très indigne d'entrer dans la maison de Dieu, de paraître devant sa face, et de participer à un si grand mystère, qui comprend en soi tous les mystères et toutes les merveilles du ciel et de la terre: et ce en la vue de votre néant et de vos péchés, à raison desquels vous devez entrer dans un esprit de pénitence, d'humiliation et de contrition au commencement de la Messe, vous en accuser en général avec le prêtre, en demander pardon à Dieu, le prier qu'il vous en donne parfaite repentance, qu'il vous donne grâce et force pour vous en garder à l'avenir; et, en satisfaction, lui offrir le saint sacrifice du précieux corps et sang de son Fils, qui lui a été offert en la croix, et qui lui va être offert sur l'autel.

III. Après avoir adoré Notre-Seigneur Jésus-Christ, qui se rend présent à nous sur l'autel, afin de recevoir de nous les hommages et adorations que nous lui devons; et après l'avoir prié que, comme il change la nature basse et terrestre du pain et du vin en son corps et en son sang, qu'aussi i l change et transforme la pesanteur, froideur et sécheresse de notre cœur tout terrestre et aride, en l'ardeur, tendresse et agilité des affections et dispositions saintes et divines de son Cœur divin et céleste; vous devez vous souvenir que, les chrétiens n'étant qu'un avec Jésus-Christ, comme les membres avec leur chef, à raison de quoi ils participent à toutes ses qualités; et Jésus-Christ étant, en ce sacrifice, en qualité de prêtre et d'hostie tout ensemble: semblablement, que tous ceux qui y assistent, y doivent assister en qualité de prêtres ou sacrificateurs, pour y offrir, avec JésusChrist souverain Prêtre, le même sacrifice qu'il y offre; comme aussi en qualité d'hosties et de victimes, qui ne sont qu'une hostie, comme ils ne sont qu'un prêtre avec Jésus-Christ, et qui doivent être immolés et sacrifiés avec le même Jésus-Christ à la gloire de Dieu.

497 Le B. P. Eudes composa plus tard un ouvrage intitulé: Le Sacrifice admirable de la sainte Messe, dont la dernière partie a été imprimée sous ce titre: La manière de bien servir la Messe. D'après le P. Hérambourg, le P. Eudes avait prié le P. de Bonnefont de faire imprimer son Traité de la sainte Messe, et de le faire paraître, non sous son nom ordinaire, mais sous celui de Jean de Sainte Marie, voulant indiquer par là la liaison intime qu'il avait contractée avec la très sainte Vierge et l'amour qu'il portait à son saint nom. Malheureusement le P. de Bonnefont ne fit pas ce qui lui était demandé, et l'ouvrage du P. Eudes est aujourd'hui perdu. Cf. HÉRAMBOURG, Le P Eudes: ses vertus, p 145; COSTIL. Annales 1, p. 644. 498 « Vos genus electum, regale sacerdotium.» I Pet. II, 9.

Et partant, puisque vous participez au divin sacerdoce de Jésus-Christ, et qu'en tant que chrétien et membre de Jésus-Christ, vous portez le nom et la qualité de prêtre: vous devez exercer cette qualité et faire usage du droit qu'elle vous donne, qui est d'offrir à Dieu, avec le prêtre et avec Jésus-Christ même, le sacrifice de son corps et de son sang qui lui est offert en la Sainte Messe; [ e t le] lui offrir, autant qu'il est possible, avec les mêmes dispositions avec lesquelles il lui est offert par Jésus-Christ. Oh ! avec quelles dispositions saintes et divines il lui est offert par son Fils Jésus ! Oh ! avec quelle humilité, quelle pureté et sainteté, quel dégagement de soi-même et de toutes choses, quelle application à Dieu, quelle charité vers les hommes, quel amour vers son Père ! Unissez-vous par désir et intention à ces dispositions de Jésus; priez-le qu'il les imprime en vous, afin que vous offriez avec lui ce divin sacrifice, en union des mêmes dispositions avec lesquelles il l'offre.

Unissez-vous aussi aux intentions pour lesquelles il l'offre, qui sont cinq principales: dont la première est pour honorer son Père, selon tout ce qu'il est en lui-même et en toutes choses, et lui rendre un honneur, une gloire et un amour digne de lui. La deuxième, pour lui rendre des actions de grâces dignes de la bonté, de tous les biens qu'il à jamais faits à toutes les créatures. La troisième, pour satisfaire pleinement pour tous les péchés du monde. La quatrième, pour l'accomplissement de ses desseins et volontés. La cinquième, pour impétrer de lui toutes les choses qui sont nécessaires aux hommes, selon l'âme et le corps. Conformément à ces intentions de Jésus-Christ, vous devez offrir à Dieu le saint sacrifice de la Messe:

l. En l'honneur de la très sainte Trinité, en l'honneur de tout ce que Jésus-Christ est en lui - même, en tous ses états, mystères, qualités, vertus, actions et souffrances; et en l'honneur de tout ce qu'il est et de tout ce qu'il opère soit par miséricorde, soit par justice, dans sa sainte Mère, dans tous les Anges et Saints, dans toute son Église triomphante, militante et souffrante, et dans toutes les créatures du ciel, de la terre et de l'enfer;

2. En action de grâces à Dieu pour tous les biens et grâces temporelles et éternelles qu'il à jamais communiquées à l'humanité sacrée de son Fils, à la très sainte Vierge, à tous les Anges et hommes, à toutes les créatures et spécialement à vous;

3. En satisfaction à sa divine justice pour tous vos péchés, pour tous les péchés du monde, et spécialement pour ceux des pauvres âmes qui sont en purgatoire.

4. Pour l'accomplissement de tous ses desseins et volontés, particulièrement de ceux qu'il a au regard de vous

5. Pour obtenir de sa bonté toutes les grâces qui vous sont nécessaires et à tous les hommes, afin qu'il soit servi et honoré de tous, selon toute la perfection qu'il demande d'un chacun.

Voilà ce que vous devez faire en qualité de prêtre. Mais, outre cela, en qualité d'hostie, vous avez obligation, en offrant Jésus-Christ à Dieu en la sainte Messe comme victime, de vous offrir aussi avec lui comme victime; ou plutôt de prier Jésus-Christ qu'il vienne dedans vous et qu'il vous tire dedans lui, qu'il s'unisse à vous et qu'il vous unisse et incorpore avec lui en qualité d'hostie, pour vous sacrifier avec lui à la gloire de son Père.

Et, parce qu'il faut que l'hostie qui doit être sacrifiée, soit occise, puis consommée dans le feu, priez le qu'il vous fasse mourir à vous-même, c'est-à-dire à vos passions, à votre amour-propre et à tout ce qui lui déplaît; qu'il vous consomme dans le feu sacré de son divin amour, et qu'il fasse en sorte que désormais toute votre vie soit un perpétuel sacrifice de louange, de gloire et d'amour vers son Père et vers lui.

IV. Vous devez vous préparer à communier, sinon sacramentellement, au moins spirituellement. Car vous avez à considérer que Notre-Seigneur Jésus-Christ, qui vous aime infiniment, ne se rend pas seulement présent en ce sacrifice pour être avec vous, pour traiter familièrement avec vous, et pour vous communiquer ses dons et ses grâces; mais, ce qui est bien plus, il veut être en vous, et il a un désir très ardent de faire sa demeure dans votre cœur, et de se donner lui-même à vous par la communion sacramentelle ou spirituelle. C'est pourquoi vous devez vous préparer à le recevoir, et à cette fin entrer dans les mêmes dispositions dans lesquelles vous devez entrer pour communier sacramentellement, à savoir dans des dispositions et sentiments d'humilité et d'amour. Humiliez-vous donc devant lui, vous estimant très indigne de le recevoir; et néanmoins, puisqu'il le désire tant, désirez aussi de le recevoir, et l'invitez par plusieurs actes d'amour de venir en vous, pour y vivre et régner parfaitement.

V. Enfin, après avoir remercié Notre-Seigneur des grâces qu'il vous a faites en la sainte Messe, allez-vous en avec une ferme résolution de bien employer la journée à son service, et avec cette pensée que vous devez être désormais une hostie morte et vivante tout ensemble morte à tout ce qui n'est point Dieu, vivante en Dieu et pour Dieu, toute consacrée et sacrifiée à la pure gloire et au très pur amour de Dieu. Protestez à Notre-Seigneur que vous désirez que cela soit ainsi, et que vous vous offrez à lui pour faire et souffrir à cette fin tout ce qu'il lui plaira. P riez - l e qu'il accomplisse cela en vous par sa très grande miséricorde; qu'il vous donne la grâce d'élever souvent notre cœur vers lui durant la journée, de n'y rien faire que pour sa gloire, de mourir plutôt que de l'offenser; et que, pour cet effet, il vous donne sa très sainte bénédiction. Voila l'usage que vous devez faire d'une chose si sainte et si divine comme est le très saint sacrifice de la Messe. Si vous n'avez pas besoin de tant de choses pour occuper saintement votre esprit durant la Messe, choisissez celles dans lesquelles vous trouverez davantage de bénédiction. Mais, afin de vous rendre l'usage de ces exercices plus facile, les voici réduits en forme d'élévations, desquelles il vous faut servir, non à la hâte et en courant, mais avec loisir et application d'esprit et de cœur, si vous désirez en tirer quelque fruit pour la gloire de Dieu.

XXV.- Élévation à Dieu pour le commencement de la Messe(Bérulle,Opusc.p.356)

O mon Dieu et mon souverain Seigneur, me voici prosterné aux pieds de votre miséricorde; daignez, s'il vous plaît, jeter les yeux de votre bonté sur une chétive créature, qui se reconnaît et se confesse, en la face du ciel et de la terre, pour la plus indigne et la plus ingrate de toutes vos créatures. O Père des miséricordes, je m'accuse devant vous, devant vos Anges et devant tous vos Saints, de toutes les vanités de ma vie passée, de toutes les offenses commises par moi contre votre divine Majesté, de ma grande froideur en votre saint amour, de ma négligence en votre saint service et en l'accomplissement de vos inspirations, et d'une infinité d'autres défauts que vous me savez. Mais surtout, lorsque je considère, mon Dieu, que votre Fils bien-aimé, lequel je viens ici adorer, m'a donné même le premier instant de sa vie, je me tiens grandement coupable de ne vous avoir pas consacré, à l'issue de mon enfance, le premier usage de la raison que j'ai reçue de votre divine Majesté.

O mon Seigneur Jésus, vous avez passé tous vos jours en pauvreté et en souffrance, et les avez finis en croix pour mon amour. Vous avez usé votre vie en œuvres et exercices continuels d'une très ardente et excessive charité envers mon âme. Et moi, faisant de mes jours et de mon temps comme d'une chose pleinement mienne, je les passe pour l'ordinaire inutilement, indifféremment, et bien souvent en offenses contre votre divine Majesté. O mon Sauveur, faites que je déteste toutes mes fautes, puisque la moindre vous a fait naître dans une étable, et fait mourir en une croix, pour l'expier devant la justice de votre Père.

O mon cher Jésus, la moindre de vos actions humainement divines et divinement humaines, que vous avez faites et réitérées tant de fois pour mon bien, durant le cours de trente-quatre ans que vous avez vécu sur la terre, est de telle valeur et mérite, que, quand elle n'aurait été accomplie qu'une fois, elle demanderait justement de moi tout l'usage et l'intérêt de ma vie à ce qui est de votre volonté, pour reconnaissance et action de grâces et pour retour de service à votre divine Majesté. Ce que je ne fais pas; mais, au contraire, il semble que je ne sois né que pour vous offenser et déshonorer en toutes manières. O ingratitude! ô infidélité ! oh ! que je déteste ma perfidie ! oh ! que je regrette et que je suis marri, mon très aimable Jésus, de vous être si infidèle et méconnaissant, et de correspondre si mal à un si grand et si puissant amour de vous envers moi ! Mon Dieu, je jette tous mes péchés dans votre précieux sang, dans l'abîme de vos miséricordes et dans le feu de votre divin amour; effacez-les et les consommez entièrement. Réparez tous mes manquements, ô bon Jésus, et acceptez en satisfaction de mes fautes ce très saint sacrifice de votre précieux corps et sang, que vous avez offert en la croix et que je vous offre maintenant pour ce sujet. O mon doux amour, c'est l'amour désordonné de moi-même et du monde, qui est la source de toutes mes offenses; j'y renonce pour jamais et de toutes mes forces. O très aimable Jésus, anéantissez-le en moi, et y établissez le royaume de votre divin amour.

XXVI.- Élévation à Jésus durant la sainte Messe

O Jésus, mon Seigneur et mon Dieu, vous vous rendez présent sur cet autel, afin que je vous contemple et adore, que je vous aime et glorifie, et afin de me communiquer et appliquer vos mérites, et de me remettre en mémoire ce grand amour qui vous a fait souffrir et mourir pour moi en croix. O grand Dieu, je vous adore, je vous bénis et glorifie en toutes les manières qu'il m'est possible. O abîme d'amour, ô infinie bonté, ô immense charité, que ne suis-je tout amour vers vous ! O très aimé, très aimant et très aimable Jésus, quand sera-ce que je vous aimerai parfaitement ? Oh ! qui me donnera que toutes les parties de mon corps et de mon âme soient changées en cœurs de Séraphins ? Oh ! qui me fera ce bien que je sois tout transformé en un feu très ardent et en une très pure flamme d'amour vers vous ? O Séraphins, ô Anges, ô Saints et Saintes du paradis, donnez-moi votre amour, afin que je l'emploie à aimer mon Jésus. O hommes, ô créatures capables d'aimer, donnez-moi tous vos cœurs, afin que je les sacrifie à mon Sauveur. O très doux Sauveur, que n'ai-je en moi tout l'amour du ciel et de la terre, s'il était possible ! Oh ! que très volontiers je le tournerais vers vous ! O le bien-aimé du Père éternel, ô le trésor et les délices du ciel et de la terre, comment êtes-vous maintenant adoré, aimé et glorifié sur cet autel, par les milliers d'Anges qui vous y environnent de tous côtés ! Oh ! comment devriez-vous y être révéré, loué et aimé des hommes, puisque c'est non pour les Anges, mais pour l'amour des hommes que vous y êtes présent! Ah ! que tous les Anges et les hommes, que toutes les créatures de la terre et du ciel soient converties en adoration, glorification et amour vers vous ! Mais que toutes les puissances de votre divinité et humanité soient employées à vous magnifier et aimer éternellement !

O très puissant Jésus, j'adore la puissance de vos sacrées paroles, par lesquelles vous changez la nature basse et terrestre du pain et du vin en la substance de votre précieux corps et sang. Je me donne absolument à toute l'étendue de cette même puissance, à ce que par elle la pesanteur, froideur et sécheresse de mon cœur terrestre et aride soit changée en l'ardeur, tendresse et agilité des affections et dispositions saintes et divines de votre Cœur céleste et divin, et que je sois tellement transformé en vous, que je n'aie plus qu'un cœur, qu'un esprit, qu'une volonté, qu'une âme et qu'une vie avec vous.

O mon très doux Rédempteur, vous êtes présent sur cet autel, pour nous remémorer et représenter votre douloureuse Passion et votre sainte mort. Faites donc que j'aie en moi une continuelle mémoire et très vif ressentiment de ce que vous avez fait et souffert pour moi; faites que je souffre avec humilité, soumission et amour vers vous, toutes les traverses qui m'arriveront aujourd'hui et en toute ma vie. O bon Jésus, vous abhorrez tant le péché, que vous mourez pour lui donner la mort; et vous chérissez et estimez tant mon âme, que vous perdez votre vie pour la faire vivre. Faites, ô mon Sauveur, que je ne craigne et n'abhorre plus rien que le péché, que je n'estime et ne recherche plus rien que votre gloire, et que je tienne tout le reste pour indigne de mon amour et de ma haine.

XXVII.- Élévation à Jésus considéré comme souverain Prêtre, se sacrifiant soimême en la Messe

O Jésus, je vous adore comme souverain Prêtre, et comme exerçant continuellement cet office, tant au ciel qu'en la terre, en vous sacrifiant vous-même pour la gloire de votre Père et pour notre amour. Béni soyez-vous mille fois, ô bon Jésus, pour l'honneur infini que vous rendez à votre Père, et pour l'amour excessif que vous nous témoignez en ce divin sacrifice. Vous ne vous contentez pas de vous sacrifier pour nous tant de fois; mais encore vous voulez nous associer avec vous dans ce grand œuvre, nous rendant tous participants de votre qualité de souverain Prêtre, et nous donnant pouvoir de faire avec vous cette suprême et admirable action que vous faites maintenant, c'est-à-dire, de vous sacrifier avec vous et avec vos saints prêtres, pour la gloire de votre Père et pour notre salut. Unissez-moi donc avec vous, ô divin Jésus, puisqu'il vous plaît que j'offre maintenant avec vous ce très saint sacrifice. Faites que je l'offre aussi avec les dispositions saintes et divines avec lesquelles vous l'offrez. Oh ! avec quelle dévotion, avec quelle pureté et sainteté, avec quelle charité vers nous, avec quelle application et amour vers votre Père, vous faites cette action ! Imprimez en moi ces mêmes dispositions, afin que je fasse avec vous et comme vous ce que vous faites si saintement et s i divinement.

O Père de Jésus, vous nous avez donné votre Fils, et l'avez comme mis entre nos mains et en notre puissance et possession par ce mystère. C'est pourquoi je vous I'offre comme chose qui est vraiment mienne, et je désire vous l'offrir en l'union de l'humilité, de la pureté, de la charité, de l'amour et de toutes les autres saintes dispositions avec lesquelles il s'offre lui-même à vous.

Comme aussi je désire vous l'offrir pour les mêmes intentions pour lesquelles il se sacrifie lui-même. Je vous l'offre donc:

1. En l'honneur de tout ce que vous êtes, ô mon Dieu, en votre divine essence, en toutes vos perfections divines, en vos Personnes éternelles, et en toutes les œuvres que vous opérez hors de vous-même. Je vous l'offre en l'honneur de tout ce que votre Fils Jésus est en lui-même, en tous ses états, mystères, qualités, vertus, actions et souffrances, et de tout ce qu'il opère hors de soi-même, soit par miséricorde, soit par justice au ciel, en la terre et en l'enfer.

2. Je vous l'offre en action de grâces pour tous les biens et grâces temporelles et éternelles que vous avez jamais communiquées à l'humanité sacrée de votre Fils, à sa très sainte Mère, à tous les Anges et hommes, à toutes les créatures, et spécialement à moi la plus indigne de vos créatures.

3. Je vous l'offre en satisfaction pour tout le déshonneur qui vous à jamais été, est et sera rendu par les péchés qui ont été, sont et seront commis, spécialement par les miens, par ceux des personnes pour lesquelles je suis obligé particulièrement de prier, tant vivants que trépassés.

4. Je vous l'offre pour l'accomplissement de tous vos desseins, particulièrement de ceux que vous daignez avoir sur-moi et sur tous ceux qui me touchent, à ce que vous ne permettiez pas que nous y mettions aucun empêchement.

5. Je vous supplie, ô mon Dieu, qu'en faveur et en vertu de cette oblation sainte et de ce don précieux que je vous offre et vous rends, vous nous donniez toutes les grâces spirituelles et corporelles qui nous sont nécessaires pour vous servir et aimer parfaitement, et pour être entièrement et éternellement vôtres.

XXVIII.- Élévation à Jésus considéré comme hostie qui est sacrifiée à Dieu en l a

sainte Messe

O Jésus, je vous contemple et adore en ce mystère, comme hostie sainte et sacrée qui porte et efface les péchés du monde, et qui est ici immolée par vous-même pour la gloire de Dieu et pour le salut des hommes. J'apprends de votre Apôtre que vous désirez que nous soyons tous des hosties vivantes et saintes, et dignes d'être sacrifiées avec vous à la gloire de votre Père499. O mon Sauveur, en l'honneur et union de l'oblation et sacrifice que vous faites de vous-même à votre Père, je m'offre à vous pour être à jamais hostie sanglante et non sanglante de votre volonté, et victime immolée à votre gloire et à la gloire de votre Père. Unissez-moi à vous en cette qualité, ô bon Jésus; tirez - moi dans votre sacrifice, afin que je sois sacrifié avec vous et par vous-même. Et, puisqu'il faut que l'hostie qui est sacrifiée soit occise et consommée dans le feu, faites-moi mourir à moi-même, c'està-dire, à mes vices et passions, et à tout ce qui vous déplaît; consommez-moi entièrement dans le feu sacré de votre divin amour; et faites en sorte que désormais toute ma vie soit un continuel sacrifice de louange, de gloire et d'amour vers votre Père et vers vous.

XXIX.- Élévation à Jésus pour la communion spirituelle

O très bon et très aimable Jésus, je ne suis pas digne de penser à vous, ni que vous pensiez à moi, et beaucoup moins de comparaître devant vous, ni que vous preniez la peine de vous rendre présent à moi. Et néanmoins voici que, non seulement vous pensez à moi et vous vous présentez à moi par votre sainte Eucharistie, mais même vous voulez vous donner à moi, et avec un désir infini de faire votre demeure dans mon cœur et dans mon âme. Ah ! Seigneur, que vos miséricordes sont admirables ! que vos bontés sont excessives ! Eh ! qu'y a-t-il en moi, chétive créature pleine d'ordure et de péché, qui soit capable de vous y attirer ? Certes c'est bien l'excès de votre pure charité qui vous porte à cela. Venez, venez donc, ô mon très cher Jésus, car je vous aime et vous désire infinies fois. Hé ! que ne suis-je tout converti en soupir, en désir, en langueur et en amour au regard de vous ! Venez, ma douce lumière, venez, mon très cher amour, hâtez-vous promptement de venir dans mon cœur, qui renonce à tout le reste et qui ne veut plus rien que vous. O le Roi de mon cœur, ô la vie de mon âme, ô mon précieux trésor, ô mon unique joie, ô mon très cher, très désiré et très aimé Jésus ! O mon tout, venez dans mon esprit, venez dans mon cœur et dans mon âme, pour y anéantir mon orgueil, mon amour-propre, ma propre volonté, et tous mes autres vices et imperfections. Venez-y pour y établir votre humilité, votre charité, votre douceur, votre patience, votre obéissance, votre zèle et toutes vos autres vertus. Venez-y pour vous y aimer et glorifier vous-même dignement, et pour y unir parfaitement mon esprit avec votre divin Esprit, mon cœur avec votre Cœur sacré, mon âme avec votre sainte âme, et faire que ce cœur, ce corps et cette âme, qui sont souvent s i proches et si étroitement unis avec votre Cœur, votre corps et votre âme par la sainte Eucharistie, n'aient jamais d'autres sentiments, affections, désirs et passions, que celles qui ont été en votre saint Cœur, en votre sacré corps et en votre âme divine. Enfin, venez, ô mon Jésus, venez en moi pour y vivre et régner absolument et pour jamais. Veni, Domine Jesu.

XXX.- Élévation à Jésus pour la fin de la Messe

499 « Obsecro itaque vos fratres, per misericordiam Dei, ut exhibeatis corpora vestra hostiam viventem, sanctam, Deo placentem.» Rom. Xll, 1.

O très aimable Jésus, je vous loue et remercie infinies fois, et prie tous les Anges, tous les Saints et toutes les créatures de vous bénir et glorifier avec moi, pour toutes les grâces que vous m'avez données par ce divin sacrifice. Conservez, s'il vous plaît, et accroissez en moi tous les saints désirs, pensées, affections et sentiments, que vous avez opérés en mon âme durant cette sainte Messe, et me donnez la grâce d'en produire les effets que vous attendez de moi. Vous vous êtes abaissé et rendu présent à moi par ce saint mystère. Faites, s'il vous plaît, que, durant cette journée, je ne laisse passer aucune heure sans m'élever et me rendre présent à vous par les affections de mon cœur et de mon âme. Vous êtes venu en cet autel, pour prendre possession de nos cœurs et recevoir de nous l'hommage que nous vous devons comme à notre souverain Seigneur: possédez donc mon cœur, ô bon Jésus, je vous le donne et consacre pour jamais. Je vous reconnais et adore comme mon Roi et Souverain. Je vous fais hommage de mon être, de ma vie et de toutes mes actions, et spécialement de celles que je ferai aujourd'hui: disposez-en selon votre bon plaisir. Donnez-moi la grâce que j e meure plutôt que de vous offenser; que je sois une hostie morte et vivante tout ensemble, morte à tout ce qui n'est point vous, vivante en vous et pour vous; que toute ma vie soit un perpétuel sacrifice de louange et d'amour vers vous; et qu'enfin je sois tout immolé et consommé pour votre pure gloire et pour votre saint amour. Et, pour cet effet, je vous supplie de tout mon cœur, ô bon Jésus, de me donner votre très sainte bénédiction.