Meditación del sábado en la noche
El sábado en la noche, hecha la señal de la cruz, con (gj la preparación que dijimos, podrás pensar en la bienaventuranza de la gloria. Esta consideración es tan provechosa, que si fuese aj'udada con lumbre de viva fe, bastaría para hacernos dulces todos los trabajos y amarguras que pasásemos por este bien. Porque si el amor de la hacienda hace dulces los trabajos que se pasan [por ella, y si el amor de los hijos hace desear á la mujer los dolores del parto, ¿qué hará el amor deste soberano bien, en cuya comparación todos los otros no sonbie-' nes? Y si del patriarca Jacob se dice 1 que le parescían poco los siete años de servicio, por el amor grande que tenía á Raquel, ¿qué haría el amor de aquella infinita hermosura y de aquel eterno casamiento, si con ojos de fe viva se contemplase?
Pues para entender algo deste bien, puedes considerar estas cinco cosas, entre otras, que hay en él: conviene saber, la excelencia del lugar, el gozo de la compañía, la visión de Dios, la gloria de los cuerpos, y finalmente el cumplimiento de todos bienes que allí hay.
Primeramente considera la excelencia del lugar, y señaladamente la grandeza del, que es admirable. Porque cuando el hombre lee en algunos gravísimos autores que cualquier de las estrellas del cielo es mayor que toda la tierra, y (lo que más es) que hay algunas entre ellas de tan notable grandeza que son noventa veces y cien veces ma3'ores que toda ella, con esto alza los ojos al cielo, y ve en él tanta muchedumbre de estrellas y tantos espacios vacíos donde podrían caber muchas más, ¿cómo no se espanta? ¿Cóm.o no queda atónito y fuera de sí, considerando la inmensidad de aquel lugar, y mucho más la de aquel soberana Maestro que lo crió?
Pues la hermosura del no se puede explicar con palabras: porque si en este valle de lágrimas y lugar de destieiro crió Dios cosas tan admirables y de tanta hermosura como vemos, ¿qué habrá criado en aquel lugar, que es aposento de su gloria, trono de su grandeza, palacio de su majestad, casa de sus escogidos, y paraíso de todos los deleites?
Después de la excelencia del lugar considera la nobleza de los moradores del, cuyo número, cuya sanctidad, cuyas riquezas y hermosura excede todo lo que se puede pensar . Sant Juan dice 2 que es tan grande la muchedumbre de los escogidos, que nadie basta para poderlos contar. Sant Dionisio dice que es tan grande el número de los ángeles, que excede sin comparación al de todas cuantas cosas materiales hay en la tierra. Santo Tom.is conformándose con este parescer, dice que así como la grandeza de los cielos excede á la de la tierra sin ninguna proporción, así la muchedumbre de aquellos espíritus gloriosos excede á la de todas las cosas materiales que hay en este mundo, con esta misma ventaja y proporción. Pues ¿qué cosa puede ser más admirable? Por cierto cosa es ésta que si bien se considerase, bastaba para dejar atónitos á todos los hombres. Y si cada uno de los ángeles (aunque sea el menor dellos) es más hermoso de ver que todo este mundo visible, ¿qué será ver tanto número de ángeles tan hermosos, y ver las perfecciones y oficios que cada uno dellos tiene en aquella soberana ciudad? Allí discurren los ángeles, ministran los arcángeles, triunfan los principados, alégranse las potestades, enseñorean las dominaciones, resplandecen las virtudes, relampaguean los tronos, lucen los querubines, y arden los serafines, y todos cantan alabanzas á Dios. Pues si la compañía y comunicación de los buenos es tan dulce y amigable á la condición del hombre, ¿qué será tratar allí con tantos buenos, hablar con los apóstoles, conversar con los profetas, comunicar con los mártires, y finalmente con todos los escogidos?
Y si tan grande gloria es gozar de la compañía de los buenos, ¿qué será gozar de la compañía y preferencia de Aquél á quien alaban las estrellas de la mañana, de cuya hermosura el sol y la luna se maravillan, ante cuyo acatamiento se arrodillan los ángeles, y de cuya presencia se glorían los hombres? ¿Qué será ver aquel bien universal en quien están todos los bienes, y aquel mundo mayor en quien están todos los mundos, y aquél que siendo uno es todas las cosas, y siendo simplicísirao abraza las perfecciones de todas? Si tan grande cosa fué oir y ver al rey Salomón, que decía la reina Sabá : Bienaventurados los que asisten delante ti y gozan de tu sabiduría, ¿qué será ver aquel sumo Salomón, aquella eterna sabiduría, aquella infinita grandeza, aquella inestimable hermosura, aquella inmensa bondad, y gozar della para siempre? Ésta es la gloria esencial de los sanctos, éste es último fin y centro de todos nuestros deseos.
Considera después desto la gloria de los cuerpos, en los cuales ninguna cosa habí á que no esté glorificada, porque allí cada uno de los miembros y sentidos tendrá su particular gloria y objecto en que se deleite, y allí los cuerpos gozarán de aquellas cuatro singulares dotes, que son, subtileza, ligereza, impasibilidad y claridad, la cual será tan grande, que cada uno de aquellos cuerpos resplandecerá como el sol en el reino de su Padre . Pues si no U) IV Reg. 10. Matth. 13.
mds de un sol que está en medio de ese cielo basta para dar luz }• alegría á todo el mundo, ¿qué harán tantos soles y lámparas como allí resplandecerán?
Finalmente, por abreviar, en esta gloria se hallarán en uno todos los bienes, y della estarán desterrados todos los males. Allí habrá salud sin enfermedad, libertad sin servidumbre, hermosura sin fealdad, inmortalidad sin corrupción, abundancia sin necesidad, sosiego sin turbación, seguridad sin temor, conoscimiento sin error, hartura sin hastío, alegría sin tristeza, y honra sin contradición. Allí será (dice Sant Augustín) verdadera la gloria, donde ninguno será alabado por error ni por lisonja. Allí será verdadera la honra, la cual ni se negará al que la meresciere, ni se dará á quien 'no la meresciere. Allí será verdadera la paz, donde ni de sí ni de otro será el hombre molestado. El premio de la virtud será el mismo que dio la virtud, y se prometió á sí por galardón della, que es el mayor y mejor de todas las cosas. Él será el fin de nuestros deseos, el cual se verá sin fin, y se amará sin hastío, y será alabado sin cansancio. Allí el lugar es ancho, hermoso, resplandeciente 3' seguro, la compañía muy buena y agradable, el tiempo de una manera, no ya distinto en tarde y mañana, sino continuado con una simple eternidad. A.Uí habrá perpetuo verano, que con el frescor y aire del Espíritu Sancto siempre floresce. Allí todos se alegran, todos cantan, y todos siempre alaban aquel sumo dador de todo, por cuya largueza viven y reinan en su gloria. ¡Oh ciudad celestial, morada segura, tierra donde se halla todo lo que deleita, pueblo sin murmuración, vecinos quietos, y hombres sin ninguna necesidad! ¡Oh si se acabase ya esta contienda! ¡Oh si se concluyesen los días de mi destierro! ¡Oh cómo se alarga el tiempo de mi peregrinación! ¿Cuándo llegará este día? ¿Cuándo vendré y paresceré ante la cara de mi Dios?
Footnotes
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