Meditación del domingo por la mañana
El domingo por la mañana, hecha la señal de la cruz, con la preparación que arriba dijimos, pensarás en el misterio de la sancta Resurrección, en el cual podrás meditar estos cuatro pasos principales: conviene saber, la descendida del Señor al limbo, y la resurrección de su sagrado cuerpo, y el aparescimiento á nuestra Señora, y después á la Magdalena y á los discípulos.
El texto del evangelista Sant Juan dice así:
El domingo siguiente después del viernes de la cruz vino María Magdalena muy de mañana, antes que esclareciese, al sepulcro, y vio quitada la piedra del y que no estaba allí el cuerpo. Pues como no lo halló, estábase allí fuera de la casa del monumento en el huerto llorando. Y estando así llorando, inclinóse, y miró en el monumento, y vio dos ángeles asentados vestidos de blanco, uno á la cabecera y otro á los pies del lugar donde fuera puesto el cuerpo de Jesú. Los cuales le dijeron: Mujer, ¿por qué lloras? Y ella respondió: Porque han llevado á mi Señor, y no sé dónde lo pusieron. Y como dijo esto, volvió el rostro, y vio al Señor, y no lo conoció. Díjole pues el Señor: Mujer, ¿por qué lloras? ¿Á quién buscas? Ella creyendo que era el hortelano de aquel huerto, díjole: Señor, si tú lo tomaste, dime dónde lo pusiste, que yo lo llevaré. Dijo entonces el Señor: María. Respondió ella: Maestro. Dícele el Señor: No toques en mí, sino ve y di á mis hermanos que subo á mi Padre y á vuestro Padre, á mi Dios y á vuestro Dios. Vino luego María Magdalena, y dio cuenta desto á los discípulos diciendo: Vi al Señor, y di jome esto y esto que os dijese.
En este mismo día en la tarde, estando las puertas cerradas, donde estaban ayuntados los discípulos por miedo de Ids judíos, vino el Señor, y púsose en medio de ellos, y díjoles: Paz sea con vosotros. Y como dijese esto, mostróles las manos y el costado. Alegráronse pues los discípulos, visto el Señor. Díceles otra vez: Paz sea con vosotros. Así como el Padre me envió al mundo, así 3-0 os envío á vosotros. Y dichas estas palabras, sopló, y díjoles:
Recebid el Espíritu Santo: cuyos pecados perdonáredes, será»n perdonados, y los que retuviéredes, serán retenidos.
En este tiempo Tomás, uno de los doce, que se llamaba por otro nombre Dídimo, no estaba con los discípulos cuando vino Jesús. Y después de venido, dijéronle los otros discípulos: Visto hemos al Señor. Á los cuales él respondió: Si yo no viere en sus manos los agujeros de los clavos, y pusiere mi dedo en el lugar dellos y mi mano en su costado, no lo creeré. Y pasados ocho días, estando otra vez los discípulos dentro del cenáculo, y Tomás también con ellos, vino el Señor otra vez, cerradas las puertas, y puesto en medio de ellos, díjoles: Paz sea con vosotros. Y luego dijo á Tomás: Pon aquí tu dedo ^ mira mis manos, y llega tu mano y ponía en mi costado, y no quieras ser incrédulo sino fiel. Respondió Tomás y dijo: Señor mío y Dios mío. Y di jóle el Señor: Porque me viste, Tomás, creíste. Bienaventurados los que no vieron, y creyeron. Otras muchas señales hizo Jesús en presencia de sus discípulos, que no están escritas en este libro. Mas éstas se escrebieron para que creáis que Jesucristo es Hijo de Dios, para que creyéndolo así, alcancéis vida por él.
Meditación sobre estos pasos del texto.
¡^STE es el día que hizo el Señor: gocémonos y alegrémonos en él 1. Todos los días hizo el Señor, que es el hacedor de los tiempos: mas éste señaladamente se dice que hizo El, porque en éste acabó la más excelente de sus obras, que fué la obra de nuestra redempción. Pues así como ésta se llama por excelencia la obra de Dios, por la ventaja que hace á todas sus obras, así también éste se llama día de Dios, porque en él se acabó ésta que fué la más excelente de todas sus obras.
Dícese también que este día hizo el Señor, porque todo lo que hay en él, fué hecho por sola su mano. En las otras fiestas y misterios del Salvador siempre se halla algo que hayamos hecho nosotros, porque siempre hay en ellos algo de pena, y la pena nació de nuestra culpa, y por eso hay algo de nos. Mas este día no es de trabajo ni de pena, sino destierro de toda pena, y cumplimiento de toda gloria, y así todo él es puramente de Dios.
Pues en tal día como éste, ¿quién no se alegrará? En este día se alegró toda la humanidad de Cristo, y se alegró la madre de Cristo, y se alegraron los discípulos de Cristo, y se alegró el cielo y la tierra, y hasta al mismo infierno cupo parte desta alegría. Más claro se ha mostrado el sol este día que todos los otros, porque razón era que sirviese al Señor con su luz en el día de sus alegrías, así como le sirvió con sus tinieblas en el día de su pasión. Los cielos que viendo padecer al Señor se habían escurecido por no ver á su criador crucificado y desnudo, éstos agora con doblada claridad resplandecen, viendo cómo sale vencedor del sepulcro. Alégrese pues el cielo, y tú, tierra, toma parte desta alegría, porque mayor resplandor nace hoy del sepulcro, que del mismo sol que alumbra en el cielo.
Dice un doctor contemplativo que todos los domingos cuando se levantaba á maitines, era tanta el alegría que recibía acordándose del misterio deste día, que le parescía que todas las criaturas del cielo y de la tierra en aquella hora cantaban á grandes voces y decían: En tu resurrección. Cristo, aleluya, los cielos y la tierra se alegren, aleluya.
Pues para sentir algo del misterio deste día, piensa primeramente cómo el Salvador acabada ya la jornada de su pasión, con aquella misma caridad que subió por nosotros en la cruz, con esa misma descendió á los infiernos para dar cabo á la obra de nuestra reparación. Porque así como tomó por medio el morir para librarnos de la muerte, así también el descender al infierno para librar á los suyos del.
Desciende pues el noble triunfador á los infiernos vestido de claridad y fortaleza, cuya entrada describe un sancto doctor por estas palabras: ¡Oh luz hermosa, que resplandesciendo dcnde la alta cumbre del cielo, vestiste de súbita claridad á los que esta ban en tinieblas y sombra de muerte! Porque en el punto que el Redemptor allí descendió, luego toda aquella eternal noche resplandesció, y el estruendo de los que lamentaban cesó, y toda aquella cruel tienda de atormentadores tembló viendo al Salvador presente. Allí fueron conturbados los príncipes de Edom 2, y temblaron los poderosos de Moab, y pasmaron los moradores de la tierra de Canaán. Luego todos aquellos infernales atormentadores en medio de sus escuridades y tinieblas comenzaron entre sí á murmurar, diciendo: ¿Quién es ése tan terrible, tan poderoso y tan resplandesciente? Nunca tal hombre como éste se vio en nuestro infierno; nunca en estas cuevas tal persona nos envió hasta hoy el mundo. Acometedor es éste, no deudor: quebrantador es, no pecador: juez paresce, no culpado: á pelear viene, no á penar. Decidme: ¿dónde estaban nuestras guardas y porteros cuando este conquistador rompió nuestras cerraduras y por fuerza nos entró? ¿Quién será éste que tanto puede? Si éste fuese culpado, no sería tan osado: y si trujera alguna escuridad de pecado, no resplandescieran tanto nuestras tinieblas con su luz. Mas si es Dios, ¿qué tiene que ver con el infierno? Y si es hombre, ¿cómo tiene tanto atrevimiento? Si es Dios, ¿qué hace en el sepulcro? Y si es hombre, ¿cómo ha despojado nuestro limbo? ¡Oh cruz, que así has burlado nuestras esperanzas, y causado nuestrp daño! En un madero alcanzamos todas nuestras riquezas, y agora en un madero las perdimos.
Tales palabras murmuraban entre sí aquellas infernales compañías, cuando el noble triunfador entró allí á libertar sus captivos. Allí estaban recogidas todas las ánimas de los justos que dende el principio del mundo hasta aquella hora habían salido desta vida. Allí viérades un profeta aserrado, y otro apedreado, y otro quebradas las cervices con una barra de hierro, y otros que con otras maneras de muertes glorificaron á Dios. ¡Oh compañía gloriosa! ¡Oh nobilísimo tesoro del cielo! ¡Oh riquísima parte del triunfo de Cristo! Allí estaban aquellos dos primeros hombres que poblaron el mundo, que así como fueron los primeros en la culpa, así fueron los primeros en la fe y en la esperanza. Allí estaba aquel sancto viejo que con la fábrica de aquella grande arca guardó semiente para que se volviese á poblar el mundo después de las aguas del diluvio. Allí estaba aquel primer padre de los creyentes, el cual mereció primero que todos recibir el testamento de Dios y la señal y divisa de sus siervos en su carne. Allí estaba su obediente hijo Isaac, que llevando á cuestas la leña en que había de ser sacrificado, representó el sacrificio y el remedio del mundo. Allí estaba el sanctopadre de los doce iribus, que ganando con ropas ajenas y hábito peregrino la bendición del padre, figuró el misterio de la encarnación del Verbo divino. Allí estaba también como huésped y nuevo morador de aquella tierra el sancto Baptista, y el bienaventurado viejo que no quiso salir del mundo hasta que viese con sus ojos el remedio del mundo, y lo recibiese en sus brazos, y cantase antes que muriese como cisne aquella dulce canción. También tenía su lugar allí el pobrecico Lázaro del Evangelio, que por medio desús llagas y paciencia meresció ser participante de tan noble compañía y esperanza.
Todo este coro de ánimas sanctas estaban allí gimiendo y sospirando por este día, y en medio dellos (como maestro de capilla) aquel sancto Rey y Profeta repetía sin cesar aquella su antigua lamentación, que decía 3: Así como el ciervo desea las fuentes de las aguas, así desea mi ánima á ti, mi Dios. Fuéronme mis lágrimas pan de noche y de día, mientras dicen á mi ánima: ¿Dónde está tu Dios? Oh sancto Rey, si ésa es la causa de tu lamentación, cesa ya dése cantar, porque aquí está ya tu Dios presente y aquí está tu Salvador. Muda pues agora ese cantar, y canta lo que mucho antes en espíritu cantaste cuando escribiste 4: Bendijiste, Señor, á tu tierra, y sacaste á Jacob de capti verio. Perdonaste la maldad de tu pueblo, y disimulaste la muchedumbre de sus pecados. Y tú, sancto Hieremías, que por el mismo Señor fuiste apedreado, cierra ya el libro de las lamentaciones que escribías por ver á Hierusalem destruida y el templo de Dios asolado, porque otro más hermoso templo que ése verás de aquí á tres días reedificado, y otra más hermosa Hierusalem por todo el mundo renovada.
Pues como aquellos bienaventurados padres vieron ya sus tinieblas alumbradas, y su destierro acabado, y su gloria comenzada, ¿qué lengua podrá explicar lo que sentirían? ¡Cuan de veras (viéndose ya salidos del captiverio de Egipto, y muertos ya sus enemigos en el mar Bermejo) cantarían todos y dirían 5: Cantemos al Señor, que gloriosamente ha triunfado, pues al caballo y al caballero arrojó en la mar! ¡Con qué entrañas aquel primer padre de todo el género humano, derribado ante los pies de su hijo y Señor, diría: Veniste ya, muy amado Señor y muy esperado, á remediar mi culpa: veniste á cumplir tu palabra, y no echaste en olvido á los que esperaban en ti! Venció al camino duro la piedad grande, y á los trabajos y dolores de la cruz la grandeza del amor.
No se puede con palabras explicar el alegría destos padres: mas mucho mayor era sin comparación la que el Salvador tenía viendo tanta muchedumbre de ánimas remediadas por su pasión. ¡Cuan por bien empleados darías entonces, Señor, los trabajos de la cruz, cuando vieses el fructo que comenzaba ya á dar aquel árbol sagrado! Con dos hijos que nacieron al patriarca Josef en la tierra de Egipto, ya no hacía caso de todos sus trabajos pasados. Y en significación desto, al primer hijo que en aquella tierra le nasció, puso por nombre Manases 6, diciendo: Héchome ha Dios olvidar de todos mis trabajos y de la casa de mi padre. Pues ¿qué sintiría el Salvador cuando se viese ya cercado de tantos hijos, acabado el martirio de la cruz, cuando se viese aquella oliva preciosa con tantos y tan hermosos pimpollos al derredor?
De la resurrección del cuerpo del Salvador. §11 /|P AS, oh Salvador mío, {qué hacéis, que no dais parte de vuestra gloria á aquel cuerpo sanctísimo que os está aguardando en el sepulcro? Acordaos que la ley del repartimiento de los despojos dice que igual parte le ha de caber al que se queda en las tiendas que al que entra en la batalla. Vuestro sancto cuerpo se quedó aguardándoos en el sepulcro, y vuestra ánima sanctísima entró á pelear en el infierno: repartid con él de vuestra gloria, pues habéis ya vencido la batalla.
Estaba el sancto cuerpo en el sepulcro con aquella dolorosa figura que el Señor lo había dejado, tendido en aquella losa fría, amortajado con su mortaja, cubierto el rostro con un sudario, y sus miembros todos despedazados. Era ya después de media noche, á la hora del alba, cuando quería prevenir el Sol de justicia al de la mañana y tomalle en este camino la delantera. Pues en esta hora tan dichosa entra aquella ánima gloriosa en su sancto cuerpo. Y ¿qué tal, si piensas, lo paró? No se puede esto explicar con palabras: mas por un ejemplo se podrá entender algo de lo que es. Acaesce alguna vez estar una nube muy escura y tenebrosa hacia la parte del poniente: y si cuando el sol se quiere ya poner, la toma delante y la hiere y la embiste con sus rayos, suele pararla tan hermosa y tan dorada, que parece al mismo sol. Pues así aquella ánima gloriosa después que se embistió en aquel sancto cuerpo y entró en él, todas sus tinieblas convertió en luz, y todas sus fealdades en hermosura, y del cuerpo más afeado de los cuerpos hizo el más hermoso de todos los cuerpos. Desta manera resuscita el Señor del sepulcro, todo ya perfectamente glorioso, como primogénito de los muertos y figura de nuestra resurrección. ¿Quién es éste que después de tan grandes tempestades y deshonras sale tan resplandesciente y tan hermoso? Éste es aquel sancto patriarca Josef 7, salido ya de la cárcel, tresquilados los cabellos de su mortalidad, y vestido de ropas inmortales, y hecho señor de la tierra de Egipto. Éste es aquel sancto Moisén sacado de las aguas y de la pobre canastilla de juncos, que después viene á destruir todo el poder y carros de Faraón. Éste es aquel sancto Mardoqueo despojado ya de su sacoy cilicio, y vestido de vestiduras reales, el cual vencido su enemigo y crucificado en su misma cruz, libró á todo su pueblo de la muerte. Éste es aquel sancto Daniel (4\ salido ya del lago de los leones sin haber recibido perjuicio de las bestias hambrientas. Éste es aquel fuerte Sansón , que estando cercado de sus enemigos y encerrado en la ciudad, se levanta á la media noche y quebranta sus puertas y cerraduras, dejando burlados los propósitos y consejos de sus adversarios. Éste es aquel sancto Jonás entregado á la muerte por librar dclla á sus compañeros, el cual entrando en el vientre de aquella gran bestia, al tercero día es lanzado en la ribera de Xínive. ¿Quien es éste que estando entre las hambrientas quijadas de la bestia carnicera, no pudo ser comido della, y engolfado en los abismos de las aguas, gozó de aires de vida, y sumido en el profundo de la perdición, la misma muerte le sirvió? Éste es nuestro Salvador glorioso, á quien arrebató aquella cruel bestia que jamás se harta, que es la muerte: la cual después que lo tuvo en la boca, conociendo la presa, tembló en tenerla. Porque dado caso que la tierra después de muerto lo tragó, mas hallándolo libre de culpa, no pudo detenerlo en su morada, porque la pena no hace al hombre culpado, sino la causa.
De cómo el Salvador apareció á la Virgen nuestra Señora.
§ III ^^A, Señor, habéis glorificado y alegrado esa carne sanctísittW^ ma que con vos padesció en la cruz. Acordaos también que es vuestra carne la de vuestra madre, y que también padesció ella con vos, viéndoos padecer en la cruz. Ella fué crucificada con vos: justo es que también resuscite con vos. Sentencia es de vuestro Apóstol que los que fueron compañeros de vuestras penas, también lo han de ser de vuestra gloria: y pues esta Señora os fué fiel compañera desde el pesebre hasta la cruz en todas vuestras penas, justo es que también agora lo sea de vuestras alegrías. Serenad aquel cielo escurecido, descubrid aquella luna eclipsada, deshaced aquellos nublados de su ánima entristecida, enjugad las lágrimas de aquellos virginales ojos, y mandad que vuelva el verano florido, después del invierno de tantas aguas.
Estaría la sancta Virgen en aquella hora en su oratorio recogida, esperando esta nueva luz. Clamaba en lo íntimo de su corazón, y como piadosa leona daba voces al hijo muerto al tercero día, diciendo: Levántate, gloria mía, levántate, psalterio y vihuela: vuelve, triunfador, al mundo: recoge, buen pastor, tu ganado: oye, hijo mío, los clamores de tu afligida madre, y pues éstos te hicieron bajar del cielo á la tierra, éstos te hagan agora subir de los infiernos al mundo.
En medio destos clamores y lágrimas resplandece súbitamente aquella pobre casita con lumbre del cielo, y ofrécese á los ojos de la madre el hijo resuscitado y glorioso. No sale tan hermoso el lucero de la mañana, no resplandece tan claro el sol del medio día como resplandeció en los ojos de la madre aquella cara llena de gracias y aquel espejo sin mancilla de la gloria divina. Ve el cuerpo del hijo resuscitado y glorioso, despedidas ya todas las fealdades pasadas, vuelta la gracia de aquellos ojos divinos, y restituida y acrescentada su primera hermosura. Las aberturas de las llagas, que eran para la madre cuchillos de dolor, velas hechas fuentes de amor. Al que vio penar entre ladrones, velo acompañado de sanctos y ángeles. Al que la encomendaba desde la cruz al discípulo, ve cómo agora extiende sus brazos y le da dulce paz en su rostro. Al que tuvo muerto en sus brazos, velo agora resuscitado ante sus ojos. Tiénelo, y no lo deja: abrázalo, y pídele que no se le va3'a. Entonces, enmudecida de dolor, no sabía qué decir: agora, enmudecida de alegría, no puede hablar.
¿Qué lengua, qué entendimiento podrá comprehender hasta dónde llegó este gozo? No podemos entender las cosas que exceden nuestra capacidad, sino por otras que dicen con ella, haciendo una como escalera de lo bajo á lo alto, y conjecturando las unas por las otras. Pues para sentir algo desta alegría, considera el alegría que recibió el patriarca Jacob cuando después de haber llorado con tantas lágrimas á Josef su muy amado hijo por muerto, le dijeron que era vivo y señor de toda la tierra de Egipto. Dice la Escritura divina que cuando los hijos le dieron estas nuevas, fué tan grande su alegría y espanto, que como quien despierta de un pesado sueño, así él no acababa de entrar en su acuerdo, ni podía creer lo que los hijos le decían. Y ya que finalmente lo creyó, dice el texto que volvió su espíritu á revivir de nuevo, y que dijo estas palabras: Bástame este solo bien, si Josef mi hijo es vivo: iré, y verlo he, antes que muera. Pues dime agora: si quien tenía otros once hijos en casa, tanta alegría recibió de saber que uno solo, á quien él tenía por muerto, era vivo, ¿qué alegría recebiría la que no tenía más que uno, y éste tal y tan querido, cuando después de haberlo visto muerto, lo viese agora resuscitado y glorioso, y no señor de toda la tierra de Egipto, sino de todo lo criado? ¿Hay entendimiento que esto pueda comprehender? Verdaderamente tan grande fué esta alegría, que no pudiera su corazón sufrir la fuerza della, si por especial milagro de Dios no fuera para ello confortado. Oh Virgen bienaventurada, bástate solo este bien: bástate que tu hijo sea vivo, y que lo tengas del ante, y lo veas antes que mueras, para que no tengas más que desear. ¡Oh Señor, y cómo sabes consolar álos que padecen por Ti! No parece 5'a grande aquella primera pena en comparación desta alegría. Si así has de consolar á los que por Ti padecen, bienaventuradasy dichosas sus pasiones,pues así han de ser remuneradas.
Conforme á esto se debe pensar cómo el Salvador aparesció á los discípulos, y señaladamente á la sancta Magdalena, de que aquí no tratamos al presente por no alargar más esta meditación.
Acabada la meditación, sigúese luego el hacimiento de gracias y la petición, etc.
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Footnotes
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